10 versículos importantes de la Biblia sobre Fian
Este artículo es parte de la serie Key Bible Classes.
1. Éxodo 20:17
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“No cederás la casa de tu prójimo; no asignarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo. Lee mas
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Mientras que los cuatro mandamientos anteriores se enfocan en acciones hechas o palabras habladas (Éxodo 20:13-16), el décimo mandamiento advierte que el corazón no debe ser egoísta. . . todo sobre tu prójimo. Cuando una persona quiere, permite que el deseo de lo necesario controle su relación con los demás; puede ser el motivo de asesinato, robo o mentiras para lograr el objetivo deseado o para ocultárselo a otra persona. Por la forma en que la lujuria valora algo especial sobre la confianza y la obediencia al Señor como Proveedor, es también una violación del primer mandamiento, que aclara el apóstol Pablo cuando llama a la idolatría codicia (Efesios 5:5; Col. 3:). 5).
2. Salmo 37:1-3
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No te preocupes por las injusticias;
¡No envidies a los malvados!
‘Aunque pronto desaparecerán como la hierba
y se secan como la hierba verde.
Confía en el Señor y haz el bien;
la vida en el campo y la amistad fiel. Lee mas
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La primera estrofa presenta el tema general: «no os preocupéis por los malos» (especialmente cuando parecen tener éxito), «confiad en el Señor y haced el bien». La razón para no preocuparse es la certeza de que la justicia llegará al final: las injusticias pronto «serán como la hierba» (Sal 37, 2) y «serán taladas» (Sal 37, 9), y que los fieles – los que «esperan en el Señor» – «heredarán la tierra» (Sal 37,9; es decir, permanecerán después de que el Señor haya limpiado de la tierra a los impíos (cf. Proverbios 2,21-22). Aquellos que son «fieles amigos» (Sal. 37:3) «se regocijarán» en el Señor (Sal. 37:4), «encomendándole su camino» (Sal. 37:5), «aquietarán» a él.( Sal. 37:7), y «esperar con paciencia» (Sal. 37:7), para que puedan «abstenerse de la ira» (Sal. 37:8; es decir, del resentimiento que naturalmente sentirían hacia los malvados que sucederlos).
3. Proverbios 23:17-18
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No dejes que tu corazón envidie a los pecadores,
pero permaneced en el temor del Señor todo el día.
Definitivamente hay un futuro
y tu esperanza no será quebrantada. Lee mas
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En lugar de estar celoso de los que ignoran el camino de Dios, se debe dar prioridad a disfrutar del Señor (Prov. 23:17), porque tal camino incluye la esperanza de que hay un futuro para los dioses (Prov. 24:14, 20). ). ). ). Salmo 37:9-11, 34, 37-38). Aunque Proverbios no se refiere expresamente a la naturaleza de este «futuro» (cf. Proverbios 10, 2; Proverbios 11, 4; Proverbios 14, 32), el estímulo para caminar en el temor del Señor proporciona beneficios. la sabiduría no solo determina y protege el camino actual, sino también el destino eterno que sigue el camino.
4. 1 Corintios 3:3
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Porque todavía eres carne. Todo el tiempo que hay celos y contiendas entre vosotros, ¿no sois carnales y no os comportáis de manera humana? Lee mas
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La primera instancia de la oración. carne es una palabra griega (carpa) que significa «marcado por la carne» (cf. Rom. 7:14). La segunda vez (1 Corintios 3:3) es una palabra ligeramente diferente (Sargs) que significa «carne, carnal» (2 Cor. 10:4; cf. 2 Cor. 1:17). Pablo usa ambos términos aquí de la misma manera para expresar su consternación por el comportamiento de los corintios. «Carne» tiene muchos significados en las Escrituras, pero en las epístolas de Pablo a menudo se refiere a la «naturaleza humana no redimida» con todos sus deseos y comportamientos característicos. Aunque los corintios son cristianos llenos del Espíritu, su comportamiento divisivo muestra que actúan como el mundo incrédulo que los rodea.
Pablo piensa que es inmaduro y peligroso dar enseñanzas avanzadas a cristianos que eran moral y espiritualmente inmaduros y orgullosos.
5. Eclesiastés 4:4
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Entonces vi que todo trabajo duro y toda destreza en el trabajo provienen de los celos del hombre hacia su prójimo. Es también la vanidad y la popularidad del viento. Lee mas
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El predicador señala que mucho de lo que se hace con mano de obra humana calificada surge de los celos del hombre por su prójimo. El término «celos» fue traducido (Hb. sensaciónescucha)) tiene significados morales negativos y positivos, dependiendo del contexto (como los ingleses «celos» y «celo»). Aquí, Eclesiastés señala el desperdicio que les sobreviene a aquellos que hacen esta búsqueda por su beneficio final, en lugar de su deseo de servir al Señor (cf. Col. 3:24). Si un hombre cruza las manos, es decir, se niega a trabajar, solo se destruye a sí mismo. Finalmente, el sermón advierte contra el exceso de trabajo: en lugar de tener las dos manos llenas de trabajo y perseguir el viento (algo fugaz; ver Eclesiastés 4:8), uno debe aprender a contentarse con lo más pequeño (reposabrazos).
6. Santiago 4:2-3
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Quieres y no quieres, luego te matan. Quieres y no puedes conseguir, por eso peleas y peleas. No lo haces, porque no preguntas. No pides y no consigues, porque pides mal, para gastarlo en tus pasiones. Lee mas
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Hay varias declaraciones breves en el versículo 2; no había puntuación en griego antiguo y diferentes traducciones relacionan la pronunciación de diferentes maneras. La puntuación ESV funciona bien cuando se compara este versículo con Santiago 3:13-18: los hombres codician y codician (Gc. zēloōMira celoso, «celos», Santiago 3:14), que conduce a terribles guerras y contiendas en la iglesia. «No porque no pidas» es un recordatorio de que los creyentes deben pedirle a Dios lo que buscan en lugar de pelear entre ellos. Por falta de oración no recibe muchas bendiciones de Dios. Santiago no implica que Dios concederá los deseos pecaminosos y egoístas (Santiago 4:3), pero las peticiones a Dios pueden tener un efecto purificador en los deseos humanos.
7. Santiago 3:14
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Pero si en tu corazón hay celos amargos y ambición por ti mismo, no seas orgulloso y no seas fiel a la verdad. Lee mas
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La envidia amarga y la ambición egoísta son la antítesis de la verdadera sabiduría que se caracteriza por la «obstinación» (Santiago 3:13). También son muy diferentes de la verdadera persona de «un Dios celoso» (Éxodo 20:5; 34:14; Deuteronomio 4:24; ver Santiago 4:5), quien con razón desea su propio honor y devoción a los hombres otra . . .. su pueblo, y el deseo de envidiar lo que no es suyo. La «ambición egocéntrica» es una voluntad divisiva de dividir al grupo para ganar poder y prestigio personal (traducido como «rival» en Gálatas 5:20; Filipenses 1:17; 2:3).
James describe el comportamiento de la vida en términos que van desde «progresivo» hasta malo. Tal comportamiento es, en última instancia, latitudinal, puramente sensual más que espiritual, y tiene sus raíces en las fuerzas cósmicas de la oscuridad. El resultado final de tal conflicto ordenado por Satanás solo puede ser el desorden y todas las prácticas perversas. La respuesta al «desorden» de Santiago 3:16 es buscar la sabiduría de lo alto, que produce cualidades de carácter comenzando con la pureza y terminando con la paz (cf. Gálatas 5:22-23, donde las cualidades son frutos del Espíritu. ). ser)).
8. 1 Juan 2:15-17
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No améis al mundo ni las cosas del mundo. Si uno ama al mundo, el amor del Padre no está allí. Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne y los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida, no son del Padre, sino del mundo. Y el mundo pasa con sus deseos, pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre. Medicamento Más grande
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El amor del Padre fomenta el deseo de romper con la idolatría del mundo. “Amar al mundo” no debe leerse como un rechazo total del mundo, porque “Dios . . . amar al mundo” (Juan 3:16). Por el contrario, Juan advierte en contra de involucrarse en un sistema mundial que está en contra de Dios (cf. Juan 12:31; Santiago 4:4; 1 Juan 5:19). El amor del Padre probablemente tiene un doble significado, el amor que Dios tiene por su pueblo y el amor que ellos le tienen. El primero produce el segundo (1 Juan 4:7, 9-10).
Como advertencia contra todo lo que hay en el mundo, Juan no demoniza todo el orden creado (cf. Gn 1,31). En cambio, da ejemplos (deseos de la carne, etc.) de lo que el creyente debe cuidarse. Los deseos humanos son parte de la creación de Dios y, por lo tanto, no son inherentemente malos, pero se distorsionan si no están dirigidos por y hacia Dios.
9. 2 Corintios 10:12
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No nos atrevemos a clasificarnos o compararnos con algunos de los que se jactan. Pero si están a la altura y se comparan, no se reconcilian. Lee mas
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Paul no se atreve a unirse a ellos en su tipo de autodefensa; están sin entendimiento porque su estándar de orgullo (de fila) está mal. Los opositores se alaban unos a otros comparando sus habilidades, sus ofrendas espirituales y sus experiencias, todo lo cual no está relacionado con el establecimiento de la autoridad apostólica en una iglesia.
Pablo apoya su reputación como apóstol (2 Corintios 10:12-16) a través de Jer. 9:23-24 (cf. 1 Co. 1:31). Dado que todas las habilidades y logros humanos son dones de Dios, la única base verdadera para el orgullo es «gloriarse en el Señor», es decir, en lo que el Señor provee, no en los propios logros humanos. El Señor alaba a su pueblo obrando en sus vidas y a través de sus vidas (ver 2 Cor. 3:1; 2 Cor. 4:2; 2 Cor. 5:12; 2 Cor. 6:4; 12 Cor. 2:11 ).
10. Salmo 23:1-2
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El señor es mi pastor; No quiero.
Me hace dormir en verdes pastos.
Me conduce por aguas tranquilas. Lee mas
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Este himno generalmente se clasifica como un salmo de confianza en el cuidado del Señor. Se utilizan dos imágenes: el Señor como pastor que cuida de las ovejas (Sal. 1-4) y el Señor como ejército que cuida de su ejército (Sal. 5-6). Estas imágenes serían conocidas por la experiencia diaria (para David, cf. 1 Sam. 17:34); pero también muestran otras ideas relacionadas con el antiguo Cercano Oriente (incluido el Antiguo Testamento), con la divinidad como pastor de su familia y la divinidad como anfitrión de la comida. En el culto, los fieles celebran la grandeza y majestad de Dios; y cuando cantan este salmo, ven su grandeza en la forma en que cuida personalmente de cada cordero del pacto. Él es el pastor de todo Israel; y por eso es el pastor de todos los israelitas fieles.
El motivo de la divinidad como pastor aparece con frecuencia en la Biblia (p. ej., Génesis 48:15; 49:24; Salmo 28:9; 80:1; 95:7; 100:3; Apocalipsis 7:17 cf. Sal. 49:14). El Señor es el Pastor de la nación en su conjunto, así como de sus miembros individuales; y en este salmo entra en juego el miembro particular. «querer» es carecer de lo que se necesita.
Toda la sección de comentarios adaptada de la Biblia de estudio ESV.
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