6 preguntas sobre el corazón de Cristo para los pecadores
Este artículo es parte de la serie Preguntas y respuestas.
Pregunta: ¿Está Dios enojado conmigo por mis pecados?
R: Los pecadores caídos e inquietos tienen una capacidad infinita para ver las razones por las que Jesús los expulsó. Somos fábricas de nuevos antídotos para el amor de Cristo. Incluso cuando no tenemos razones tangibles para ser expulsados, como pecados o fracasos específicos, tendemos a retener una vaga sensación de que, con el tiempo suficiente, Jesús eventualmente se cansará de nosotros y nos alejará.
No podemos dar ninguna razón por la que Cristo deba cerrar su corazón a sus propias ovejas. No hay tal razón. Todo amigo humano tiene un límite. Si ofendemos lo suficiente, si una relación se daña lo suficiente, si traicionamos lo suficiente, nos encontramos encerrados. Las paredes suben. Con Cristo, nuestros pecados y debilidades son los mismos resúmenes que nos califican para acercarnos a él. Es suficiente venir a él, primero en el momento del arrepentimiento, luego mil veces hasta que estemos con él después de la muerte.
Dane C. Ortlund
¿Qué piensa Jesús de su pueblo en medio de todos sus pecados y fracasos? Este libro lleva a los lectores a lo más profundo del corazón de Cristo, el corazón de tierno amor, atraído por los pecadores y los afligidos.
P: Si Cristo es perfectamente santo, ¿no necesita apartarse del pecado?
R: Entramos aquí en uno de los misterios más profundos acerca de Dios en Cristo. No es sólo que la santidad y el pecado se excluyen mutuamente, sino que Cristo, que es perfectamente santo, comprende y siente más profundamente la abominación y el peso del pecado que cualquiera de nosotros pecadores, porque cuanto más puro es el corazón de una persona, tanto más piensa en su prójimo. Están sorprendidos. robado o mal utilizado. Por el contrario, cuanto más contaminado está el corazón, menos nos afecta el mal que nos rodea.
Llevemos la analogía un poco más lejos. Así como cuanto más puro es el corazón, mayor es el mal, cuanto más odia, y cuanto más puro es el corazón, más naturalmente se siente atraído a ayudar, a iluminar, a proteger y a consolar, cuando un corazón puro permanece, la indiferencia Así con Cristo. La maldad de Su Santidad es mala, y es más aguda de lo que cualquiera de nosotros podría sentir. Pero es precisamente esta bendición que su corazón también se extiende para ayudar, informar, proteger y consolar. Nuevamente debemos tener en cuenta la distinción más importante entre los que no están en Cristo y los que están en Cristo. Para aquellos que no pertenecen, los pecados producen santa ira. De lo contrario, ¿cómo podría responder un Dios moralmente serio? Pero en los que pertenecen a ella, los pecados inspiran un deseo santo, un amor santo, una magnanimidad santa. En el texto principal sobre la bendición divina (Isaías 6:1-8), esa bendición (Isaías 6:3) se traduce natural e inmediatamente en perdón y misericordia (Isaías 6:7).
P: Sé lo que Cristo hizo con mi pecado en la cruz, pero ¿qué hace Cristo con mi pecado ahora?
R: No necesitamos especular. La Biblia nos lo dice. Él intercede por nosotros. La justificación está ligada a lo que Cristo hizo en el pasado. La intercesión es lo que hace en el presente.
Así que piénsalo. El corazón de Cristo es una realidad estable que fluye a través del tiempo. No es como el latido de su corazón por su pueblo cuando estaba en la tierra, pero se ha ido ahora que está en el cielo. No es que su corazón se hundiera con una oleada de gracia que lo llevó a la cruz, pero ahora se ha enfriado y vuelto a la indiferencia amistosa. Su corazón ahora está tan atraído por su gente como lo estuvo una vez en su estado encarnado. Y la expresión de su corazón por su pueblo en el presente es su eterna intercesión por ellos.
P: Cuando hablamos de la preciso La obra de Cristo en la cruz, ¿indica la doctrina de la intercesión que la cruz realmente quedó inconclusa?
R: La respuesta es que la intercesión se trata de lo que la Expiación ha logrado. La intercesión celestial de Cristo por nosotros es una expresión de la plenitud, la victoria y la plenitud de Su obra terrenal, no una expresión de nada que falte en Su obra terrenal. Nuestra salvación ha sido realizada por la Expiación; la intercesión es la función de esta obra reconciliadora de vez en cuando. En el pasado, Jesús hizo lo que está diciendo ahora; en el presente, Jesús habla de las cosas que hizo entonces. Por eso el Nuevo Testamento vincula la justificación y la intercesión, como en Romanos 8:33-34: “¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios justifica. ¿Quién debe juzgar? Jesucristo es el que murió, más que el que resucitó, el que está a la diestra de Dios, el que verdaderamente intercede por nosotros. La intercesión es la constante «renovación» de nuestra justificación en la corte celestial.
No podemos dar ninguna razón por la que Cristo deba cerrar su corazón a sus propias ovejas. No hay tal razón.
Yendo más allá, la intercesión de Cristo muestra cuán profundamente personal es nuestra salvación. Si supiéramos de la muerte y resurrección de Cristo, pero no de su intercesión, estaríamos tentados a ver nuestra salvación en términos demasiado formales. Parece más mecánico de lo que es para quién es Cristo realmente. Zijn voorspraak voor ons weerspiegelt zijn hart – zijn hart dat hemns zijn volk door het leven in dood heeft gerdagen, is het hart dat zich nu manifestert door voortning te smeken en te rinkneren and on over te alter op zoms fáilte.
P: ¿Qué significa que Cristo es nuestro abogado?
R: La idea es que una persona aparezca en nombre de otra. «Abogado» es quizás la palabra en inglés más cercana a expresar el papel de la palabra griega paracletos. El texto de 1 Juan continúa inmediatamente diciendo que Jesús es también «el sacrificio por nuestros pecados» (1 Juan 2:2). Jesús como nuestra «propiciación» significa que él aplaca o desvía la justa ira del Padre de nuestros pecados. Es un término legal y objetivo. Cristo como nuestro abogado puede tener significados legales vagos, pero más a menudo en la literatura fuera del Nuevo Testamento temprano tiene que ver con algo más subjetivo, expresando una profunda solidaridad. Jesús comparte nuestra experiencia real con nosotros. Él siente lo que sentimos. Él se lo envía. Y él habla con entusiasmo por nosotros.
P: ¿Por qué Cristo puede ayudarnos en nuestros pecados?
R: 1 Juan 2:1 nos dice que él es «justo». El y solo el. Somos injustos; es justo. Incluso nuestro mejor arrepentimiento por nuestros propios pecados está plagado de más pecados que necesitan más perdón. Es inútil venir al Padre sin un abogado. Estar asociado con un abogado, uno que ha venido y viene a mí en lugar de esperar que yo vaya a él, uno que es igual en todo lo que yo no soy, él está tranquilo y confiado ante el Padre.
La intercesión de Cristo no es una parte estática de su obra. Su súplica muestra la punta de su nariz cuando la ocasión lo requiere. La Biblia ahora solo enseña que encontramos que el pecado grave es cosa del pasado cuando estamos unidos en la redención con Cristo. Más bien, es nuestro estado de regeneración lo que nos ha hecho más sensibles a la impropiedad de nuestros pecados. Nuestros pecados se sienten mucho más pecaminosos después de convertirnos en creyentes que antes. Y no es solo nuestra percepción emocional de nuestros pecados; de hecho, continuamos pecando después de convertirnos en creyentes. A veces cometemos grandes pecados. Y por eso es la súplica de Cristo. Es la manera de Dios de animarnos a no tirar la toalla. Sí, abandonamos a Cristo como sus discípulos. Pero su súplica por nosotros se eleva por encima de nuestros pecados. Su defensa habla más fuerte que nuestros fracasos.
Este artículo fue adaptado de Mansos y Humildes: El Corazón de Cristo para el Pecador y el Sufriente por Dane C. Ortlund.
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