10 versículos bíblicos importantes sobre las dificultades

Este artículo es parte de la serie Key Bible Classes.

tendrás problemas

Es una garantía de que tendremos problemas en esta vida como el mismo Jesús. Pero con su poder y presencia en nuestras vidas, estamos llamados a hacer brillar la perseverancia y la luz de Cristo en un mundo oscuro. Inspírate con estos pasajes y el comentario de Conradh na Gaeilge Biblia de estudio ESV.

Romanos 8:35-39

¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribidad, o angustia, o persecución, o hambre, o exposición, o peligro, o espada? Como está escrito,

“Por causa de ti, somos muertos todo el día;
somos vistos como ovejas para el matadero.

No, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó. Porque estoy convencido de que ni la muerte ni la vida, ni ángeles ni principados, ni lo presente ni lo futuro, ni los poderes, ni lo alto ni lo profundo, ni cosa alguna en toda la creación podrá separaros del amor de Dios en Jesucristo. nuestro Señor.

El pasaje del Salmo 44:22 muestra que las dificultades enumeradas en Romanos 8:35 afectan a los cristianos. No son inmunes al sufrimiento o incluso a la muerte.

Los cristianos son más que vencedores porque Dios transforma todo, incluso el sufrimiento y la muerte, en bien. Pablo responde a la pregunta que hizo en Romanos 8:35 con absoluta certeza de que nada puede separar al pueblo de Dios de su amor. . . en Cristo. «Gobernantes» y «poderes» aquí probablemente se refieren a autoridades angélicas y demoníacas.

Juan 16:33

Os he dicho estas cosas para que tengáis paz en mí. En la tierra tendréis tribulaciones. Pero anímate; Conquisté el mundo.

En medio del sufrimiento y las dificultades por venir, los discípulos de Jesús, y todos los que los siguieron, pueden tener tal «paz» en la compañía de Cristo. Oportunamente, el discurso de despedida de Jesús (Juan 13:31-16:33) termina con una procesión triunfal (cf. 1 Juan 2:13-14; 1 Juan 4:4; 1 Juan 5:4-5).

2 Corintios 6:3-10

No ponemos a nadie en el camino, para que no se halle falta en nuestro ministerio, sino que como siervos de Dios nos alabamos unos a otros en todo: en mucha perseverancia, en la adversidad, en las penalidades, en las calamidades, en el cautiverio, en cautiverio, en tumulto, en trabajo. , noches de insomnio, hambre; por la pureza, el conocimiento, la paciencia, la bondad, el Espíritu Santo, el amor del corazón; mediante la palabra verdadera y el poder de Dios; con las armas de la justicia a la derecha ya la izquierda; con honor y deshonra, con calumnias y alabanzas. Somos tratados como impostores y, sin embargo, somos fieles; como desconocido y sin embargo conocido; como moribundos, y he aquí que vivimos; como castigado, pero no muerto; también triste, pero igualmente feliz; tan pobre, pero haciendo bastante rico; como si no tuvieran nada, sino la posesión de todo.

No sólo por la virtud y las victorias, sino también por la forma en que soportó las pruebas, Pablo dio testimonio de la veracidad de su ministerio apostólico. La gloria del evangelio se ilumina en la vida cristiana en la forma en que responde al sufrimiento y la oposición. La perseverancia piadosa de Pablo es su testimonio general del poder del Espíritu en su vida y ministerio (2 Corintios 3:3-8; ver 2 Corintios 12:12), que luego se muestra en esos ejemplos específicos. seguir (2 Cor. 3:3-8; ver 2 Cor. 12:12). bocina 6:4b-10). Como ministro (gr. diáconos) del nuevo pacto (2 Cor. 3:6), Pablo es un ministro (Gc. diáconos) de Dios.

Se puede suponer que las «armas de justicia para la mano derecha y la mano izquierda» se refieren a las armas espirituales provistas por Dios (ver Efesios 6:11), tal vez una para las ofensas, generalmente una espada (derecha; ver (Ef. 6:17). ), y uno para protección, por lo general un escudo (izquierda; véase Efesios 6:16). Otros entienden que la frase de Pablo no se limita a dos armas, sino como una forma de decir que está totalmente equipado con poder espiritual para cualquier situación.

2 Timoteo 1:7-10

Porque Dios nos ha dado espíritu, no de temor, sino de poder, amor y dominio propio. No te avergüences, pues, de dar testimonio de nuestro Señor, ni soy yo preso, sino participa de las aflicciones por causa del evangelio por el poder de Dios, quien nos salvó y llamó a una santa profesión, no por nuestras obras. , sino por el propósito suyo y la gracia que nos dio en Cristo Jesús antes del principio de los tiempos, y que ahora se manifiesta en la aparición de nuestro Salvador Jesucristo, quien puso fin a los muertos y sacó a la luz la vida y la inmortalidad por medio del evangelio. . .

Griego (delia) en la literatura extrabíblica, se refiere a una persona que ha huido de la batalla y tiene un fuerte significado ofensivo ya que se refiere a la confusión. La audacia es una señal del Espíritu, no de la locura (ver Proverbios 28:1; Hechos 4:31).

Estos versículos resumen el evangelio por el cual los siervos de Dios están sufriendo. Son un recordatorio del poder de Dios en el que confían los cristianos. El lenguaje fuerte de Pablo sugiere que él también está declarando que vale la pena soportar un mensaje tan glorioso. Pablo contrasta las obras no salvas del propósito de Dios con la gracia que da vida. Dios nos salve. . . en el Salvador Jesucristo. En las Epístolas Pastorales, Pablo a menudo describe a Dios Padre y a Dios Hijo como los Salvadores de su pueblo (cf. 1 Tim. 1:1; 2:3; 4:10; Tito 1:3-4; Tito 2:10 ; Tito 2:13; Tito 3:4, 6).

2 Corintios 12:9-10

Pero él me dijo: «Mi gracia es suficiente para ti, porque mi fuerza se cumple en la debilidad». Por eso de buena gana me gloriaría en mis debilidades, para que me encuentre el poder de Cristo. Por tanto, por amor de Cristo, me contento con las debilidades, los insultos, las dificultades, las persecuciones y las calamidades. Porque cuando soy débil, entonces soy fuerte.

Pablo dice que la gracia de Dios es «suficiente» (en tiempo presente), enfatizando así la disponibilidad y suficiencia de la gracia de Dios, para Pablo y para todos los creyentes, sin importar la situación (cf. Rom. 8). :31-39). A Pablo no se le permitió hablar de sus revelaciones celestiales (2 Cor. 12:4, 6), pero cita la declaración de Cristo («Bástate mi gracia») para indicar que sus debilidades en la tierra (no sus revelaciones) serían el escenario. . para mostrar la perfección y el poder del Señor. Este es el punto principal de 2 Corintios 12:1-13 y la base de la autodefensa de Pablo en 2 Corintios.

Santiago 1:2-4

Hermanos, tened por gozo cuando atraveséis toda clase de pruebas, porque sabéis que la prueba de vuestra fe os hace firmes. Y que vuestra firmeza obre todo su efecto, para que seáis perfectos y completos, sin nada.

Las pruebas son «pruebas» que prueban la fe (Santiago 1:2-5). Cuando surgen las pruebas, todo debe verse como gozo, no solo felicidad material y temporal, sino «gozo pleno» espiritual y permanente en el Señor, que es soberano sobre todas las cosas, incluidas las pruebas.

La prueba de vuestra fe define el sentido de la prueba para el cristiano: como Jesús «probó» en el desierto (Mt 4,1-13), los creyentes son probados. Griego documento («prueba») significa una prueba positiva que apunta a hacer «verdadera» la propia fe (cf. 1 Pedro 1:7). El resultado es la perseverancia, una vida de fiel perseverancia en medio de los problemas y tribulaciones.

La perfección llega eventualmente. Los creyentes crecen en santidad, pero aún no son perfectos; tal perfección no se logrará hasta que Jesús regrese.

1 Pedro 5:9-10

Resístanlo, firmes en su fe, sabiendo que su comunidad en todo el mundo está sufriendo lo mismo. Y después de haber padecido un poco de tiempo, el Dios de todas las gracias, que os llamó a su gloria eterna en Cristo, os restaurará, confirmará, fortalecerá y establecerá él mismo.

Los cristianos no tienen por qué temer al diablo, porque el Señor les ha dado el poder de enfrentarse a él manteniéndose firmes en la fe (cf. Ef 6, 12-18). Confiados en las promesas de Dios, los creyentes saben que el sufrimiento no es la última palabra y que al final resucitarán (cf. Stg 4, 7). El sufrimiento de los creyentes en el norte de Asia y la Gran Asia no es exclusivo de ellos, ya que el número de creyentes en el mundo («su hermandad en el mundo»). Entonces, pueden regocijarse de que no están solos. Aunque «en todas partes del mundo» no representa un decreto de todo el imperio contra los cristianos en los días de Pedro, los cristianos que sufren de cualquier edad pueden estar seguros de que no están solos en su angustia.

«Un poco de tiempo» incluye el período desde la ascensión de Cristo al cielo (cf. Hch 1, 6-11) hasta el regreso de Cristo al final de la era. Desde el punto de vista de Dios, el tiempo que se pasa en este mundo es muy corto (comparar Santiago 4:14; 2 Pedro 3:8). Cuán largo o intenso sea el sufrimiento, será breve comparado con el consuelo de la eternidad. Cuatro palabras (restaurar, confirmar, fortalecer, establecer) recuerdan a los creyentes que Dios eventualmente restaurará lo que han perdido a través de Cristo. Aunque el sufrimiento vendrá primero, la gloria eterna seguirá. El Dios que llamó a los creyentes con poder por su gracia, los fortalecerá con su poder, para que perduren hasta el fin.

Salmo 34:17

Cuando el justo clama por ayuda, el Señor escucha
y líbralos de todos sus males.

El Señor cuida de sus fieles, es decir, no habla de situaciones específicas como lo hace el Salmo 34,4-7. También enfatiza la diferencia entre cómo Dios trata con los creyentes y los malvados. Las expresiones hebreas «corazón quebrantado» y «espíritu quebrantado» (Salmo 34,18) se refieren a la soberbia y la obstinación del corazón humilde (cf. Salmo 51,17; Salmo 69,20; Salmo 147,3). Está claro en el salmo que los justos y los impíos sufrirán (ver la repetición en 34:19, 21); la diferencia está en los resultados («no… condenado», Salmo 34:22; y «condenado», Salmo 34:21). Quizás Juan 19:36 combinó el Salmo 34:20 («todos sus huesos los guarda; ninguno de ellos será quebrado») con Éxodo 12:46 para indicar que Jesús no solo era el cordero pascual, sino también un paciente correcto que sería Dios. autor.

2 Corintios 4:8-12

Estamos afligidos en todo, pero no aplastados; perplejo, pero no desesperado; perseguido, pero no abandonado; establecido, pero no destruido; llevando siempre en el cuerpo la muerte de Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestro cuerpo. Porque nosotros, los que siempre vivimos, somos llevados a la muerte por Jesús, para que la vida de Jesús se manifieste en nuestra propia muerte. Así que la muerte está obrando en nosotros, pero la vida está obrando en vosotros.

Estos versículos muestran la paradoja de vivir como creyente en la era actual del mal. Pablo todavía está siendo entregado a muerte por Dios por causa de Jesús, por lo que el poder de la vida de resurrección de Jesús (experimentado en la capacidad de Pablo para soportar la desesperación y en la poderosa propagación del evangelio a pesar de la oposición) está en la debilidad de su carne mortal. (ver 2 Corintios 4:7). El sufrimiento y la perseverancia de Pablo están destinados a lograr la misma vida de resurrección entre los corintios, a medida que ellos también aprenden a confiar en Dios en medio de la adversidad (ver 2 Cor. 1:6-7).

Hebreos 12:1-3

Por tanto, puesto que hay una gran nube de testigos a nuestro alrededor, despojémonos también nosotros de todas las cargas y pecados que nos son tan cercanos, y corramos con perseverancia la carrera que nos espera, mirando a Jesús, el Fundador y la mayor parte . perfectos de nuestra fe, tú que sufriste la cruz por el gozo que hubo en ella, que despreciaste la vergüenza, y te sentaste a la diestra del trono de Dios. Pensad en aquel que padeció tal enemistad por sí mismo de parte de los pecadores, para que no os canséis ni os deshonestáis.

Dados ejemplos de fe en el pasado (Hebreos 11) y la propia perseverancia de Jesús en la cruz (Hebreos 12:1-2), los cristianos deben perseverar en la carrera de la fe, sabiendo que Dios pierde a sus hijos por el bien de ellos (Hebreos 12: 3-11). Por lo tanto, también se advierte a los lectores que no rechacen la gracia de Dios (Hebreos 12:2-17, 25), porque (comparado con los eventos menores pero terribles en el Monte Sinaí) el juicio final seguramente vendrá cuando Dios reine y cuando todo importe. los santos toman parte en la gran fiesta celestial.

A través de su obra expiatoria, la perfección de Cristo conduce a la perfección de su pueblo (que se realizará plenamente en el último día; véase la nota de estudio sobre Hebreos 11:39-40). La cruz de Cristo representa el sufrimiento más grande de la historia, porque Jesús no solo sufrió físicamente, sino que también sufrió la justa ira de Dios al tomar sobre sí el pecado del mundo. Pero la promesa de recompensa y alegría en el futuro le dio a Jesús la fuerza para sufrir. La tortura, que se hace abierta y públicamente y que causaría una larga agonía a la víctima, estaba destinada a traer vergüenza y muerte (Hebreos 6:6). Las pruebas terrenales son de hecho evidencia del control paternal de Dios. Tales pruebas requieren una respuesta estable, y el autor advierte contra la negación de la formación de estos caracteres.

Toda la sección de comentarios adaptada de la Biblia de estudio ESV.

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