5 preguntas sobre los Salmos
Este artículo es parte de la serie Preguntas y respuestas.
P. ¿Cuál es el propósito de los Salmos?
R: ¡El nombre del pacto YHWH se usa casi setecientas veces en los Salmos! Los Salmos son cantos monoteístas dirigidos al Señor. Es decir, alaban al único y verdadero Creador, Creador del cielo y de la tierra y soberano de todas las cosas, que es el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Por lo tanto, el propósito final del libro de los Salmos es mostrarle al pueblo de Dios cómo y por qué alabar al Señor.
La estructura general del salmo apoya este punto de vista. El libro de los Salmos se divide en cinco libros. El salmo que cierra cada libro termina con una doxología (Sal. 41:13; 72:18-20; 89:52; 106:48; 150:6), el Salmo 150 cierra el Libro 5 y todo el libro de los Salmos. Al igual que el Salmo 135, 146, 147, 148, 149, el Salmo 150 comienza y termina con el mandato de «Alabar al Señor». Y aunque hay más «lamento» que «alabanza» en los salmos, el salterio termina con una explosión de alabanza – con los cinco «himnos aleluyas» (Salmos 146-150). Por lo tanto, la estructura del salmo nos recuerda que sin importar las circunstancias por las que estemos pasando, el Señor debe ser alabado.
P. ¿Cuándo se compusieron los 150 Salmos y por qué es importante saber cuándo?
R: Los diversos autores de los salmos van desde Moisés (alrededor de 1450 a. C.) hasta la caída de Judá (586 a. C.). Por ejemplo, el Salmo 137 está claramente ambientado en el cautiverio babilónico. El salmista escribe: «Debajo de las aguas de Babilonia, nos sentamos allí y lloramos, acordándonos de Sion» (Salmo 137: 1). Sería mejor, por tanto, fechar la redacción final de los Salmos durante el exilio o poco después.
Este contexto histórico para la compilación de las preciosas oraciones y cánticos de Israel es importante porque el asilo funciona como el templo. Jerusalén es destruida. El templo fue destruido. Entonces, ¿cómo adora el pueblo de Dios a Dios en el exilio? La respuesta es que se presentan ante Dios a través de ciento cincuenta poemas divinamente inspirados que expresan su anhelo, que les recuerdan quién es Dios y lo que ha hecho en la historia de la salvación, y que despiertan la esperanza en el Mesías venidero. testigo. Un nuevo éxodo, un reino eterno y una presencia restaurada en el templo para todos los que deseen «gozar de la casa del Señor para siempre» (Salmo 23:6).
P. ¿Por qué se usa la poesía para expresar estos temas?
R: Primero, la poesía expande nuestra imaginación exegética. David simplemente podría decir que ama a Dios porque Dios lo protege. Pero cuando escribe, «Te amo, Señor… mi roca y mi fortaleza» (Sal. 18:1-2) y compara a Dios con una fortaleza de piedra, nos da una mejor comprensión de quién es Dios y quién es. lo que él es. él es. lo hace por su familia. Las metáforas hacen que las verdades teológicas sean visuales y vívidas.
Douglas Sean O´Donnell
Diseñado para individuos y grupos pequeños, este estudio de 12 semanas a través de los Salmos explora su capacidad para cambiar nuestras emociones y convertir nuestros corazones en adoración.
En segundo lugar, la poesía está diseñada para apelar a nuestras emociones. Juan Calvino dijo sobre los Salmos: “No he llamado injustamente a este libro una anatomía de cada parte del alma; porque no hay sensación de la que uno pueda ser consciente que no se llame aquí espejo. Desde el llanto de lágrimas hasta la acción de gracias triunfante, estas emociones nos sirven de modelo y dan forma a cómo debemos sentirnos cuando le hablamos a Dios desde lo más profundo de nuestra alma. Por ejemplo, cuando leemos: «Como el ciervo busca las corrientes de agua, así atraigo mi alma hacia ti, oh Dios» (Sal. 42:1), el propósito de la poesía es ayudarnos a encontrar una sed espiritual por nuestra frescura y De nuestra parte. vida. -dar a Dios.
P. ¿Cuáles son los consejos para leer poesía bíblica?
R: ¡Siéntelo primero! Para repetir lo que dije anteriormente, Dios quería que las terribles imágenes de estos poemas inspiradores tocaran nuestros corazones. Así que déjalos. Por ejemplo, después de que prediqué recientemente sobre el Salmo 23, le pedí a la congregación en casa que respondiera a esta pregunta de discusión: “La poesía debe sentirse en el corazón, no solo entenderse en la cabeza. ¿Hubo algún momento en el sermón, mientras explicaba o ilustraba el texto, en el que se emocionó? Si es así, ¿qué emoción sentiste y por qué? »
Segundo, entienda que la repetición es la estructura básica de la poesía bíblica. A veces se repite una línea en un poema. se llama un falla. A veces, la repetición de palabras o temas clave ocurre al principio y al final de un poema. se llama un incluido. A veces, las palabras clave o los temas principales son los mismos, desde el final del poema hasta la mitad. se llama un quiasmo. Un coro, una inclusio y/o un quiasmo en la mitad del poema revela la gran idea del poema.
En tercer lugar, comprender los patrones y propósitos de los paralelos. Hay algunos gemelos en cada salmo; es decir, dos líneas trabajando juntas como una unidad. Algunos versos se hacen eco unos de otros. Cuando David ora a Dios: «¡Lávame por completo de mi falta, y límpiame de mis pecados!» (Salmo 52:1), usa palabras intercambiables (lavar/limpiar; iniquidad/pecado) para expresar la misma súplica. Otros versos utilizan el segundo verso para completar la idea del primero («Puso en mi boca cántico nuevo, [what kind of song?] canto de alabanza a nuestro Dios” (Salmo 40:3). Todavía otras líneas están en contra: «Cómo salvaste a la gente humilde, pero los ojos orgullosos te derribaron» (Salmo 18:27). Un paralelo final (¡aunque hay algunos más!) usa dos líneas para comparar: «Como el padre tiene misericordia de sus hijos, así el Señor tiene misericordia de los que le temen» (Sal. 103:13). Tal repetición es claramente intencional. El poeta nos frena. Nos detenemos y reflexionamos. Pausa para orar. Al usar diferentes imágenes y permitirnos ver un pensamiento desde diferentes ángulos, estos poemas nos ayudan a «deleitarnos con la ley». [torah = instructions] el Señor” (Salmo 1:2).
La estructura del salmo nos recuerda que el Señor debe ser alabado, sin importar las circunstancias por las que estemos pasando.
P. ¿Cómo deberían las iglesias cristianas usar los salmos en el culto congregacional?
R: Debemos cantar los salmos primero. El libro de los Salmos muestra: El último cancionero de Israel. Mostrando que las inscripciones eran así. Por ejemplo, todos menos tres salmos en los Salmos 51-72 tienen los títulos «en coro» o «director de coro». Estos cánticos, y otros del salterio, claramente se cantaban en el culto del templo. El himno debe permanecer como parte del canon del canto cristiano. ¿Por qué? Pablo lo dice! Él ordena a los cristianos que «se dirijan unos a otros con salmos, himnos y cánticos espirituales, cantando y alabando al Señor con el corazón» (Efesios 5:19) y «que la palabra de Cristo viva en abundancia, enseñándose y alabándose unos a otros». con toda sabiduría, a cantar salmos, himnos y cánticos espirituales, con acción de gracias en vuestro corazón a Dios.
Cante los salmos tal como son (pero cuando cante sobre el sacrificio de animales, comprenda que Jesús es el cumplimiento de todo el sistema de sacrificios), vuelva a contar los salmos y cánticos nuevos que fluyan hacia el tema de un salmo en particular a través del uso directo del lenguaje. . y temas para Jesús el Hijo ungido (Salmo 2), quien murió por los pecadores (Salmo 22), resucitó de entre los muertos y ahora está sentado a la diestra de Dios (Salmo 110; Efesios 1:20, 22) . Y debemos permitir que los salmos se conviertan en el contenido lírico de nuestros himnos y estribillos, recordándonos, por ejemplo, que debemos orar por la victoria sobre los enemigos del reino de Dios y lamentarnos por el pecado en nuestras vidas y en el mundo.
En segundo lugar, debemos rezar los salmos. Los salmos se pueden usar como hermosos llamados a la adoración. Por ejemplo, lea el Salmo 95, salmo que llama al pueblo de Dios a su presencia («Lleguémonos a su presencia con acción de gracias», Salmo 95:2) a cantar («Venid, cantemos al Señor», Salmo 95:1 ) sobre quién mismo («el Señor es grande, y el rey es grande sobre todos los dioses», Salmo 95:3) y lo que ha hecho («sus manos crearon la tierra seca», Salmo 95:5) y termina con un advertencia de tomar la adoración en serio («no endurezcáis vuestros corazones», Sal. 95:8). Además del llamado a adorar, el también use salmos para modelar la oración pastoral para la comunidad.1
En tercer lugar, debemos leer los Salmos. Creo que cuanto más se lea la Biblia los domingos por la mañana, mejor. ¿Por qué no leer los salmos (un salmo por domingo) durante los próximos tres años para leer? ¡Use algún domingo para el Salmo 119, por supuesto!
Cuarto, debemos predicar los salmos. Propongo predicar una serie de sermones durante diez veranos llamados «Los Salmos para el Verano». Ábranse camino a través de los Salmos como congregación.
Comentarios:
- Como ejemplo de esto, véase la oración sobre el Salmo 72 en El libro del sacerdote292.
Douglas Sean O’Donnell es el autor Salmos: un estudio de 12 semanas.
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