10 cosas para recordar al leer la Biblia
1. La Biblia es la propia palabra de Dios.
Significa lo que dice la Biblia, dice Dios.
2. Dios gobierna el mundo entero a través de su palabra divina, que especifica y controla lo que sucede (Hebreos 1:3).
La Biblia indica que Dios está hablando para gobernar el mundo, pero no escuchamos este discurso; solo vemos sus efectos (p. ej., Salmo 33:6, 9; 147:15-18). La Biblia, por otro lado, es la palabra de Dios, diseñada por Dios para hablar específicamente nosotros como personas. Todo discurso divino, ya sea destinado a gobernar el mundo en general o para nosotros como humanos, tiene un carácter divino. En particular, representa el gobierno de Dios en autoridad, control y presencia.
3. Dios nos habla sus palabras acuerdos (Gn. 9:9; 15:18; 17:7; Ex. 19:5; etc.).
Un «pacto» es un acuerdo solemne y legalmente vinculante entre dos partes. En este caso, los dos lados son Dios y el hombre. En el Antiguo Testamento, los pactos de Dios con el hombre están algo relacionados con los pactos del antiguo Cercano Oriente y Occidente. Estos contratos revelan cinco elementos que se pueden ver clara o implícitamente también en los pactos de Dios en el Antiguo Testamento: la identificación del Señor Supremo (Éxodo 20:2); introducción histórica (Ex. 20:2); decisiones (Ex. 20:3-17); castigos (es decir, bendiciones y maldiciones) (Ex. 20:7; véase también el v. 12); grabar y transmitir (Ex. 31:18; Deut. 31).
El reconocimiento de Dios proclama su autoridad trascendente, y las decisiones como normas implican su autoridad sobre el pueblo. La introducción histórica muestra cómo ejerció su control en el pasado. Las bendiciones y maldiciones muestran cómo ejercerá su gobierno en el futuro. Su identidad anuncia también su presencia, y el registro y transmisión de las palabras de la alianza implica su presencia continua con el pueblo.
4. Toda la Biblia es la compromiso Palabra de dios.
es decir, la idea compromiso nos da una perspectiva sobre la Biblia. El Nuevo Testamento proclama el evangelio de la muerte, resurrección y resurrección de Cristo. Todo el ministerio del Apóstol Pablo es un ministerio del «nuevo pacto» (2 Corintios 3:6). Por lo tanto, todos los escritos de Pablo son palabras de pacto en un sentido amplio. En la Última Cena, Jesús estableció «el nuevo pacto» (Lucas 22:20; 1 Corintios 11:25). Los apóstoles y otros autores del Nuevo Testamento trabajan para traernos las palabras del nuevo pacto.
El Nuevo Testamento proclama el evangelio de la muerte, resurrección y resurrección de Cristo.
Cuando la Biblia usa la palabra las noticias para describir el nuevo pacto, claramente se necesita un padre. El nuevo pacto cumple el pacto abrahámico (Gálatas 3:7-14) y el pacto davídico (Hechos 2:30-36), pero el pacto mosaico se tiene principalmente en cuenta cuando el Nuevo Testamento llama al pacto «antiguo» (Hebreos ) 8:8-13). El Pacto Mosaico también contiene instrucciones expresas en Deuteronomio 31 con respecto a la preservación de los documentos del pacto canónico e instrucciones expresas con respecto a los futuros profetas (Deuteronomio 18:18-22). Todo el Antiguo Testamento consiste en las adiciones autorizadas por Dios a la versión original de Moisés, para que encaje en la estructura del pacto inaugurado con Moisés. Todo el Antiguo Testamento tiene un carácter de pacto.
Por lo tanto, el Nuevo Testamento y el Antiguo Testamento generalmente pueden verse como un pacto. De hecho, los nombres tradicionales llamados «Dedicado» reflejan su carácter de pacto («pacto» es equivalente a «pacto» en el uso teológico posterior, basándose en Hebreos 9:15-16).
5. La Biblia es un libro único, escrito por Dios.
Tiene algunos autores humanos, por supuesto. Pero según el autor divino, su unidad significa verlo como un mensaje y usar cada pasaje y cada libro para ayudarnos a entender los demás. Debido a que Dios es fiel a su propia persona, está viniendo a sí mismo. Por lo tanto, cada pasaje de la Biblia debe interpretarse en armonía con el resto de la Biblia.
6. La Biblia está enfocada en Dios.
No sólo tiene a Dios como autor, sino que de manera fundamental habla de Dios como tema principal. Lo hace incluso en pasajes históricos donde no se menciona directamente a Dios, porque la historia que cuenta es una historia controlada por Dios.
7. La Biblia está centrada en Cristo.
Los pactos interceden por la presencia de Dios a nuestro favor, y en el corazón del pacto está Cristo, quien es el . sí a mediador entre Dios y el hombre (1 Timoteo 2:5). Cristo, como siervo del Señor por venir, casi se identifica con el pacto en Isaías 42:6 y 49:8. En Lucas 24, Jesús enseña a los apóstoles que todos los escritos del Antiguo Testamento hablan de él y de su obra (Lucas 24:25-27, 44-49).
Es un desafío entender cómo el Antiguo Testamento habla de Cristo, pero dadas las enseñanzas de Jesús, no se puede evitar. Afortunadamente, tenemos el Nuevo Testamento para ayudarnos. No solo hay enseñanzas que nos ayudan a entender el Antiguo Testamento como un todo, sino también muchos pasajes del Antiguo Testamento que reflejan las declaraciones de Jesús en Lucas 24.
8. La Biblia se enfoca en la historia de la redención.
Dios hizo que cada libro de la Biblia se escribiera durante un período de siglos. El discurso posterior de Dios se basa en el discurso anterior, revelando más de la importancia de su plan para la historia. La redención de Dios tiene lugar en la historia. El cristianismo no es solo una filosofía religiosa, una colección de verdades generales sobre Dios y el mundo. En el corazón del evangelio está la buena noticia de que Cristo vino y vivió y murió y resucitó de entre los muertos, y que ahora vive para interceder por nosotros. Dios obró nuestra salvación al venir en la persona de Cristo y obrar en el tiempo y el espacio. Un mensaje de lo que ha hecho ahora va a las naciones (Mateo 28:18-20; Hechos 1:8).
Vern S. Poythress
Este recurso integral sobre la interpretación bíblica argumenta la importancia de leer la Biblia como un documento humano y divino, y aboga por un enfoque específicamente centrado en Cristo para comprender el significado de las Escrituras.
9. La primera y segunda venida de Cristo son centrales en la historia.
La obra redentora de Dios culminó en la obra de Cristo en la tierra, especialmente en su crucifixión, muerte, resurrección y ascensión. Cristo ahora reina a la diestra del Padre (Efesios 1:20-21). Esperamos el final de la redención en el futuro cuando Cristo regrese.
10. Palabra y obra se mezclan en la obra redentora de Dios.
Vemos este entrelazamiento incluso a lo largo de su trabajo creativo:
Verbo: Dios dijo: “Hágase la luz.
Decano: Y hubo luz.
Verbo: Y vio Dios que la luz era buena [similar to verbal evaluation]. (Génesis 1:3-4)Palabra: “Hagamos a los hombres a nuestra imagen. . .”
Dean: Entonces Dios creó al hombre a su propia imagen. . .
Verbo: Y Dios les dijo: «Fructificad y multiplicaos…». (Génesis 1:26-28)
Asimismo, las palabras de Jesús interpretan sus acciones y viceversa:
Si no hago las obras de mi Padre, no me creáis; pero si las hago, aunque no me creáis a mí, creed a las obras, para que conozcáis y entendáis que el Padre está en mí, y yo en el Padre. (Juan 10:37-38)
En el libro de los Hechos, los milagros y el crecimiento de la iglesia ayudan a los incrédulos a comprender las implicaciones de la predicación apostólica, y viceversa:
Felipe fue a la ciudad de Samaria y les anunció a Cristo. Y de común acuerdo la multitud prestó atención lo que fue dicho a Philippe cuando lo oyeron y vi las señales que ha hecho. Porque los espíritus inmundos clamaban a gran voz, y de ellos salían muchos, y muchos cojos o cojos eran sanados. (Hechos 8:5-7)
Este artículo fue adaptado de Leyendo la Palabra de Dios en la Presencia de Dios: Un Manual de Interpretación de la Biblia por Vern Poythress.
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