4 factores que determinan la tipología de la Biblia

1. Correspondencia

El primero es la correspondencia entre eventos, personas, lugares, etc., en un momento dado, y eventos, personas, lugares, etc., en un momento posterior. La razón de esta similitud es que Dios, como proveedor, controla soberanamente la historia y es consistente en su carácter, de modo que hay patrones recurrentes en su obra histórica.

2. Escalada

En segundo lugar, está el ascenso del tipo al antitipo, de modo que el evento posterior, una persona o cosa que puede decirse que es el cumplimiento del tipo, es mucho mejor y más de lo que se imagina.

3. Orden Bíblico

Tercero, está la verdad bíblica. Para que algo se considere un tipo, debe haber evidencia exegética en el texto original que indique que el texto está destinado a ser un patrón o modelo de algo a seguir en la historia. Por lo tanto, la redención del Mar Rojo fue diseñada desde el principio como modelo para la redención futura.

Entonces, cuando los grandes profetas predicen la salvación futura a través de la obra de un rey venidero, tienen razón al hablar de ello como un nuevo éxodo y describir la salvación venidera en el lenguaje de la gran redención de Dios en el pasado. Tienen razón, porque entendieron Éxodo 15 correctamente.

4. Atado

El cuarto factor es que la conexión a través de la estructura de la trama narrativa de la Biblia crea, controla y desarrolla las estructuras tipológicas en el canon de la Escritura. Por ejemplo, en el pacto con la creación, se representa a Adán como un rey-sacerdote que debe ser un hijo obediente de Dios y un rey-siervo de la creación. Noé asume este papel en la alianza con Dios que reafirma la alianza con la creación.

Luego, en la alianza con Abraham, se le transfiere el papel de rey-sacerdote.¹ En Éxodo 19 vemos a Israel como una nación llamada a ser un hijo obediente y un rey servidor, en un rol sacerdotal sobre las naciones del mundo. En el pacto davídico, este papel se reduce de la nación en su conjunto al rey en particular. Finalmente, en el nuevo pacto, Jesús el Mesías cumple estos roles adecuada y completamente.²

Este artículo fue adaptado de Cómo leer y entender a los profetas de la Biblia por Peter J. Gentry.

Comentarios::
1. Véase Peter J. Gentry y Stephen J. Wellum, El Reino de Dios a través de los Pactos de Dios (Wheaton, Illinois: Cristoresponde, 2015).
2. Este último punto se basa en Gentry y Wellum, reino por pactodonde se dice que el orden de los pactos en las escrituras (creación, Noé, Abraham, Israel, David, Nuevo Pacto) es clave para la estructura argumental de la Biblia, y por ende la tipología, en cuanto a eventos, personas y lugares anunciados ,. todos pueden vincularse a los pactos, porque estas son las categorías propias de la Biblia para estructurar el mensaje.