5 lecciones que aprendí del sermón de Martyn Lloyd-Jones
Una vida que forma un ministerio
Le debo más al ministerio de Martyn Lloyd-Jones de lo que puedo expresar con palabras. En lo que sigue, trato de resumir algunas de las lecciones más significativas que aprendí de su predicación.
1. Predicar la Palabra.
Lloyd-Jones practicó la predicación expositiva en un momento en que no muchos la practicaban. A través de su ministerio desde el púlpito, muchos han redescubierto la belleza de la Biblia y la necesidad de la predicación expositiva. En la predicación expositiva, humildemente nos colocamos debajo del texto para que la gente vea que “lo que decimos viene de la Biblia y siempre viene de ella. Es la esencia de nuestro mensaje”.1 El doctor enfatizó que toda predicación debe ser explicativa porque un sermón explicativo respeta lo que llamó la regla de oro de la predicación.
En esta etapa hay una regla de oro, una necesidad absoluta: la honestidad. Debes ser honesto con tu texto. Esto significa que solo entras en un texto para seleccionar una idea que te interese y luego procesas esa idea tú mismo. Es deshonesto con el texto.2
2. Predicar la Palabra en el poder del Espíritu.
Al igual que Elías en el Monte Carmelo, Lloyd-Jones creía que la preparación de un sermón podía preparar el sacrificio de manera ordenada, pero que solo Dios podía hacer descender el fuego. El predicador debe pasar por el fuego para ser un verdadero predicador. Sin el Espíritu, un predicador simplemente lee sus notas o repite palabras según la elocuencia humana. El doctor apreciaba el poder del Espíritu en la predicación.
El púlpito es el lugar más romántico del mundo. Domingo tras domingo subí las escaleras al púlpito; No sé qué pasará. Confieso que no espero nada; pero de repente se da el poder. En otros momentos, creo que saqué mucho de mi preparación; pero, ¡ay!, veo que no hay poder. Gracias a Dios lo hace. Hago lo mejor que puedo, pero él controla la vida y el poder, lo anima.3
El secreto de su éxito es que no separó la luz y el calor, la cabeza y el corazón, la palabra y el Espíritu. Lloyd-Jones era estudiante de historia y vio este mismo patrón a menudo en la historia.
¿Qué puso al mundo patas arriba? ¿Era sólo una enseñanza teológica? ¿Estaba simplemente predicando buena doctrina? Además, el poderoso era «una manifestación del Espíritu y de poder». ¿Cómo estas personas cambiaron el mundo? La respuesta es que tenemos la historia del gran despertar, sobre el derramamiento del Espíritu, en el libro de los Hechos. Lo que sucedió no podría haber sucedido de otra manera. ¿Cómo nacieron todas estas iglesias? ¿Fue simplemente que los apóstoles enseñaron la doctrina correcta? ¡Por supuesto que no! La enseñanza correcta era la manifestación y el poder del Espíritu. La doctrina justa puede matar a la iglesia; puedes tener una ortodoxia muerta, puedes tener una iglesia ortodoxa perfecta, pero completamente inútil. También, hubo esta manifestación, esta unción, esta autoridad, este derramamiento del poder del Espíritu. Esta es la única explicación para las cosas asombrosas que sucedieron.4
Lloyd-Jones nunca se detuvo para enfatizar la necesidad del Espíritu en la obra del ministerio. A menudo les recordaba a los pastores «cuánto más» necesitamos el Espíritu hoy que los discípulos en su día.
Usted pensaría que por esta razón estos hombres estaban en perfectas condiciones para salir y predicar; pero según la enseñanza de nuestro Señor, no lo eran. Parecen tener todo el conocimiento necesario, pero este conocimiento no es suficiente, se necesita algo más, absolutamente esencial. El conocimiento es realmente muy importante, porque sin este conocimiento no podéis ser testigos, pero para ser testigos eficaces también necesitáis el poder, la unción y la manifestación del Espíritu. Ahora bien, si era necesario para esta gente, ¿cuánto más es necesario para los demás que quieren predicar estas cosas?5
Este proceso de buscar el poder del Espíritu no comienza cuando se termina el manuscrito del sermón; este debe ser el centro de atención desde el primer minuto de preparación del sermón. Él nos exhorta a buscar este poder, esperarlo y obedecerlo como «lo más alto» y «no conformarse con nada menos».6 Sin este énfasis, «siempre existe un gran peligro de que pongamos nuestra fe en nuestra predicación en lugar de en el Espíritu».Siete Parece que tengo que escuchar esta advertencia semana tras semana.
3. Sermón para la salvación del pueblo sobre el punto.
Un punto de inflexión significativo se produjo en 1923 cuando Lloyd-Jones estaba estudiando medicina en St Bartholomew’s en Londres. Empezó a escuchar al Dr. John Hutton, Vicario de la Capilla de Westminster. Había un poder espiritual en la predicación de este hombre que detuvo su alma y lo hizo darse cuenta del increíble poder de Dios para salvar y cambiar vidas.8 Nunca había experimentado este poder en ninguna otra iglesia a la que hubiera asistido (a pesar de haber asistido a la iglesia toda su vida).
Lloyd-Jones luego describió su conversión de la siguiente manera:
Durante años pensé que era cristiano cuando en realidad no lo era. Fue solo más tarde que descubrí que nunca había sido cristiano y que me convertí en uno. . . Lo que necesitaba era un sermón que me convenciera de pecado. . . .Pero nunca escuché eso. Nuestra predicación siempre se ha basado en la suposición de que todos somos cristianos.9
Predica sermones para proclamar el nombre de Cristo, no el nuestro.
Esta experiencia fue el resto de su ministerio. Lloyd-Jones nunca aceptó que las personas en los bancos fueran cristianos. Este enfoque es bendecido por el Señor. El Espíritu se movió poderosamente a través del ministerio de Lloyd-Jones para salvar a la fe religiosa más aparente ya la gente irreligiosa más aparente. Personas de todos los ámbitos de la vida han experimentado el poder transformador del evangelio. Como Pablo, decidió predicar «Jesucristo y la Crucifixión» (1 Cor. 2:2). Fue el texto de su primer sermón, y nunca se desvió de él como principio rector. Otros en su época creían que la disminución de la asistencia a la iglesia en muchos lugares significaba que se necesitaban instalaciones más modernas, como el teatro.
Lloyd-Jones adoptó un enfoque completamente diferente. Suspendió la sociedad dramática. Las noches de música han sido canceladas. Predicó a Cristo en el poder del Espíritu. Dijo que Cristo es la única atracción en la iglesia. Su sermón sobre el Salmo 34:8 (28 de junio de 1931) refleja esta convicción: «El propósito de la predicación no es entretener a las personas, sino conducirlas a la salvación, enseñarles a encontrar a Dios».
4. Predicar para despertar la conciencia, no para calmar la conciencia.
Él creía que la primera obra del Espíritu Santo en el púlpito sería convencer a las personas de sus pecados y consumirlas ante Dios. No debemos tratar de ofender la conciencia de aquellos que no temen a Dios y no buscan su misericordia. «La religión de hoy silencia con demasiada frecuencia la conciencia en lugar de despertarla, y reemplaza un sentido de indignidad y la posibilidad de condenación eterna con un sentido de satisfacción y seguridad eternas».diez
Él creía que el Espíritu de Dios no reconocería ese tipo de predicación. Al hacerlo, Iain Murray señaló que Lloyd-Jones estaba volviendo al principio de predicación que Charles Spurgeon tenía para su propio ministerio.
Al principio no es obra del predicador convertir a la gente, sino todo lo contrario. De nada sirve tratar de curar a los que no están heridos, tratar de vestir a los que nunca se han puesto y enriquecer a los que nunca han comprendido su pobreza. Mientras dure el mundo, necesitaremos del Espíritu Santo, no sólo como consolador, sino también como habitante, que «castigará al mundo con el pecado, con la justicia y con el juicio».11
La Iglesia debe volver a aprender esta lección con cada generación. No hay nada nuevo bajo el sol. Lord Charles Spurgeon se levantó para combatir la espiral descendente de Inglaterra hacia el liberalismo en el siglo XIX. Se llamó la Controversia de la Degradación. Lord Lloyd-Jones se levantó para combatir el colapso liberal del siglo XX. Necesitamos más predicaciones de este tipo en el siglo XXI.
jason c meyer
Jason Meyer comparte esto La vida de Martyn Lloyd-Jones, considerado uno de los predicadores más poderosos del siglo XX, nos enseña la importancia de la unión entre doctrina y vida.
5. No vivas para predicar.
Lloyd-Jones se ganaba la vida predicando, pero no vivía para predicar. Al final de su vida, testificó de esta verdad: “Yo no viví para predicar.12 Amaba mejor. Para él, ser cristiano era lo más hermoso del mundo.13
Al final de su vida, dio un fuerte testimonio de esta verdad. Lloyd-Jones se enfermó y le resultó muy difícil pasar de la silla a la cama. Los amigos vinieron a animarlo y lo miraron y se desanimaron. Dirían, Martin, eras un predicador que predicador, un león en el púlpito, y ahora te ves tan patético que apenas puedes hacer tu cama. ¿Cómo evitar desanimarse? A menudo citaba un versículo bíblico de Lucas 10:20:
Sin embargo, no os regocijéis de que los espíritus se os rindan, sino regocijaos de que vuestros nombres estén escritos en el cielo.
Luego dijo: «¿Por qué debo desanimarme? No soy menos salvo hoy que cuando estaba predicando. De hecho, la salvación está más cerca que cuando creí por primera vez».
Predica sermones para proclamar el nombre de Cristo, no el nuestro. No nos regocijamos en el éxito de nuestro ministerio. Regocijémonos hoy en la obra del Señor, no en nuestra propia obra. ¡Regocíjate en la abundante misericordia de Cristo para con nosotros, porque nuestros nombres están escritos en los cielos!
Comentarios:
- D.Martyn Lloyd Jones, Sermón y sermones (Grand Rapids: Zondervan, 1971), 75.
- lloyd jones, Sermón y sermones199.
- lloyd jones, Depresión Espiritual: Causas y Cura (Grand Rapids: Zondervan, 1965), 299-300.
- D.Martyn Lloyd Jones, Los puritanos: su origen y sucesión (Carlisle, Pensilvania: Bandera de la Verdad, 1987), 13-14.
- lloyd jones, Sermón y sermones307-308.
- lloyd jones, Sermón y sermones325.
- lloyd jones, Sermón y sermones230.
- John H. Murray, La vida de Martyn Lloyd-Jones 1899-1981 (Carlisle, Pensilvania: Banner of Truth, 1982), 46 .
- John H. Murray, D. Martyn Lloyd-Jones: Los primeros cuarenta años, 1899-1939 (Carlisle, Pensilvania: Banner of Truth, 1982), 58 .
- Iain H. Murray, La vida de Martyn Lloyd-Jones 1899-1981, 130.
- Esta cita proviene de Spurgeon hablando en 1883. Citado por Iain H. Murray, La vida de Martyn Lloyd-Jones 1899-1981129.
- Entrevista con Iain Murray, documental Logic on Fire.
- Véase Iain H. Murray, Lloyd-Jones: Mensajero de la Misericordia (Carlisle, Pensilvania: 2008), xi. El médico lo expresa con sus propias palabras: “¿Hay algo en el mundo como el privilegio de ser cristiano? D.Martyn Lloyd Jones, oscuridad y luz (Grand Rapids: Baker, 1983), 312.
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