10 cosas que debes saber sobre las elecciones
Este artículo es parte de la serie 10 cosas que debe saber.
1. La elección es la predestinación de Dios, una elección que hizo antes de que ninguno de nosotros existiera.
Dios nos escogió en Cristo «antes de la fundación del mundo» (Efesios 1:4). “Dios nos salvó”, dijo Pablo, “y nos llamó a una santa profesión, no por nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos dio en Cristo Jesús antes del principio de los tiempos” (2 Timoteo 1). :9). ).
2. La elección divina no sólo se aplica a los negocios, sino también a los individuos.
Si es verdad que Cristo mismo es el elegido, y si es verdad que la Iglesia es el pueblo o pueblo escogido de Dios, Dios elige a las mismas personas para creer en Cristo para que puedan llegar a ser miembros de la Iglesia. En otras palabras, Dios no solo eligió a la iglesia. Escogió a las personas particulares que formarían la Iglesia.
En otras palabras, Dios no solo eligió a la iglesia. Escogió a las personas particulares que formarían la Iglesia.
Por lo tanto, este acto glorioso de la gracia de Dios está eligiendo a algunas personas para la salvación eterna, no solo para un servicio temporal. Pablo agradeció a los tesalonicenses porque «Dios los escogió» «como primicias para salvación» (2 Tesalonicenses 2:13). Después de que los gentiles escucharon la predicación del evangelio, «creyeron todos los que estaban destinados a la vida eterna» (Hechos 13:48).
3. Cualquiera que cree en la Biblia cree en la elección.
No se trata de si Dios elige a las personas para que hereden la vida eterna. La pregunta es la base sobre la cual se hace esta elección divina.
Algunos creen que Dios restaura la capacidad o el libre albedrío para creer en el corazón humano caído. Entonces, en última instancia, depende de ellos si reciben a Cristo o si finalmente lo rechazan.
Otros creen que la Biblia no enseña esta noción de «gracia supresora» en ningún lugar donde el embotamiento y la corrupción moral del corazón humano se neutralicen o superen hasta cierto punto. Por lo tanto, si alguien quiere creer, debe hacerlo por obra del Espíritu Santo, quien soberanamente renueva su corazón y luego conduce a los elegidos a la fe y al arrepentimiento. Entonces, en última instancia, depende de Dios si aceptan a Cristo o no.
4. La elección de Dios no es una elección arbitraria de Dios, como si no hubiera razón por la que eligió a unos para la vida eterna, sino que venció a otros.
Una elección es «con el propósito de ser» [God’s] será” (Efesios 1:5). La base de esta elección es «el misterio de su voluntad» (v. 9). Esto fue según su «objetivo» (vs 9, 11) y «el consejo de su voluntad» (vs 11).
Entonces, ¿por qué Dios eligió a esta persona y no a aquella? Fue su placer y quiere hacerlo. Pero, ¿por qué tuvo la «oportunidad» de elegir este y no otro? Solo sabemos que no fue por algo en uno que no estaba en el otro. Pero cualquiera que sea la «razón» o el «propósito» que impulsó a Dios a elegir qué hacer, le agradó y estaba perfectamente en línea con su justicia y amor.
5. La gloria de Dios es el objetivo principal de la elección de Dios.
Para aumentar su gracia y expresar la grandeza de su misericordia, Dios escogió a los pecadores que merecen ir al infierno con la herencia de la vida eterna y estar unidos en alianza con su Hijo, Jesucristo. Él los «destinó» «a ser adoptados como hijos» (Efesios 1:5). Por lo tanto, uno de los propósitos de la elección era “salvar del infierno a los pecadores que lo merecen” (2 Tes. 2:13; 2 Tim. 1:8-10).
Pero en el último sentido, su salvación fue para honrar y glorificar la gracia y la gloria de Dios (Efesios 1:6, 12). Así que nuestra salvación no es el único propósito de la elección. ¡Somos escogidos para la adoración! Fuimos elegidos para «proclamar las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable» (1 Pedro 2:9).
6. La elección de Dios no se basa en el conocimiento previo de Dios de su fe.
La fe no es la base de la elección, sino sus resultados. Esta no es la causa de la elección, sino su efecto. Dios no nos ha elegido porque espera que lo elijamos. Por el contrario, lo elegimos a él porque él nos eligió amablemente en el pasado.
Por tanto, la elección de Dios de ciertos pecadores que merecían el infierno no dependía de otra voluntad que la suya. La elección «no depende de la voluntad ni del esfuerzo humano, sino de Dios, que es misericordioso» (Romanos 9:16). Por lo tanto, las elecciones son monergísticas. Es el resultado o efecto de una sola voluntad, la voluntad de Dios.
7. La elección divina no significa que las personas que quieren que sus pecados sean perdonados y van al cielo cuando mueren van al infierno.
Nadie va al infierno excepto aquellos que lo merecen. Y nadie va al cielo excepto aquellos que no lo merecen. En otras palabras, la elección divina no significa que aquellos que quieren ser salvos perecerán.
Dios no responde a las personas que se arrepienten y quieren confiar en Cristo diciendo: “Lo siento. La cuota de funcionarios electos ya está llena. Jesús dice claramente que «el que a él viene, será salvo» y «el que a él viene, nunca será echado fuera» (Juan 6:35). Así que «todo el que mira al Hijo y cree en él» tendrá vida eterna (Juan 6:40).
tormentas sam
Una mirada profunda a la doctrina de la elección divina, con un intento de clarificar qué es exactamente lo que está involucrado y corregir una mala interpretación de ambos puntos de vista.
8. Las elecciones no hacen superfluas la fe y el arrepentimiento; es la elección la que los habilita.
La fe y el arrepentimiento son esenciales para experimentar el perdón de los pecados y heredar la vida eterna. Se producen en el corazón de una persona elegida por la obra secreta, soberana y misteriosa del Espíritu Santo, en la que renueva el alma y obra para vencer toda resistencia a Cristo, por lo que el corazón que antes era hostil a la vista, disfruta y regla supremo. disfruta de la belleza de Jesús.
9. La elección de Dios no quita ni niega la importancia del evangelio y la oración.
Es la elección la que nos da seguridad de que nuestro evangelismo tendrá éxito (Hechos 18:1-11). La elección divina no significa que no tengamos que orar. Dios no ordena ningún fin en particular (en este caso, la fe salvadora en los elegidos), sino sólo los medios necesarios (oración y evangelización) por los cuales se logra ese fin.
10. Dios ama la elección, y nosotros también.
Cuando la Biblia dice que la elección es según la «voluntad» de Dios, quiere decir, entre otras cosas, que Él amó elegir a algunos para la vida eterna. A él le gusta eso. Quería hacerlo y lo disfrutó. Jesús se regocijó, mientras oraba a su Padre, porque Dios había escondido las cosas espirituales de los «sabios y entendidos» y se las había revelado soberanamente a los «niños» (Mateo 11:25). Esta fue la «voluntad misericordiosa» de Dios (versículo 26). Si agradó a Jesús, también debería complacernos a nosotros.
► También te puede interesar...