6 preguntas sobre el libro de Job
Este artículo es parte de la serie Preguntas y respuestas.
P: ¿El libro de Job habla de sufrimiento?
R: Esto puede parecer una pregunta estúpida al principio. “Por supuesto que el libro de Job trata sobre el sufrimiento”, dirán muchos. «Está vacío.» Muchos libros, artículos, estudios bíblicos y debates asumen que es por eso que lo estudiamos: esperamos aprender algo sobre el sufrimiento humano y cómo responder a él.
Pero no está tan claro. Por supuesto, hay mucho dolor en el libro. En casi todos los versos hay dolor o tendencia a sufrir. Es un libro doloroso de leer. Pero decir que hay sufrimiento no es lo mismo que concluir que es inherentemente sufrimiento.
El personaje central no es el mismo Job, sino cualquiera, cualquiera en general. No, sobre todo, era una persona «sin hermosura y honesta, temerosa de Dios y hecha al mal» (Job 1, 1). El narrador nos lo dice en el primer versículo y Dios lo dice dos veces más (Job 1:8; 2:3). En otras palabras, Job es un creyente que va por la vida con la conciencia tranquila. El Libro de Job, para citar el título de un libro que primero me ayudó a estudiar a Job, trata sobre cómo Dios trata a sus amigos. Es la lucha de la fe que sufre pero es inocente. Se trata de más que eso, pero ciertamente no se trata del sufrimiento humano en general, tanto como nos gustaría.
P: ¿Qué pasa con las colchas de Job?
R: Nueve de los cuarenta y ocho capítulos consisten en los discursos orales de los tres amigos de Job, sus supuestos consoladores (aunque le ofrecen poco consuelo). Estos tres hombres vienen primero a consolar a Job (Job 2:11-13). Se turnan para hablar y decir mucho. Lo que dicen parece tener mucho sentido. Por ejemplo, Elifaz dice que “Dios impide la artesanía de la artesanía. . . el sabio se abraza a sí mismo. Esto es muy similar a lo que dice Pablo en 1 Corintios 1:19 (aunque Pablo en realidad está citando a Isaías 29:14).
Christophe Cendre
Christopher Ash examina la naturaleza del sufrimiento en el libro de Job con honestidad y compasión mientras responde la pregunta. ¿Dónde está Dios en medio de las pruebas?
Pero al final del libro, Dios dice que no hablaron bien de él (Job 42:7). Entonces Dios dice que no podemos confiar en ellos completamente. El veredicto general sobre sus discursos es un gran aprobado divino. Cuando leemos sus discursos, debemos pensar cuidadosamente. A veces dicen cosas que son ciertas pero que no concuerdan con Job. Lo acusan de ser un pecador impenitente, y no lo es. Más en serio, no hay lugar en sus mentes para el sufrimiento inocente (por ejemplo, Job 4:7), lo que en última instancia significa que no hay lugar en su teología para la cruz de Cristo. Su sistema es muy simple: a la gente buena le pasan cosas buenas y a la gente mala le pasan cosas malas, y punto. Pero ese no es el caso hoy, como lo muestra claramente la historia bíblica.
P: ¿Merecía Job su sufrimiento?
R: Sus consoladores ciertamente pensaron que lo era (por ejemplo, Job 22:5). Llegaron a la conclusión de que, dado que está sufriendo, debe ser retribuido por algún pecado oculto, en lugar de los contemporáneos de Jesús que asumieron que el hombre ciego de nacimiento debe haber pecado, o quizás sus padres (Juan 9: 2). Pero el hecho declaró tres veces que es irreprensible, recto, temeroso de Dios, y que evita este mal (Job 1:1, 8; 2:3). No es castigado por un pecado imputable. Realmente no lo es. Así que no, no se merece su sufrimiento.
Pero Job peca. No sufre por haber pecado; pero porque sufre, peca. Dice algunas cosas acerca de Dios que no debería decir (por ejemplo, Job 9:23 donde dice que Dios se ríe cuando la gente inocente sufre). Esto es muy claro al final del libro cuando Dios lo reprende dos veces por hablar palabras sin entender completamente de qué está hablando (Job 38:2; 40:2). Entonces hay una paradoja: habla precisamente de Dios, a diferencia de sus amigos (Job 42, 7); y sin embargo debe arrepentirse de algunas de las cosas que dijo (Job 42:2-6).
Debemos mantener juntas ambas verdades mientras leemos el libro. No, Job no merece lo que sufre; él es de hecho un paciente inocente (y eso es una gran parte del punto del libro). Pero debe arrepentirse de algo de lo que dijo.
P: ¿Por qué es tan largo el libro de Job?
R: Cualquiera que haya venido al libro de Job con un plan de lectura de la Biblia se ha hecho esta pregunta. Las cosas suceden rápido y difícilmente en Job 1 y 2. Puede que no las entienda todas, pero estoy enganchado. Y me llama la atención cuando Dios entrega sus dos hermosos sermones (Job 38-41) y la conclusión viva y sorprendente (Job 42). Pero entre los dos? ¡Oye, en el medio! Ahora es el pellizco. Página tras página de discursos que, en primera lectura, son bastante similares y, ciertamente, no son fáciles de entender.
¿Por qué? ¿Qué tal un libro abreviado de Job con partes largas y aburridas? Respuesta: El libro es tan largo como Dios sabe que debe ser. Usted y yo necesitamos tiempo y espacio y el lento desafío de escuchar e interactuar con muchas palabras si queremos abordar los grandes temas del libro. No se puede resumir el libro de Job en un tuit; Necesitas el tiempo que te dan las páginas de poesía para involucrar no solo tu mente sino también tus emociones con estas preguntas dolorosas y difíciles. Debes estar preparado para luchar contra las paradojas, los matices y los torbellinos de corrientes cruzadas de emociones intensas. Por eso es tan largo.
P: ¿Quién o qué es Leviatán?
R: En Job 41 hay una descripción hermosa y terrible de un monstruo terrible llamado Leviatán. ¿Quién es él? Hubo un tiempo en que estaba de moda identificar a Leviatán (y al igualmente aterrador Behemoth de Job 40) con criaturas como la ballena, el hipopótamo o el cocodrilo. Las identificaciones propuestas variaron, pero la idea era que estas dos criaturas en el segundo discurso de Dios son en realidad solo dos adiciones a la lista de animales salvajes que encontramos en el primer discurso (Job 39).
La razón de que haya esperanza es que el sufrimiento de Job anticipa el sufrimiento de Jesús, la víctima más inocente.
Esta es una pregunta muy importante porque Leviatán es la culminación de los dos sermones de Dios. Inmediatamente después de Levítico, Job finalmente se arrepiente de las cosas malas que dijo (Job 42:1-6). Aunque Leviatán puede ser una criatura que podrías encontrar en un zoológico, hay buenas razones para creer que Leviatán es una forma vívida de hablar sobre Satanás, el Satanás que juega un papel tan importante en Job 1 y 2. En Job 3, Leviatán parece poder tachar un día del calendario (Job 3:8), lo que sería una tarea difícil para un cocodrilo. En otras partes del Antiguo Testamento, Leviatán se describe como una criatura monstruosa con probables poderes sobrenaturales que solo Dios puede destruir (p. ej., Isaías 27:1). En el libro de Apocalipsis, la lengua de la serpiente en el jardín de Génesis 3 se asocia con la lengua de un dragón y se identifica con el diablo o Satanás (Ap. 12:9). Por lo tanto, parece muy probable que el Leviatán de Satanás. Cuando Job se da cuenta de que Dios puede domar a Leviatán, finalmente se da cuenta de que Dios puede hacer cualquier cosa (Job 42:2). (Behemoth puede representar la muerte personificada, pero no es tan seguro).
Pregunta: ¿Hay esperanza en el libro de Job?
R: ¡Sí! Categóricamente, ¡sí! Y la razón de que haya esperanza es que el sufrimiento de Job anticipa el sufrimiento de Jesús, la víctima más inocente. Oímos una y otra vez con Job, como con el sufrimiento de los salmos, los sonidos que encontrarán más tarde su pleno significado en el sufrimiento de Jesús. La cruz de Cristo es el cumplimiento de la lucha de Job. Cristo es la persona honesta y justa que teme a Dios y se aparta del mal todos los días de su vida. Cristo es el hombre que sufre la soledad y el dolor por nosotros.
La restauración milagrosa de Job al final del libro es un cuadro de lo que sucederá cuando el Señor Jesús regrese. Hasta entonces, debemos esperar sufrir con Cristo, seguir los pasos de Job y vivir en una miseria inmerecida. Me gusta con Job, nuestros pecados son perdonados. Como Job, estamos llamados a esperar, esperar, confiar y orar, confiando en que «Dios verá en mi carne» (Job 19,26), como lo hizo Jesús el primer día de Pascua. El libro de Job es realista en el sufrimiento que trae a los seguidores de Jesús, y lleno de esperanza gloriosa por la resurrección de Jesucristo.
Christopher Ash es el autor Confíe en Dios en la oscuridad: una guía para comprender el libro de Job.
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