5 mitos sobre el llamado a servir

Este artículo es parte de la serie 5 Mitos.

¿Te han llamado?

Si quieres ser ministro, pero aún no estás sirviendo, creo que has aprendido el lenguaje de «llamar» a otros cristianos. ¿Ha sido llamado al ministerio? ¿Cómo sabrá si ha sido llamado a servir? ¿Qué hay que hacer para averiguarlo?

Este artículo intentará disipar cinco mitos comunes sobre los llamados al ministerio. Y seguro que despeinará algunas plumas, porque el primer mito es, bueno, llamarte a ti mismo.

Mito #1: “Llamar” es un patrón bíblico.

Los hombres que quieren servir como pastores de tiempo completo a menudo dicen: «Seré llamado al ministerio», lo que significa algo así como: «Realmente quiero ministrar a tiempo completo». Pero el término «llamado» va más allá de un deseo, porque representa una acción que otra persona, a saber, Dios, hace sobre la aspiración al ministerio. «Soy llamado al ministerio» significa «que Dios me llama al ministerio».

Pero el primer problema con este modelo es: ¿cómo lo sabes exactamente? No puede estar seguro de que será un pastor de tiempo completo hasta que una iglesia lo llame para recomendarlo. «Llamando» a los resultados de las elecciones antes de que cada recinto haya informado.

Además, decir «llamado al ministerio» es usar la palabra «llamado» de una manera que la Biblia nunca hace. Ciertamente, Dios nos llama a la salvación y santificación (Rom. 1:6; 1 Tes. 4:7). Ahora, ciertamente podemos usar palabras no bíblicas de una manera bíblica, siempre y cuando sea una forma bíblica de usarlas. Pero, ¿»llamado» para el ministerio significa algo en la Biblia?

La gente a menudo señala el llamado de Dios a los profetas y apóstoles como un precedente de la idea de que él trae «pastores» al ministerio. Por ejemplo, el apóstol Pablo dice que Dios lo separó antes de que naciera, y «según su gracia fui llamado» (Gálatas 1:15). Pero este llamado vino cuando el Señor Jesús se mostró personalmente a Pablo. Y el Señor le dijo a Jeremías: “Antes que te formase en el vientre de mi madre, te conocí, y antes de que nacieras te santifiqué, te hice profeta a las naciones” (Jeremías 1:5). cita por ejemplo «llamar», estoy bien con eso. Pero, ¿cómo cumplió Dios este llamado? Hablando en voz alta a Jeremy y diciéndole exactamente lo que quería hacer. En el caso de los dos apóstoles como profetas, Dios usó métodos extraordinarios para llamar a los hombres a oficios extraordinarios, y las escrituras tampoco dan un ejemplo normativo de cómo debemos esperar que los pastores encuentren su lugar en las funciones.

Por lo tanto, en lugar de decir: «Estoy llamado al ministerio», animaría a todo hombre que aspira a servir a la iglesia de Dios a decir: «Me esfuerzo por ser pastor». Primero, este lenguaje está claramente en la Biblia: «Si alguno anhela el oficio de obispo, ese desea un oficio noble» (1 Timoteo 3:1). Para otro es más humilde, más fecundo y más fútil decir que aspiro a ello. Aparta tus ojos de tu deseo subjetivo y sentido de dirección y los dirige a las cualidades objetivas que Dios le ha dado al pastor en Su Palabra (1 Timoteo 3:1-7; Tito 1:5-10). Y dedicarse a un ministerio lo libera de la carga de tener que decidir de alguna manera si su deseo por el trabajo es lo suficientemente mundano como para encajar en una categoría que, aparentemente, no está bien. Lo que nos lleva a nuestro segundo mito.

Mito #2: Las llamadas deben absorberlo todo.

Amo a Charles Spurgeon. Es uno de mis héroes cristianos y uno de los últimos mentores de los que más he aprendido. Pero creo que su famosa declaración sobre su llamado al ministerio es engañosa y engañosa. En su Conferencias para mis alumnos.dijo Spurgeon,

Es la primera señal del llamado celestial deseo de trabajo intenso y absorbente. Para recibir un llamado al ministerio, debe haber un deseo abrumador, abrumador y ardiente de contarles a otros lo que Dios ha hecho por nuestras propias almas. . . . «No entres al ministerio» si puedes ayudar«, el consejo muy sabio de una teología para alguien que busca su juicio. Si un estudiante en esta sala pudiera contentarse con ser editor de un periódico, tendero, granjero, médico, abogado o anciano , o un rey, en el nombre del cielo y de la tierra, saldremos con el camino, no el hombre en quien el Espíritu de Dios mora en su totalidad, porque un hombre tan lleno de Dios sería completamente destruido. lo que su alma más profunda desea.^1>

Por supuesto, el deseo de trabajar es un requisito bíblico para la paternidad. Pablo establece las calificaciones para el que «busca el oficio de obispo» y por lo tanto «necesita un oficio noble» (1 Tim. 3:1), y Pedro dice que un anciano debe servir «no por obligación, sino voluntariamente» ( 1 Pedro). 5:2). El cuidado pastoral también es deficiente. El ministerio pastoral lo envía a una ola de peligro emocional y espiritual. Un hombre no debe convertirse en ministro si no tiene un deseo prudente y familiar para el cargo.

Aún así, creo que Spurgeon va demasiado lejos. Las Escrituras ahora dicen que un ministro no debe estar satisfecho con nada más. Y algunos ministros fieles están sujetos al desánimo. ¡A veces tienen la impresión de que serían más felices con algo que no fuera el trabajo pastoral!

El uso más receptivo del «lenguaje de llamada» distingue entre «llamada interna» (deseo restrictivo) y «llamada externa» (reconocimiento de los demás). Pero considerando el paso en falso de Spurgeon aquí, creo que las dificultades de este modelo incluso están matizadas. Eso podría crear una prueba demasiado subjetiva que los empleados potenciales o actuales deben cumplir, o bien.

Mito 3: Es necesario un llamamiento para servir como anciano.

¿Debe un anciano reclamar trabajo de anciano? Sí (1 Timoteo 3:1; 1 Pedro 5:2). ¿Un senior tiene que tener una pasión absoluta por el trabajo para calificar para la oficina? Bueno, no encontrarás eso en ninguna escritura sobre el trabajo y sus necesidades.

Notarás que cambié de «sacerdote» a «anciano». Esto se debe a que «anciano» en el Nuevo Testamento usa el término «anciano» con más frecuencia para describir a los pastores que el término más comúnmente usado, «sacerdote». Pero otra razón por la que es importante hablar de un aspirante a anciano es que no todos los ancianos sirven a tiempo completo. Pablo esperaba que al menos algunos de los ancianos de Éfeso se mantuvieran a sí mismos mediante el trabajo ordinario, como lo hizo cuando estaba entre ellos (Hechos 20:34-35). Entonces el cuidado pastoral no es nada. No es como si fueras un pastor de tiempo completo o no lo fueras. Si desea hacer trabajo pastoral, pero también ama su trabajo, ¡podría estar haciendo ambas cosas! Los ancianos que no forman parte del personal de mi iglesia, por ejemplo, son pastores tanto como yo, aunque el pastoreo es mi trabajo diario, pero no es lo mismo.

Si quieres hacer un trabajo pastoral, la pregunta que debes hacerte no es: «¿Es mi deseo lo suficientemente grande?» sino «¿Estoy cumpliendo con los requisitos bíblicos para ser un anciano, y qué puedo hacer para crecer allí?»

Sirva a Dios ya su pueblo en todas las formas posibles, sin importar quién lo note o no, quién lo contrate o no, y quién le pague o no.

Mito #4: Llamar es una garantía.

Una de mis maestras de inglés de la escuela secundaria tenía un letrero sobre su escritorio que decía: “La mala planificación de mi parte no es una emergencia. Todo aspirante a pastor debería adaptar una versión de este mantra y metérselo en el cerebro: «No Un deseo abrumador de ser pastor de su parte significa que una iglesia tiene la obligación de contratarlo».

Descarga listo con tu deseo de ser sacerdote cualquier rastro de justicia. No asuma que algún día alguien le pagará por ser pastor. En lugar de eso, sirva a Dios ya su pueblo de todas las formas posibles, sin importar quién lo note o no, en quién piense o no, y a quién le pague o no.

Mito #5: Gritar es entre tú y Dios.

Lo discutimos anteriormente, pero vale la pena volver y aterrizar aquí. ¿Estoy negando que Dios alguna vez le dé a alguien una indicación subjetiva de qué hacer con su vida? Por supuesto que no. Pero en su forma más pura y peligrosa, las burbujas de pensamiento crean un circuito cerrado entre tú y Dios. Si Dios de alguna manera te ha dejado claro que no puedes ser, sino que debes ser pastor (¿o deberías serlo?), ¿quién más puede decírtelo? En este sentido, cualquier crítico que dude de su idoneidad para el ministerio estaría cuestionando a Dios.

En lugar de tratar el llamado como una revelación personal de Dios, trate el deseo de preocuparse como algo que es verificable públicamente, que el pueblo de Dios puede verificar o falsificar. Asista a su iglesia y vea lo que están haciendo para brindar su servicio. Educa a todos los que te escucharán y verán cómo les afecta tu enseñanza. Encuentre pastores experimentados, especialmente pastores de su propia iglesia, y pregúnteles qué potencial para el cuidado pastoral ven en usted y qué obstáculos ven que aún pueden estar en su camino. Así que escucha, ora y sigue corriendo tras Cristo.

Bobby Jamieson es el autor El camino al sacerdocio: una guía para miembros aspirantes.

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