10 versículos bíblicos importantes sobre el amor
Este artículo es parte de la serie Key Bible Classes.
¿Que es el amor?
La imagen bíblica del amor puede ser muy diferente de cómo lo define el mundo. Sea justificado en estos versículos y comentarios adaptados de Biblia de estudio ESV.
1 Corintios 13:4-8
El amor es paciente y amable; el amor no tiene envidia ni orgullo; no es arrogante ni grosero. No insiste a su manera; no está irritable ni resentido; no se goza en el mal, sino que se goza en la verdad. El amor apoya todas las cosas, cree todas las cosas, espera todas las cosas, apoya todas las cosas. El amor nunca termina. En cuanto a las profecías, morirán; en relación a los idiomas que cesarán; por el conocimiento, morirá.
Condiciones cree y esperar están intercalados entre un oso y sufrir y, como ellos, probablemente se refieren a las relaciones entre las personas más que a la fe y la esperanza en Dios. El amor cree en lo mejor de los demás y espera que encuentren lo mejor.
El amor nunca termina. En cuanto a las profecías, morirán; en relación a los idiomas que cesarán; por el conocimiento, morirá. Los intérpretes difieren en cuanto a cuándo espera Pablo que cesen las profecías y las lenguas (junto con otros dones sugeridos por estos ejemplos). El punto de vista «terminista» es que los dones milagrosos como profecía, sanidad, lenguas, interpretación y milagros fueron dados para autenticar a los apóstoles y sus escritos en los primeros años de la iglesia, pero estos dones «cesaron» cuando se publicó Todo el Nuevo Testamento. escrito y los apóstoles murieron (c. 100 dC). Otros creen que Pablo esperaba que estos dones continuaran hasta que Cristo regrese, cuando los «caminos parciales» serán reemplazados por «caminos perfectos» (1 Corintios 13:10) de palabra y conocimiento. para el futuro (1 Cor. 13:9) dones de este tiempo. El apoyo para la segunda posición se encuentra en 1 Corintios 13:12, que indica que «entonces» (el tiempo en que cesarán estos dones) es el tiempo del regreso de Cristo.
Efesios 5:25-27
Maridos, amad a vuestras mujeres, como Cristo amó a la Iglesia y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla, habiéndola purificado lavando el agua con la palabra, para ponerse en presencia de la Iglesia en su Iglesia en su nobleza, sin mancha, sin mancha, o similar. , para que sea santo y sin mancha.
Pablo asume los deberes de los hombres. No le ordena al hombre que obedezca a su esposa, sino que le dice al hombre que la obedezca. Por lo tanto, los esposos deben amar a sus esposas con abnegación, siguiendo el ejemplo de Cristo, quien «se entregó a sí mismo por» la iglesia en amor abnegado. Está claro que la imagen bíblica de un hombre que da su vida por su esposa está en conflicto directo con cualquier forma de tiranía u opresión. El hombre está obligado por amor a ver que su esposa encuentre en su matrimonio una rica fuente de realización y gozoso servicio al Señor. Es de notar que Pablo da tres veces más espacio al deber de los hombres (nueve versículos) que al de las mujeres (tres versículos).
En estos versículos, el énfasis está en Cristo, porque los esposos no «santifican» a sus esposas ni «lavan» sus pecados, aunque deberían hacer todo lo que esté a su alcance para promover la santidad de sus esposas. Santificación aquí significa iniciarse en el servicio del Señor a través de la purificación. agua de lavado. Esto puede ser una referencia al bautismo, ya que es habitual en la Biblia hablar de cosas invisibles y espirituales (en este caso, limpieza espiritual) mostrando una señal física de ellas (ver Rom. 6:3-4). Esto también podría estar relacionado con Ezequiel 16:1-13, donde el Señor lava a los hijos de Israel, los levanta y finalmente los levanta para ser reyes y novias, lo que sería como presentar a la Iglesia en gran necesidad en su boda. fiesta (ver también Ezequiel 36:25; Apoc. 19:7-9; 21:2, 9-11). Toda la santidad y perfección moral de la iglesia se realizará en la gloria de la resurrección, pero deriva del santo sacrificio de Cristo en la cruz.
Efesios 4:1-3
Os pido, pues, prisioneros del Señor, que andéis como es digno de la llamada a que sois llamados, con toda humildad y honradez, con paciencia, soportándoos unos a otros con amor, solícitos en conservar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz. .
Pablo explica su llamado y ministerio como apóstol de los gentiles. Esto fue para asegurar a sus lectores gentiles que su parte de la herencia es verdadera debido a su origen divino. Pablo fue encarcelado o preso muchas veces al servicio de Cristo (Ef. 4:1; Hch. 16:23; 24:23; Col. 4:10; 2 Tim. 1:8; Fil. 1).
Pablo fue apóstol, maestro y predicador de los gentiles (1 Tim. 2:7; 2 Tim. 1:11), y también lo fueron los sufrimientos que soportó en su ministerio (2 Cor. 6:5; 11: 23). . Quizás Pablo no conocía a los conversos que se habían convertido recientemente en Éfeso, especialmente en los pueblos de las afueras, aunque había pasado tres años en Éfeso (Hechos 20:31). Este misterio está siendo revelado ahora: Cristo vino a unir a judíos y gentiles en un solo cuerpo a través del evangelio, que Pablo acababa de escribir en resumen (ver paralelo a Efesios 1:9, 17). Cristo reveló este misterio a Pablo a través de una revelación en el camino de Damasco (Hch 9, 1-7) y más plenamente en otros momentos (cf. Hch 22, 17-21; 2 Cor 12, 1-7; Gál 1). : 12; 2:2).
Cantar de los Cantares 8:6-7
Ponme como un sello en tu corazón,
como un sello en tu mano,
porque el amor es fuerte como la muerte,
los celos son feroces como la tumba.
Sus astillas son astillas de fuego,
la llama del Señor.
Muchas aguas no pueden apagar el amor,
y las inundaciones no pueden ahogarlo.
Si un hombre dio por amor
toda la riqueza de su casa,
sería implacable.
Un sello puede ser un sello o un cilindro (este último es menos común) y se puede unir a una persona con una banda (y así colgar del cuello o del brazo) o se puede usar como un anillo. Se prensaba en arcilla para crear una imagen o inscripción que asignaría la propiedad de un objeto. El amor, como la muerte, es implacable y siempre logra su objetivo. Aquí los celos (que se asemejan al «amor» en la línea anterior) son devoción con un propósito más que ambición egoísta; solo tal devoción puede describir adecuadamente la relación con Dios y tu pareja.
Esta es la única referencia al nombre divino en todo el Cantar de los Cantares, pero está registrado en el libro de la sabiduría del pacto. Esta declaración indica que Dios da amor y celo para proteger el matrimonio. La imagen de las muchas aguas de las que el amor no puede escapar de la imagen del amor como fuego en Cantar de los Cantares 8:6; otra imagen es la de un diluvio que no puede ahogarlo (o «abandonarlo»; cf. Isa. 43:2).
Proverbios 3:3-4
No dejes que tu amor y lealtad inquebrantables te fallen;
átalos alrededor de tu cuello;
escríbelas en la tabla de tu corazón.
Por eso hallarás favor y buena fortuna
a los ojos de Dios y de los hombres.
Estos términos se usan juntos en la autoafirmación del Señor a Moisés de su carácter en una relación de pacto (Ex. 34:6, «abundando en amor y fidelidad sin demora»). En vista de los llamados a confiar en el Señor (Prov. 3:5), temor (Prov. 3:7) y honor (Prov. 3:9), este es el llamado a atarlos al cuello ya las tablas. es mejor entender tu corazón como un incentivo para vivir fielmente el pacto (ver también Prov.14:22; Prov.16:6; Prov.20:28) teniendo en cuenta las enseñanzas de los padres fieles (cf. Salmo 25 :10 ).
1 Juan 4:16-21
Así llegamos a conocer y creemos en el amor de Dios por nosotros. Dios es amor, y el que vive en el amor, vive en Dios, y Dios vive en él. Por esto se perfecciona el amor entre nosotros, para que tengamos confianza en el día del juicio, como es, como la tenemos en este mundo. A través de este amor que perfeccionado entre nosotros, para que tengamos confianza en el día del juicio, como es, como la tenemos en este mundo. No hay miedo en el amor, pero el amor perfecto elimina el miedo. Porque el miedo está ligado al castigo, y el que teme no es perfecto en el amor. Amarnos porque él nos amó primero. Si un hombre dice: «Amo a Dios», y odia a su hermano, es un mentiroso; porque el que no ama a su hermano a quien ha visto, no puede amar a Dios a quien no ha visto. Y de él nos viene este conocimiento: El que ama a Dios, amará también a su hermano.
La certeza de la salvación, aunque nunca sea una suposición arrogante, puede ser un estado estable de mente y corazón. «De aquí» se refiere al versículo anterior, donde Juan habla de los creyentes obedeciendo a Dios y Dios obedeciéndolos a ellos.
Toda la humanidad espera la vida eterna o el castigo eterno (ver Juan 3:36), y el amor de Dios da alguna esperanza a los que confían en él. como es, como tenemos en este mundo. Así como el Hijo estuvo y está presente en el mundo de una manera amorosa que no provocó en modo alguno el desagrado divino, así lo son los seguidores del Hijo. El amor que Cristo encarnó y vivió entre los creyentes es su confianza en el día del juicio.
Ningún temor en el amor incluye la presencia y el efecto constructivo del «temor del Señor» que es «el principio del conocimiento» (Zen. 1:7). Juan habla aquí del temor del juicio final (cf. 1 Juan 4:17). El amor perfecto de Dios por los creyentes destruye el temor a la ira y al castigo eterno.
El amor cristiano es un don de Dios, que se manifiesta en sumo grado en la cruz (cf. Rom 5, 8). El amor de Dios siempre toma la iniciativa y el amor cristiano es una respuesta a este amor. Asimismo, todas las acciones humanas son moralmente buenas, no porque cumplan con el estándar humano de bondad, sino porque están arraigadas en la imitación del carácter moral perfecto de Dios y de acuerdo con los mandamientos de Dios.
1 Pedro 4:8
Sobre todo, sigan amándose sinceramente, porque el amor cubre multitud de pecados.
El amor perdurable por los demás muestra que uno viviría a la luz del futuro. El verdadero amor cubre muchos de los pecados de los demás (Prov. 10:12). Cuando el amor abunda, las ofensas a menudo se pasan por alto y se olvidan rápidamente. La hospitalidad, muy apreciada en las fuentes grecorromanas y judías (compárese con 1 Timoteo 3:2; Tito 1:8), era necesaria en una época en que las posadas podían ser peligrosas y desagradables.
Colosenses 3:12-14
Por lo tanto, como los corazones de los santos y amados elegidos de Dios, pongan bondad, humildad, mansedumbre y paciencia, sopórtense unos a otros, y si tienen queja unos contra otros, perdónense unos a otros; sobre cómo el Señor te perdona, tú también debes perdonar. Y sobre todo estos dan amor, que une todo perfectamente.
Pablo llama a los colosenses a un estilo de vida santo, según su nueva identidad. Dios elige a los creyentes y se presenta ante él como sus amados santos. Deben vivir lo que son en Cristo.
La paciencia es una virtud dentro de la comunidad cristiana, aunque Pablo claramente no quiere que los colosenses toleren las falsas enseñanzas. Cuando son agraviados y traicionados, los cristianos están llamados a perdonar a los demás, así como se perdonó su traición a Cristo. Véase Mat. 6:12, 14–15; 18:21-22. Sobre todo, los cristianos están llamados a amarse unos a otros (ver 1 Cor. 13). «Unir… juntos» sugeriría que el amor une todas las virtudes.
Romanos 13:8
No debáis a nadie sino amaros los unos a los otros, porque el que se ama a sí mismo ha cumplido la ley.
Romanos 13:8-10 se enfoca en la relación del cristiano con la ley mosaica. Nadie debe nada de Romanos 13: 7, por lo que el mandato no prohíbe todo préstamo, pero significa que siempre se debe «pagar lo que se debe», honrando los acuerdos de pago realizados. La deuda que seguimos pagando es el llamado al amor. El amor ciertamente cumple con lo que requiere la ley mosaica.
Hebreos 10:24-25
Y pensad cómo podemos animarnos unos a otros al amor y a las buenas obras, no dejando de cumplir, como es costumbre de algunos, sino exhortándonos unos a otros, y especialmente al ver que se acerca el Día.
La tercera y última advertencia en Hebreos 10:22-25 llama a considerar seriamente a otros cristianos para alentarlos (o “animarlos”) a amar y servir (buenas obras). Entonces, la persistencia del cristianismo es un esfuerzo comunitario. Necesitamos estar juntos para fomentar la perseverancia en la comunidad. Quizás esa fue una de las razones por las que el autor advierte en este libro que algunos de ellos descuidaron este deber. Expresar aliento para fortalecer la fe de los demás (ver Hebreos 3:13; cf. Hebreos 13:22).
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