5 ídolo revelado a través de pruebas

Lo que el sufrimiento nos muestra

El sufrimiento es notable.

Una cosa es cantar de la bondad de Dios, decir «Amén» a las verdades bíblicas, enfatizar las promesas en nuestras Biblias y decir oraciones confiadas cuando el sol brilla y la vida es buena.

Si bien no hay nada de malo en regocijarse en la bendición de Dios, la verdadera prueba llega cuando llegan las nubes amenazadoras de los problemas. Aquí es donde nuestra piedad, fe y perseverancia contarán.

Cuando las nubes permanecen oscuras, la prueba no solo aumenta, sino que puede revelar ídolos ocultos: las cosas en las que hemos depositado demasiada confianza emocional.

Pero desenterrar ídolos es parte del plan de Dios para el sufrimiento.

Hay duelo por un largo período de sufrimiento en el Libro de las Lamentaciones. Amamos la esperanza del capítulo tres: “El amor inagotable del Señor nunca termina. Su misericordia nunca acaba” (Lamentaciones 3:22). Pero el capítulo 4 sigue siendo oscuro.

De hecho, está llorando bajo la influencia de los ídolos del país. Soong-Chan Rah, en su libro anhelo proféticoeste capítulo sugiere que este capítulo enfatiza «la deconstrucción de los símbolos de éxito y poder».¹

En otras palabras, llora a los ídolos de quienes esperamos demasiado. Así que la nostalgia no solo expresa la tristeza de la pérdida; es también llorar confianza fuera de lugar. Cuando tu cultura, tu ciudad o tu vida se están desmoronando, se puede decir.

Mientras reflexionamos sobre las complicaciones del COVID-19 y las presiones de una elección nacional, considere las siguientes imágenes de Lamentaciones 4.

1. Acuerdo de garantía financiera

Lamentaciones 4 comienza con un lamento por la pérdida de la seguridad y la gloria de las riquezas de Jerusalén:

Cómo cayó el oro,
¡Cómo se cambia el oro puro! (v.1)

La ciudad de Jerusalén era el centro económico y espiritual de Israel. El templo se elevaba sobre el cielo con su gran arquitectura y tesoros brillantes. El arca del pacto, las paredes del santuario, los vasos y utensilios, y hasta los escudos estaban hechos de metales preciosos (1 Reyes 6:20-22). El oro estaba en todas partes.

Esta riqueza hizo una declaración, ya que el oro está asociado con la gloria. Pero ahora el oro es débil.

La ciudad ha perdido su brillo. El templo fue destruido. Símbolos valiosos yacen en un desorden cubierto de polvo. Toda fe en lo que representaba el templo y su oro se ha ido.

Espero que sepas que el dinero es poder. Proporciona seguridad. Crea una identidad. Da opciones. Si no tenemos cuidado, el dinero puede valerse por sí mismo. Entonces, una recesión, pérdida de empleo, quiebra corporativa o un pueblo donde las fábricas están cerradas es una oportunidad para mantener nuestra falsa creencia en nuestra endeble seguridad financiera. Cuando un 401(k) pierde valor o recibe un aviso de reducción de personal en su bandeja de entrada, quejarse de la pérdida puede conmover su alma a la locura de confiar en la seguridad financiera. La seguridad del dinero o el miedo a la pérdida financiera pueden convertirse fácilmente en un dios funcional en nuestras vidas. Las dificultades financieras o el estrés pueden revelar una mala liquidación de la seguridad que proporciona el dinero.

El dinero puede ser un ídolo común debajo de la superficie de nuestras vidas. ¿Conoces su sutil cautiverio? Para ti puede ser una imagen de éxito, la satisfacción temporal de algo nuevo, la certeza de cuidar a tu familia o la certeza de tu futuro. Cualquiera que sea el dicho, el dinero puede convertirse fácilmente en un objeto de confianza. Cuando aparece la pérdida o la incertidumbre, es notable lo rápido que este ídolo asoma su fea cabeza. El anhelo penetra en la bóveda de nuestra autosuficiencia y nos muestra la bancarrota espiritual de la dependencia de la seguridad financiera.

2. Tratar a las personas como salvadores

El sufrimiento también puede revelar la segunda cosa acerca de perder la confianza: las personas. Podemos entender cuánto creemos que las personas pueden resolver los problemas que nos rodean. Ya sea en la política, los negocios o la religión, podemos depositar fácilmente nuestras esperanzas en los demás. Eso es parte de por qué estamos tan obsesionados con la fama y el poder. Vivimos indirectamente a través de las personas que nos guían. Creemos que la vida será mejor cuando «nuestra gente» esté a cargo.

En los escombros de Jerusalén yacía no solo el oro, sino también la esperanza de que un líder pudiera resolver el desorden en la vida de las personas. La cultura de la nación fue destruida como «vasijas de barro» (Lamentaciones 4:2), y no hubo nadie para detener la destrucción. Los ricos caminaron entre los montones de ceniza (Lamentaciones 4:5). Los príncipes, que eran famosos por su belleza y fama, ahora estaban desfigurados e irreconocibles (Lamentaciones 4:8-9). Incluso el rey fue encarcelado. Jeremías 39:1-10 describe los trágicos acontecimientos que rodearon la captura del rey Sediquías cuando huía de la ciudad. Su familia fue asesinada, le robaron los ojos y fue deportado a Babilonia. Lamentaciones 4:20 nos ayuda a sentir el valor simbólico de esta hora de necesidad:

El aliento de nuestra nariz, el ungido del Señor, quedó atrapado en sus fosas,
como dijimos: “Viviremos bajo su sombra entre los gentiles.

Este lamento nos recuerda que hay límites para el liderazgo humano. El poder del gobierno, las teorías económicas y la seguridad de la defensa nacional no están al final. Estos sistemas y quienes los administran son vulnerables.

El lamento nos recuerda el peligro de depositar demasiadas esperanzas en los líderes humanos. El libro de Lamentaciones nos advierte que nuestro Salvador no tiene un asiento en la Corte Suprema, vive en 1600 Pennsylvania Avenue, se sienta en la sala de juntas de alguna corporación, o se para detrás de un púlpito en nuestra iglesia. Las temporadas de incertidumbre y pérdida muestran el horror de poner nuestra última esperanza en alguien que no sea Dios.

3. Deseo de comodidad cultural

Las nubes oscuras de desesperación sobre Jerusalén cambiaron la forma en que la gente interactuaba. Y no fue lo mejor. Los valores sociales han decaído. El pueblo era cruel, ignorando incluso la piedad que los animales traen a sus crías (Lam. 4:3). Los bebés sin alimentar se morían de hambre. Cuando pedían comida, decían “nadie”. [gave it] por ellos” (Lamentaciones 4:4). La desesperación entró en la ciudad y la gente quería morir (Lam. 4:9).

El propósito de este material oscuro es mostrar el desmantelamiento completo del tejido social en Jerusalén. Las normas culturales declinaron a medida que la ciudad y el país se deterioraron. Una relación fundamentalmente disfuncional. La compasión se había ido.

Jeremías usa el lamento para arrojar luz sobre esta degradación. Elogia la pérdida como una advertencia de cuán rota puede estar nuestra sociedad.

Las temporadas de incertidumbre y pérdida muestran el horror de poner nuestra última esperanza en alguien que no sea Dios.

Nuestro amor por la paz y la seguridad pueden ser problemas que ignoran el corazón debajo de la superficie o a unas pocas millas de distancia. Puede ser fácil protegernos de los problemas culturales retirándonos a los jardines bien cuidados y las comunidades cerradas de los suburbios.

La nostalgia puede darnos nuevos ojos para ver el verdadero estado de nuestra sociedad. En lugar de mantener a raya los gemidos de nuestra cultura o ignorarlos por completo, la nostalgia tiene la capacidad de abrir nuestros corazones al dolor. Puede sumarse al ídolo de querer vivir en Mayberry, un mundo ideal aislado de los problemas que nos rodean.

La nostalgia nos pide que no ignoremos los gritos de nuestra cultura.

4. Líderes de adoración Espiritual

Una crisis cultural afecta directamente las relaciones con los líderes espirituales. En Lamentaciones, la autoridad moral desaparece y el texto lamenta la pérdida de credibilidad de quienes se suponía que eran justos. Los líderes espirituales estuvieron involucrados en la decadencia de la nación (Lamentaciones 4:13) y lograron los trágicos resultados. Jeremías describe a estos líderes como líderes errantes, ciegos, desprendidos y corruptos (Lamentaciones 4:14). la gente llama «inmundo!» (Lam. 4:15), una acusación irónica, debido a la posición de pureza que se esperaba que mantuvieran los líderes espirituales. Su honor se ha ido (Lamentaciones 4:16). En resumen, los líderes religiosos han perdido credibilidad e influencia. Se convirtieron en refugiados en su propia cultura rota.

Lamentaciones 4 nos muestra cuán lejos pueden caer los líderes espirituales. Un lamento como este debería ser una terrible advertencia para aquellos que lideran espiritualmente. La apatía espiritual de los líderes religiosos fue una de las razones por las que Israel se descarrió. El lamento del capítulo 4 nos muestra la conexión entre el vacío del liderazgo espiritual y el control divino.

En lugar de tratar de usar el capital político de la Iglesia para ganar las guerras culturales, deberíamos mirarnos en el espejo. Los líderes espirituales deben caminar junto a su pueblo y ejercitar el autoexamen y el arrepentimiento. El exilio le da al pueblo de Dios la oportunidad de quejarse de la pasión espiritual, no solo en la cultura sino también en la iglesia. Podemos orar el anhelo de Daniel:

Oh Señor, Dios grande y temible, que guardas el pacto y la misericordia con los que lo aman y guardan sus mandamientos, hemos pecado y hecho el mal y actuado con iniquidad y rebelión, apartándonos de tus mandamientos y de tus normas. No escuchamos a tus siervos los profetas, que hablaron en tu nombre a nuestros reyes, a nuestros príncipes y a nuestros padres, ya todo el pueblo de la tierra. El derecho es tuyo, oh Señor, pero para nosotros es una vergüenza manifiesta, como lo es hoy, para los hombres de Judá, para los habitantes de Jerusalén y para todo Israel, para los que están cerca y para los que están lejos. , en todo lugar. los países adonde los echasteis por su traición contra vosotros. Señor, avergüénzanos, a nuestros reyes, a nuestros príncipes ya nuestros padres, porque hemos pecado contra ti. (Daniel 9:4-8)

El terreno perdido de la autoridad espiritual podría recuperarse si tuviéramos más cuidado de no idolatrar a aquellos que tienen liderazgo espiritual y clamar a nosotros mismos como líderes espirituales.

5. Aceptar el favor Divino

El último ídolo posible se relaciona con la hipótesis de la bendición de Dios. Ninguna nación tendría más razones para exigir un estatus más favorable que Israel. Eran el pueblo escogido de Dios. El Antiguo Testamento lo confirma. Pero el favor divino no permite que la gente ignore con orgullo las advertencias de Dios. “Antes de la caída de Jerusalén”, dice Soong-Chan Rah, “los israelitas habían llegado a verse a sí mismos como un pueblo distinto que merecía y merecía su gran ciudad, en lugar de reconocer que todo eso fue hecho por la gracia de Dios. «²

Los lamentos muestran claramente que el pueblo estaba bajo la guía del Señor. Jeremy usa lenguaje ofensivo. Él describe su castigo como mayor que el de Sodoma (Lamentaciones 4:6). En el versículo 11 leemos: “El Señor hizo vislumbrar su ira. El sentido ominoso era que sus días estaban contados y el fin estaba cerca (Lamentaciones 4:18). La bendición de Dios se cubrió con una nube.

La cultura de Estados Unidos se deja seducir por la esperanza. «El espíritu estadounidense» es la creencia profunda de que la vida mejorará, la recesión terminará, las oportunidades abundarán y «el sol saldrá mañana». Si bien entiendo esta esperanza en algún nivel, me pregunto cuántos cristianos estadounidenses idolatran esta esperanza cultural. O cuánto conecta directamente esta esperanza con la creencia de que somos «bendecidos por Dios». Esta puede ser parte de la razón por la que algunos cristianos reaccionan negativamente a los efectos de nuestro estado de exilio. Parece que no estamos familiarizados con la supervivencia espiritual en una cultura donde la recesión no se detiene y las estructuras sociales continúan trabajando contra un futuro brillante.

Me temo que demasiados de nosotros, incluido yo mismo, estamos tan apegados emocional y espiritualmente a esta esperanza que no sabemos vivir en una cultura que alcanza lo que siembra. A lo largo de los siglos, los cristianos han encontrado un camino a seguir porque su cultura era hostil o incrédula.

Leer libros como Lamentaciones nos recuerda que las bendiciones divinas no garantizan una vida libre de dolor o una cultura receptiva. El llanto nos ayuda a ver cómo sufrían los creyentes mientras vivían en una sociedad llena de ídolos. Pero también nos permite buscar en nuestro propio corazón cómo estas imágenes también han invadido nuestras vidas.

Lamento es la canción que cantas cuando la bendición divina parece lejana. Lamentaciones 4 nos ayuda a ver las imágenes sutiles escondidas debajo de la superficie. La seguridad financiera, las personas, la comodidad cultural, los líderes espirituales o el favor divino son solo algunos de los dioses menores que pueden conquistar nuestros corazones. Perderlos, en todo o en parte, es una oportunidad para recordar dónde debe estar nuestro cariño. Lamentar la destrucción de nuestros ídolos culturales puede volver a centrar a los cristianos exiliados en el rey y el reino que debemos desear.

No sin esperanza

La excavación de ídolos es parte del plan de Dios.

Cuando el dolor destruye a nuestros ídolos, la nostalgia llama al autoexamen. Podemos ver cosas de confianza perdida más claramente que salen a la luz cuando se quitan las capas. El dolor nos ayuda a ver quiénes somos y qué amamos.

A medida que pasa por muchos momentos de pérdida, no se pierda las lecciones que le cambiarán la vida y que son parte del proceso. Aunque la curación emocional es una buena meta, no debe ser su única meta. Este valle puede ser una de las oportunidades de aprendizaje más importantes de tu vida. El dolor es un maestro torpe pero útil. En lugar de resistirse a exponer su confianza fuera de lugar, acepte el viaje. Habla con Dios sobre lo que aprendes. Trate de perdonar. Pídele que te ayude a cambiar.

Se escribió un lamento para conmemorar estas lecciones. Él nos muestra cómo pensar y orar cuando aparece nuestro ídolo.

Este artículo es de Mark Vroegop y está adaptado de él. Nubes oscuras, profunda gracia: Descubriendo la gracia del anhelo.

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