10 versículos bíblicos importantes sobre el Día de Acción de Gracias

Este artículo es parte de la serie Key Bible Classes.

1. 1 Tesalonicenses 5:15-18

Mirad que nadie devuelva mal por mal, sino procurad siempre hacer el bien unos a otros ya todos. Gozaos siempre, orad sin cesar, dad gracias en cada situación; porque tal es la voluntad de Dios en Cristo Jesús para vosotros. Lee mas

Notas de la Biblia de estudio ESV

El gozo en las cartas de Pablo (Rom 14,17) y el fruto del Espíritu (Gál 5,22) es una característica fundamental del cristiano. A menudo se asocia con la firme esperanza del cristiano (por ejemplo, Romanos 5:2-5; 12:12).

Orar sin cesar implica una actitud mental de oración, una constante relación personal con Dios y la conciencia de estar en su presencia todos los días. Los cristianos deben ser marcados con acción de gracias (Ef. 5:4, 20; Col. 2:7; 3:15, 17; 4:2). Éste probablemente se refiere a la totalidad de 1 Tes. 5:16-18.

2. Efesios 5:4

No seas obsceno, vergonzoso o bromees fuera de lugar, pero sé agradecido. Lee mas

Notas de la Biblia de estudio ESV

A diferencia de las bromas y las tonterías, la acción de gracias es la forma positiva de hablar y también resiste la codicia (ver Efesios 5:3). La manera de evitar las posesiones de otras personas es enfocarse con gratitud en las cosas buenas que el Señor ha dado (ver Ef 5:19-20).

3. Salmo 103:1–4

Bendice al Señor, alma mía,
y todo lo que hay en mi,
bendiga su santo nombre!
Bendice al Señor, alma mía,
y no olvides todos sus beneficios,
que perdona todos tus pecados,
que sana todas tus enfermedades,
redime tu vida de la piedra,
que te da amor y misericordia insondables. Lee mas

Notas de la Biblia de estudio ESV

Es un himno que celebra la bondad del Señor y el amor abundante por su pueblo. Es el primero de cuatro salmos que muestran el trato de Dios con su pueblo desde la creación hasta la cautividad. El Salmo 103 introduce la secuencia recordando que el amor inagotable de Dios fue la razón de la supervivencia de Israel en la época de Moisés. Comienza con cada cantor individual instando a su propia alma a bendecir al Señor, luego enumera los beneficios que el alma debe cuidarse de olvidar. La ventaja suprema es el amor eterno de Dios por los descendientes de los creyentes, lo que hace que los adoradores persuadan a todas las huestes angélicas ya toda la creación material para que bendigan al Señor. Estos beneficios se acumulan para el individuo («tú» en el Salmo 103:3-5 refiriéndose a «mi alma», es decir, yo) pero no son individuales: él o ella es un miembro de la comunidad (Salmo 103:6-14, pensando ). del pueblo de Dios), y contribuye al progreso de esta comunidad (Salmo 103:17-18). Como las notas mostrarán, el salmo toma la historia del Pentateuco sin duda, junto con las voces de Gen. 2:7; verguenza. 17:7; Éxodo 32-34. Los cristianos se regocijan en este salmo mientras celebran cómo la historia bíblica que se desarrolló a partir de ese momento mostró más de la bondad y bondad de Dios. El Salmo 104, aunque no de David, probablemente se coloca junto a este porque también comienza y termina con «Bendice, alma mía, al Señor». Otro ejemplo es el Salmo 145 del salmo de David que es una celebración constante de la bondad y bondad de Dios.

4. Santiago 1:17

De lo alto viene toda buena dádiva y todo don perfecto, del Padre de las Luces, que no tiene variación ni sombra de cambio. Lee mas

Notas de la Biblia de estudio ESV

Santiago pasa de las malas tentaciones (que Dios nunca da) a la opinión de que toda buena dádiva y todo don perfecto procede de Dios (cf. Mt 7,11). Como en Santiago 1:5, Santiago les recuerda a los lectores la bondad de Dios. En su reticencia, Dios no los tienta a pecar, pero las dificultades de la vida están destinadas a fortalecerlos, completarlos y hacerlos más como Dios. Los propósitos de Dios son siempre para su bien (cf. Rom. 8:28). No hay nada verdaderamente bueno en este mundo que tenga su origen fuera de lo alto, es decir, el cielo que desciende del Padre de las luces, que se refiere a Dios como creador de las «luces» celestiales (Sal 74, 16; 136): 7-9), un buen ejemplo de sus buenos dones. Dios es inmutable en su persona y por lo tanto en su otorgamiento, a diferencia del cambio de la noche en día o la sombra cambiante causada por el sol o la luna.

5. Filipenses 4:4-6

Alegraos siempre en el Señor; de nuevo, digo, regocíjate. Deja que todos sepan tu razón. El Señor está cerca; no se inquieten por nada, sino que en todo, mediante la oración y la humildad con acción de gracias, den a conocer sus deseos a Dios.) Lee mas

Notas de la Biblia de estudio ESV

Pablo reitera las enseñanzas de Jesús en el Sermón de la Montaña (ver Mateo 6:25-34) que los creyentes no deben preocuparse, sino confiar en las manos de su amoroso Padre celestial, cuya paz los guardará en Cristo Jesús. El uso de «guardia» por parte de Pablo puede indicar su propio encarcelamiento o el estado de Filipo como colonia romana con una guarnición militar. De cualquier manera, no son los soldados romanos los que protegen a los fieles, es la paz de Dios Todopoderoso. Debido a que Dios es soberano y tiene el control, los cristianos pueden confiar todas sus dificultades a Él, quien gobierna toda la creación y es sabio y amoroso en todos Sus caminos (Rom. 8: 31-39). Una actitud de gratitud contribuye directamente a esta paz interior.

6. Corintios 2:14

Pero gracias a Dios, que siempre nos lleva a la victoria en Cristo, y por medio de mí esparce por todas partes la fragancia de su conocimiento. Lee mas

Notas de la Biblia de estudio ESV

Una fórmula especial de agradecimiento que, como 2 Cor. 1:3, establece el tono e introduce los temas por venir (ver 1 Cor. 15:57; 2 Cor. 8:16). nos da la victoria. La mayoría de los intérpretes lo ven como una referencia a los grandes desfiles de victoria celebrados en Roma después de las grandes batallas. Dios es representado como el gobernante soberano, con Cristo como el general al frente de la procesión triunfante, y Pablo como «capturado» por Cristo, pero ahora siguiéndolo felizmente. Todavía se pueden ver representaciones de estos desfiles en algunas obras de arte antiguas, como los relieves del Arco de Tito de Roma a fines del siglo I que conmemoran la victoria del Emperador sobre Jerusalén. La imagen aquí representa un tema recurrente en 2 Corintios, que es el contraste entre la victoria aparente (temporal) del creyente y la victoria (espiritual) del creyente. Otro punto de vista es que la «procesión victoriosa» es una expresión de la alabanza de Pablo a Dios por guiarlo (como prisionero en una procesión triunfal romana) a través de situaciones de sufrimiento como las que sufrió en Troas (2:12, 13). Por tanto, a través del sufrimiento de Pablo, Dios esparce por todas partes el olor de su conocimiento (cf. v. 15).

7. Colosenses 4:2

Sed constantes en la oración, veladla con acción de gracias. Lee mas

Notas de la Biblia de estudio ESV

Jesús también animó a sus discípulos a «velar y orar» (Marcos 14:38) para que no cayeran en tentación. La acción de gracias constituye una oración ferviente para que sea sólo una súplica egoísta para conceder los propios deseos (cf. St 4, 1-3).

8. Salmo 23:1-2

El señor es mi pastor; No quiero.
Me hace dormir en verdes pastos.
Me conduce por aguas tranquilas. Lee mas

Notas de la Biblia de estudio ESV

Este himno generalmente se clasifica como un salmo de confianza en el cuidado del Señor. Se utilizan dos imágenes: el Señor como pastor que cuida de las ovejas (vv. 1-4) y el Señor como anfitrión que cuida de su ejército (vv. 5-6). Estas imágenes serían conocidas por la experiencia diaria (para David, cf. 1 Sam. 17:34); pero también muestran otras ideas relacionadas con el antiguo Cercano Oriente (incluido el Antiguo Testamento), con la divinidad como pastor de su familia y la divinidad como anfitrión de la comida. En la adoración, los adoradores celebran la majestad y la grandeza de Dios; y cuando cantan este salmo, ven su grandeza en la forma en que se ocupa personalmente de todos los tiempos del pacto. Él es el pastor de todo Israel; y por eso es el pastor de todos los israelitas fieles.

9. Salmo 50:23

El que ofrece acción de gracias como su sacrificio, da gloria para mi;
al que pone su camino por el camino recto
¡Mostraré la salvación de Dios! Lee mas

Notas de la Biblia de estudio ESV

El autor del salmo, Asaf, lo resume: Adóralo con el corazón. El pensamiento final resume el salmo, centrándose en lo que debe significar pertenecer al pueblo predilecto de Dios: gozar gozosamente de la presencia de Dios (acción de gracias como su sacrificio), y vivir una vida justa y amorosa en comunión con el pueblo de Dios (ordenando el camino del hombre. en el camino correcto).

10. Lucas 17:11-19

De camino a Jerusalén, pasó entre Samaria y Galilea. Y cuando entró en la aldea, se encontró con diez leprosos, que estaban de pie a lo lejos y alzaron la voz y dijeron: «Jesús, Maestro, ten piedad de nosotros». Cuando los vio, les dijo: “Id y mostrádselos a los sacerdotes. Y mientras iban, fueron purificados. Cuando uno de ellos vio que estaba sano, volvió y alabó a Dios a gran voz; y cayó sobre su rostro a los pies de Jesús dándole gracias. Ahora él era un samaritano. Entonces Jesús respondió: “¿No fueron diez los limpios? ¿Dónde están los nueve? Y él le dijo: “Levántate y vete; tienes tu fe sanadora. Lee mas

Notas de la Biblia de estudio ESV

A medida que avanzaban, se purificaban, es decir, se curaban. Los sacerdotes los llamarían limpios. Tuvieron que empezar a obedecer el mandato de Jesús de ir a los sacerdotes antes de ser sanados (cf. Lucas 5:5; 2 Reyes 5:13-14).

El leproso volvió (cf. 2 Reyes 5,15), alabando a Dios a gran voz (expresión favorita de Lucas; cf. Lucas 4,33; 8,28; 19,37, etc.). El leproso cayó (cf. 5,12) y dio gracias a Jesús. En otros lugares del NT hay tal acción de gracias (Gc. eucaristía) siempre se dirige a Dios (en todas las otras 37 apariciones de esta palabra).

En la declaración «Ahora bien, él era un samaritano», el sustantivo «él» se enfatiza en el griego; Cuando se agrega esta declaración más adelante en la historia, también se enfatiza que el único leproso que confesó fue el samaritano (sobre los samaritanos, véase Lucas 9:52; 10:33).

La fe del samaritano lo sanó (literalmente, «él fue salvo»; cf. el mismo verbo griego en Lucas 7:50; Lucas 8:48; 18:42), así que la sanidad aquí fue más que física.

Toda la sección de comentarios adaptada de la Biblia de estudio ESV.

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