A través del Espíritu vemos la cruz
¿Es la cruz un espectáculo?
En una cultura tan centrada en el ojo como la nuestra, ¿vale la pena traer la cruz invisible a nuestra conversación? ¿Puede la cruz ser un espectáculo para nosotros hoy? Ninguno de nosotros lo vio. Solo estamos leyendo sobre eso ahora.
Los problemas que enfrentaron los primeros cristianos en Galacia pueden ayudarnos a resolver estos problemas hoy. La iglesia en Galacia había caído bajo el hechizo de una falsa promesa de redención: Cristo más las obras de la ley. Jugaron con el evangelio, abandonaron a Cristo y fue una decisión absurda. ¿Cómo caer en una alucinación mágica de un falso evangelio, como si la cruz de Cristo no fuera suficiente? Especialmente cuando Pablo les dijo, «Jesucristo fue manifestado públicamente como uno que fue crucificado delante de sus ojos» (Gálatas 3:1). Pero toda la evidencia sugiere que los Gálatas no estuvieron presentes en la crucifixión.
Pero para nosotros la cruz es la pedagogía de la fe, no de la vista.
El evangelio predicado por Pablo
Entonces, ¿cómo afirmó Pablo que la iglesia en Galacia vio a Cristo crucificado ante sus ojos como si hubiera sido exhibido públicamente en un tablón de anuncios de la ciudad (προγράφω)? Quizás se refería al simbolismo de la Mesa del Señor, donde la forma de la cruz es un símbolo visible. Pero dudo que eso lo explique. En cambio, Pablo insistió en que la iglesia en Galacia vio a Cristo crucificado a través de la predicación cristocéntrica apasionada de Pablo. A través de la predicación apasionada de Pablo, la cruz, aunque lejana en el tiempo y en el espacio, se ha vuelto cercana y presente. La claridad visual de Pablo en su sermón sobre los detalles del Calvario no es clara, pero aquí vemos que la muerte de Cristo estaba presente para ellos – «tan vívida y asombrosa que sus oyentes imaginaron que la pregunta estaba justo delante de sus ojos». ocurrió.»1
Es demasiado difícil calificar estos sermones como teatro apostólico. En cambio, la presentación de Pablo de la crucifixión de Cristo (o frase epica), el despertar de la imaginación pictórica con intensas facultades descriptivas, de modo que la cruz de Cristo cautivó vivamente la imaginación cristiana gallega. Pablo solo podía reflexionar sobre estos momentos usando la metáfora óptica de la visión, como si la vista de la cruz estuviera ante sus ojos, incluso cuando no lo estaba.
no creas que ves
Incluso hoy, la predicación audaz y clara de la cruz ofrece la vista de la cruz a las personas, a aquellos que tienen la fe para verla. A través del Espíritu vemos la vista de la cruz, porque todavía vemos la cruz de Cristo hoy a través de sermones fieles, libros y libros breves cuando el mensaje de la cruz está acompañado de GLORIA. Es el propósito de Pablo: que podamos ver a Cristo también, contemplando su majestad y gloria.
tony reinke
En un mundo lleno de cosas brillantes que atraen nuestra atención y reclaman nuestro amor, Gafas de competición nos ayuda a progresar espiritualmente al hacer preguntas críticas sobre las cosas en las que nos enfocamos.
Sin embargo, este gran espectáculo es invisible. Es un signo especial de los cristianos, que miran no sólo a lo visible, sino que miran a los reinos invisibles de la gloria.2 A través de esta fe, nos llenamos de un gozo indescriptible en Cristo, un gozo que recuerda el gozo de los primeros creyentes que vieron físicamente a Cristo en la tierra.3 Pero para nosotros la cruz es la pedagogía de la fe, no de la vista. En el Calvario «Satanás ganó visiblemente, pero Cristo ganó invisiblemente».4 Esta es la razón por la cual las películas bíblicas y las recreaciones cinematográficas de la cruz no agregan nada a la escena de la cruz y con demasiada frecuencia se desvían de ella, dándonos imágenes gráficas de la victoria y la tortura física de un hombre, pero una vista de su gloria visible desinflada, sin su ser. capaz de recrear ante la pantalla la divinidad de Cristo o su singular labor como sacerdote expiatorio, salvador colérico, cordero pascual, siervo aplastado, rompe serpientes, guerrero cósmico, precursor del segundo éxodo y alfa para traer la nueva creación.
Este mundo nuestro dice que ver es creer, pero para ver la profunda gloria de la cruz, debemos ver como Dios ve y no como ve el hombre. Valoramos lo que no se ve, y esa es quizás la mayor fuente de espectáculo y vida cristiana hoy. La procesión de Cristo a la crucifixión es un espectáculo para los oídos, no para los ojos. Porque la fe no viene por el mirar, sino por el oír.5
Comentarios:
1.Hans Dieter Betz, Gálatas: un comentario sobre la carta de Pablo a las iglesias de Galacia (Filadelfia: Fortress Press, 1979), 131.
2. 2 Co. 4:18.
3. 1 mascota. 1:8-9.
4. Tomás Mantón, Las Obras Completas de Thomas Manton gratis, (Londres: James Nisbet, 1874), 18:213.
5. Rom. 10:14–21; hija 3:1-5.
Este artículo fue adaptado de Indumentaria de competición: los ojos de la competición en la era digital por Tony Reinke.
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