10 cosas que debes saber sobre la encarnación
Este artículo es parte de la serie 10 cosas que debe saber.
1. La persona o sujeto activo de la encarnación es el Hijo Eterno.
Juan 1:14 es claro:Palabra ser carne. En otras palabras, él era el Hijo de la eternidad. EDS siendo carne, no la naturaleza divina. El Hijo, en relación eterna con el Padre y el Espíritu, se humilló voluntariamente y escogió tomar la naturaleza humana según su Padre y para nuestra salvación (Fil. 2:6-8).
2. Como el Hijo Eterno, la segunda persona de la Deidad Trinidad, él la plena imagen y expresión del Padre y por lo tanto plenamente Dios.
Con el Padre y el Espíritu, el Hijo comparte plena e igualmente la naturaleza divina. Como imagen exacta y correspondencia del Padre (Col. 1:15; Hebreos 1:3), el Hijo es plenamente Dios. Todas las perfecciones y atributos de Dios le pertenecen, ya que Cristo es el Hijo (Col. 2:9). Como Hijo, participa del dominio divino, recibe adoración divina y realiza todas las obras divinas como Hijo (Sal. 110:1; Ef. 1:22; Fil. 2:9-11; Col. 1: 15 – 17). ; Hebreos 1:2-3; Apocalipsis 5:11-12).
3. Como Dios Hijo, él ha existido siempre en una relación eternamente ordenada con el Padre y el Espíritu, que ahora se manifiesta gloriosamente en la encarnación.
Convino que sólo el Hijo, que es por el Espíritu del Padre, se encarnara y no las otras personas divinas (Juan 1:1-2, 14, 18). En la Encarnación, el Hijo manifestó su dependencia divino-filial del Padre y actuó siempre en relación con el Padre por medio del Espíritu (Jn 5,19-30; Mc 1,12; Lc 4,1-21). Desde toda la eternidad y en la Encarnación, el Hijo nunca actuó solo o independientemente, sino siempre en relación e inseparable de su Padre y del Espíritu.
Desde toda la eternidad y en la Encarnación, el Hijo nunca actuó solo o independientemente, sino siempre en relación e inseparable de su Padre y del Espíritu.
4. La encarnación es un acto de adición, no de sustracción.
En la encarnación del Hijo Eterno, que siempre tuvo la naturaleza divina, no cambió ni dejó de lado su Divinidad. En cambio, él agregó una segunda naturaleza, una naturaleza humana que consiste en un cuerpo y un alma humanos (Filipenses 2:6-8). En consecuencia, el Jesús individual, el Hijo, es ahora uno en dos naturalezas, por lo tanto, completamente Dios y completamente humano.
5. La naturaleza humana asumida por el Hijo de Dios es plenamente humana y completamente sin pecado.
La naturaleza humana de Cristo no estaba caída y sin mancha por los efectos del pecado. Nuestra tendencia innata a rebelarnos contra Dios no formaba parte de la constitución humana de Jesús. Jesús tuvo una experiencia completa de los efectos de la vida en un mundo caído, pero no tenía la culpa ni la mentalidad de Adán por su pecado que pasó a la humanidad. De hecho, Jesús nunca pecó, ni pudo hacerlo (Mateo 3:15; Juan 8:46; Hebreos 4:15; 7:26; 1 Pedro 1:19). Aunque fue tentado como nosotros, obedeció perfectamente a su Padre, hasta la muerte, como mediador de nuestros pactos, y así obtuvo nuestra salvación como el hombre Jesucristo (1 Tim. 2:5; Heb. 5:5-10).
6. La noble concepción fue el medio glorioso por el cual se llevó a cabo la incorporación.
La encarnación fue sobrenatural de principio a fin y una manifestación de la iniciativa soberana y misericordiosa de nuestro Dios Triuno para redimir a Su pueblo (Mateo 1:18-25; Lucas 1:26-38). La concepción virginal fue el tiempo y el medio por el cual el Hijo divino asumió la naturaleza humana. A través de la concepción virginal, el Dios uno y trino creó una nueva naturaleza humana para el Hijo, y como resultado de este acto, en Jesús, nos encontramos verdaderamente con Dios cara a cara, no ocupando ni eclipsando la carne humana, sino en plena e inmaculada gloria. Aunque vemos a Jesús como hombre, es mucho más; es el Señor, el Hijo divino que se humilla y revela su gloria siendo uno con nosotros.
7. Desde su concepción, el Hijo limitó su vida divina de tal manera que no puso fin a los límites de su naturaleza humana.
Después de la encarnación, el Hijo Divino vive como una persona real con las cualidades y habilidades físicas, mentales, volitivas y psicológicas normales de la humanidad primordial. como el hijo encarnado, él experimentar las maravillas y debilidades de toda la vida humana. Creció en sabiduría y estatura física (Lucas 2:52), tuvo lágrimas y gozo, y sufrió una muerte y resurrección gloriosas por su pueblo y salvación (Juan 11:33, 35; 19:30; 1 Corintios 15:3) . . -4).
8. Pero el Hijo no se limitó sólo a su naturaleza humana, sino que continuó actuando en y por su naturaleza divina.
Esta verdad se ilustra mejor en el hecho de que el Hijo encarnado continúa alimentando el universo (Col. 1:16-17; Heb. 1:3), así como otros actos divinos de Cristo durante su vida y su ministerio. Hay dos naturalezas en Cristo que permanecen separadas y retienen sus propias características e integridad, pero el Hijo puede obrar a través de ambas naturalezas. Por eso, el Hijo no revela plenamente su naturaleza humana; también puede actuar fuera de ella en su naturaleza divina.
Esteban J. Wellum
Este libro proporciona un resumen sistemático de la cristología desde un punto de vista filosófico, bíblico e histórico y la conclusión final es que Cristo es Dios encarnado.
Cuándo y cómo obra el Hijo a través de ambas naturalezas se explica en términos de la elaborada relación trinitaria en la historia de la redención para nuestra salvación. El Hijo, que siempre ha actuado inseparable del Padre ya través del Espíritu, lo sigue haciendo, pero ahora como Hijo obediente actuando como representante y vicario de nuestras alianzas. En la investigación no se disminuye ni la divinidad del Hijo ni su humanidad.
9. Al asumir nuestra naturaleza humana, el Hijo se convirtió en el primer hombre de la nueva creación, nuestro gran mediador y nuestra cabeza de la nueva alianza.
como el hijo incorporaciónNuestro Señor Jesucristo, en su vida, muerte y resurrección, revierte la obra del primer Adán y continúa como el último Adán, nuestro pionero y gran campeón (Hebreos 2:10). Como resultado de la encarnación, Dios Hijo está plenamente capacitado para satisfacer todas nuestras necesidades, especialmente nuestra necesidad del perdón de nuestros pecados (Hebreos 2:5-18; 7:22-28; 9:15-10:18) .
10. El Dios Hijo encarnado es un solo Señor y Salvador.
Jesús está solo en una categoría. Considerando quién es Dios en toda su gloria y perfección moral, y qué es el pecado para Dios, fuera de la encarnación del Hijo y de toda su obra por nosotros, no hay salvación (Juan 14:6; Hechos 4:11). como el Divino Hijo mío, sólo él satisface el juicio de Dios sobre nosotros y la necesidad de perfecta obediencia (Rom. 5:12-21). como el incorporación Hijo mío, sólo él puede unirse a nosotros como representante y representante nuestro (Hebreos 5:1). Solo en Jesucristo nuestro Señor está nuestra esperanza de salvación para pagar nuestros pecados y nuestra restauración plena como portadores de la imagen de Dios (Rom. 3:21-26; Heb. 2:5-18).
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