7 cosas que se deben evitar al enseñar estudios bíblicos a mujeres

Enseñanza responsable

Es mucho más difícil enseñar un pasaje de las Escrituras a quienes lo han estudiado que enseñar uno a quienes no lo han estudiado. Espero que al dar tarea a los participantes del estudio bíblico, se estimule su pensamiento lo suficiente como para que cuando me escuchen enseñar, no crean en mi palabra. Si saben que pensarán críticamente sobre mi enseñanza, soy responsable de evitar siete errores comunes en la enseñanza.

1. Compare precios

¿Alguna vez te has sentado a escuchar una enseñanza sobre un texto clave, sin pedirle al maestro que lea el pasaje brevemente antes de pasar cuarenta minutos por toda la Biblia? Un estudiante que ha pasado una semana repartiendo un capítulo de Efesios no estará contento si el maestro usa el texto clave solo como una plataforma de lanzamiento. Ella querrá vivirlo, como se debe. Descubrirá que el texto frente a usted vale cuarenta minutos sin interrumpir el tiempo del grupo, que cuarenta minutos probablemente no sean suficientes para resolver sus preguntas sobre ese texto solo.

Una buena enseñanza requerirá el uso de referencias cruzadas, pero no en detrimento del texto primario. Los profesores tendemos a cometer errores, especialmente cuando nuestro texto fuente es difícil. El maestro que quiere desarrollar la alfabetización bíblica debe sentarse. Su objetivo principal no es mostrar cómo el texto clave se compara con otros miles de pasajes, sino enseñar el texto clave de manera tan completa que automáticamente le venga a la mente cuando un estudiante encuentre temas similares en otras partes de su estudio.

2. Feminización del texto

Las mujeres que enseñan la Biblia a mujeres enfrentan constantemente la tentación de tomar un pasaje y cubrirlo con significado femenino. Cada vez que tomamos un pasaje destinado a educar a la gente y lo enseñamos como si fuera específicamente para mujeres, corremos el riesgo de bendecir un texto.

Eso no quiere decir que no podamos buscar aplicaciones específicas de género a partir de texto que atraiga a ambos géneros. Por el contrario, debemos tener cuidado de no ofrecer una interpretación y aplicación que robe al texto su intención original al enfocarse demasiado exclusivamente en un marco de género. El libro de Rut no es un libro sobre mujeres para mujeres, pero el libro de Judas es un libro sobre hombres para hombres. La Biblia es un libro acerca de Dios, escrito para la gente. De cualquier manera, aprenda el Salmo 139 sobre las mujeres y la imagen corporal, pero resista la tentación de enseñarlo así. No es el trabajo del maestro hacer que la Biblia sea relevante o comercializable para las mujeres. Su tarea es enseñar el texto con responsabilidad. A veces, una maestra abordará el texto de manera diferente a un maestro masculino debido a su género, pero no siempre. Un estudiante que ha pasado tiempo en el texto sabrá cuándo el texto se vuelve femenino antes de escucharlo.

3. Una aventura salvaje

Para «dar vida al texto», los maestros a veces caen en la tentación de poner un poco de pintura en los bordes del lienzo de las Escrituras. Admito que es interesante especular sobre los pensamientos y motivos no registrados de María, la madre de Jesús. Hasta cierto punto, puede incluso ser beneficioso. Pero en algún momento pasa de ser útil a entretener y tal vez fuera de la Biblia.

Si alguna vez ha visto una adaptación cinematográfica de una historia bíblica muy conocida, comprenderá este punto: cuanto más literal sea acerca de lo que la Biblia realmente dice sobre el éxodo, menos apreciará la extrapolación de Cecil B. DeMille. . . . de este La representación fuera del texto es muy atractiva para una audiencia, pero poco para el estudiante. Conocer un texto antes de escucharlo lleva al participante del estatus de audiencia al estatus de estudiante. Un estudiante inmerso en el texto que está enseñando durante una semana sabrá cuándo se está «saliendo del guión».

4. Dependencia excesiva de la narración o la comedia.

Para relacionarse y atraer, los maestros usan historias y humor como herramientas retóricas. no es falso El humor y las historias humanizan al maestro, ayudan a mantener a los oyentes interesados ​​y recuerdan los puntos de aprendizaje. No es aceptable que un profesor sea ininteligible, aburrido o ininteligible. Pero tampoco es aceptable que un maestro se vuelva demasiado dependiente del humor y la narración de cuentos, o que los use de una manera que manipule o distraiga de la lección. Si no fortalecen la enseñanza, la socavarán.

Si alguien dividiera su enseñanza en un gráfico circular, ¿cuánto del pastel ocuparían estos dos elementos? Si les pide a sus alumnos que le digan algo que recuerden de su lección, ¿recuerdan un punto importante o una historia divertida? Al público le encantan el humor y las historias, ya sea que apoyen el mensaje o no. A los estudiantes les gusta el material de audio que se recuerda mejor con una ilustración o frase bien colocada. Un estudiante bien preparado sabrá si el maestro está usando estas herramientas retóricas como relleno o refuerzo.

5. Acepta el sentimiento

Cuando leo las Escrituras en voz alta desde la plataforma, a menudo lloro. No sé por qué, excepto que las verdades del texto son muy importantes para mí. Me estorbó, pero el Señor me muestra que las emociones deben estar involucradas cuando enseño la Biblia. Es decir, la enseñanza de la Biblia debe inculcar un amor más profundo por Dios entre el maestro y el alumno, un amor que afecta profundamente nuestras emociones. Amar a Dios con nuestra mente debería conducir a un amor profundo y puro por Dios con nuestro corazón.

Nos metemos en problemas cuando apuntamos deliberadamente a las emociones de las personas para crear una experiencia compartida. Es tentador pensar en una lección que comience con una broma y termine con una historia desgarradora. ¿Por qué? Porque es una fórmula retórica que funciona. A veces los oyentes confunden estar inspirados por el Espíritu Santo y ser manipulados por un mensaje humano bien elaborado.

Amar a Dios con nuestra mente debería conducir a un amor profundo y puro por Dios con nuestro corazón.

¿Cómo podemos saber la diferencia? No siempre es fácil, pero he aquí una idea: el manipulador emocional te hará la amo tanto o más que ellos amor por dios. El trabajo del maestro es llamar la atención sobre la belleza del texto, no crear una experiencia compartida conmovedora. Su trabajo es glorificar al Dios de la Biblia, no construir un culto a la personalidad. Un estudiante bien preparado tiene menos probabilidades de ser manipulado emocionalmente.

6. Transferencia de cuero

Uno de los mayores desafíos de crear una lección es saber qué contenido incluir y qué omitir. Se necesita tiempo para desarrollar una idea de cuánto material puede manejar razonablemente en su tiempo de clase. Primero, la mayoría de los maestros cometen el error de prepararse en exceso. Esto podría hacer que te quedes atascado en un mar de notas o que retengas a tus alumnos mucho más de lo esperado. A la mayoría de las personas no les gusta beber de una manguera contra incendios, por lo que, si bien es bueno tener más notas de las que puede leer, es importante tener un plan de emergencia.

Una vez más, el profesor cuyos alumnos ya han dedicado tiempo al texto clave tiene una ventaja. La comprensión que ya han invertido lo deja libre para explorar la interpretación y la aplicación sin la necesidad de establecer bases profundas. Expande y fortalece su comprensión, en lugar de comenzar desde cero. Un estudiante bien preparado no necesitará horas de clase sobrecargadas.

7. Hazte el experto

A nadie le gusta sentirse estúpido y mucho menos al profesor. Como resultado, hay los profesores son a veces reacios a admitir los límites de su conocimiento. Sea honesto acerca de sus limitaciones: esto no importa si el maestro dice: “No sé. Incluso puede ser positivo para sus alumnos. Practique la revelación completa cuando generalmente se acepta más de una interpretación para un pasaje. Dé una respuesta honesta que reconozca diferentes puntos de vista. Esto les da a los estudiantes la oportunidad de pensar en la perspectiva que mejor se adapte a su propia lectura del texto. Un estudiante bien preparado sabe que un pasaje difícil requiere precaución. Sabe si has dado una respuesta sencilla a una pregunta compleja. Lo mejor es ser honesto acerca de su confianza (o falta de confianza) en una interpretación particular.

La mejor parte de enseñar a las mujeres un texto previamente estudiado es responsabilizar a la maestra por no «robarlo». El estudiante preparado podría reconocer la preparación del maestro. Al hacerles más preguntas a mis alumnos de antemano, mis alumnos pueden y deben hacerme más preguntas durante la lección.

Este artículo fue adaptado de Mujeres de la Palabra: Cómo estudiar la Biblia con el corazón y la mente.

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