Aceptación y Guerra Espiritual
Eres amado
La pareja me reconoció porque los vi acercarse sonriendo y empujando un cochecito hacia mí, pero no pude poner sus nombres. Era la reunión anual de verano de mi denominación, así que solía ver a viejos conocidos de todo el país.
El hombre fue el primero en hablar y me dijo que él y su esposa me habían conocido sobre la adopción unos años antes cuando eran estudiantes en el seminario al que yo asistía. Querían que viera al niño que habían adoptado de un antiguo estado soviético. Me arrodillé para hablar con el hombrecito mientras él se recostaba tímidamente en su silla. El chico tenía una hermosa tez aceitunada, parecía tener raíces árabes o tal vez persas, y tenía bonitos pómulos. Mientras jugaba con el niño pequeño, les pregunté a los padres si habían tenido alguna dificultad con la burocracia en el camino.
«La única pregunta que teníamos era con el juez», dijo la mujer. «El juez pensó que era un error que quisiéramos a este niño porque es de piel oscura. El juez dijo que nadie querría un niño así y que la casa tenía muchos niños. Había uno de piel clara disponible. Creo que nos gusta y lo tratamos casi como si estuviéramos tramando algo sospechoso como lo hicimos».
No esperaba esto, y mientras acariciaba la mejilla de este niño, noté estas palabras: «Nadie querría un niño así». Lo saqué de su cochecito y lo abracé, con la esperanza de no llorar frente a mis compañeros creyentes que deambulaban por el vestíbulo. «Hay amor y deseo», le dije. «¿No es genial?»
Después de que terminé la conversación con la familia y volví a la relativa tranquilidad de votar mociones y mociones en la rutina, no podía dejar de pensar en el horror de este caso. ¿Cómo puede un juez sentarse en su silla y considerar indigno a este amado niño simplemente por el tono de su piel? ¿A qué filisteos atrasados se enfrentaban en esta sala?
¿Cómo puede un juez sentarse en su silla y considerar indigno a este amado niño simplemente por el tono de su piel?
Y luego recordé que mi denominación, con la que estaba lidiando en ese momento, estaba en disputa con otros cristianos estadounidenses sobre esclavizar a otros por el color de su piel. Y mi familia se puso del lado de los dueños de esclavos. Generaciones anteriores de predicadores como yo (probablemente algunos de mis parientes) argumentaron que algunos niños no eran dignos de la libertad debido al color de su piel. Mis propios antepasados tuvieron niños huérfanos más oscuros que ellos. Mientras las resoluciones sobre la «bendición del matrimonio» volaban por el salón de convenciones, me di cuenta de que las generaciones anteriores de predicadores en el mismo contexto habían apoyado un sistema en el que los padres no podían casarse legalmente porque sería más difícil venderlo. ellos solos si es necesario.
Una historia similar podría contarse mil millones de veces en casi todas las sociedades humanas a lo largo de la historia. Ya sea en la cultura de la esclavitud de los siglos pasados o en la cultura del divorcio de hoy, parece haber un deseo de crear huérfanos entre nosotros. ¿Pero de dónde viene?
La furia de Satanás contra Cristo y los Niños
No se trata sólo de factores económicos y sociológicos impersonales en el trabajo. Es el «príncipe de la potestad del aire» quien mueve «la corriente de este mundo» (Efesios 2:2). Jesús le mostró a su discípulo Juan la historia detrás de la historia. Es una imagen de una mujer que da a luz a un «hijo varón, el cual regirá todas las naciones con vara de hierro» (Ap. 12:5). Frente al canal de parto de esta mujer hay un dragón, la serpiente antigua, tratando de «destruir» al niño (Ap. 12:4). Entonces este dragón «se enojó contra la mujer, y se fue a la guerra contra el remanente de su simiente» (Apoc. 12:17), y así ha sido desde entonces.
Los poderes demoníacos odian a los niños como odian a Jesús. Cuando destruyen «al más pequeño de ellos» (Mat. 25:40, 45), a los más vulnerables entre nosotros, destruyen la imagen del mismo Jesús, del niño nacido de la mujer que se hiere en la cabeza (Gén. 3:15). ). ). ). Ellos saben que la humanidad es salvada – y golpeada – por una mujer de parto (Gálatas 4:4; 1 Tim. 2:15). Llaman a los hermanos y hermanas de Jesús (Mateo 25:40). También destruyen la imagen de novedad de vida y confianza dependiente que caracterizan la vida en el reino de Cristo (Mateo 18:4). Los niños también significan bendición: un objetivo perfecto para aquellos que solo quieren matar y destruir (Juan 10:10).
Pero Satanás todavía usa las pasiones humanas para lograr sus propósitos. Cuando el nuevo mundo se interpone en el camino del poder, ya sea que ese poder sea la estabilidad militar del faraón o la reputación de un líder comunitario a la luz del embarazo de su hija adolescente, a menudo se derrama la sangre de los niños. Herodes amaba su poder, así que fue tras los niños. En medio de todo estaba Joseph, probablemente un maldito luchador.
Más que caridad
La protección de los niños no es caridad. No es parte de una agenda política que se encuentra en algún lugar entre los recortes de impuestos y los derechos de armas o entre los topes de carbono y un cuerpo de servicio nacional.
Es una lucha espiritual.
Nuestro Dios prohíbe a Israel presentar sus hijos a Moloc, un dios demoníaco que exige el sacrificio violento de niños humanos (Lev. 20:1-5). De hecho, vence a Molech por su nombre. También advierte que eliminará del pueblo de Dios no solo a la persona que hizo tal sacrificio, sino también a todos los que «hacen la vista gorda a este hombre cuando entrega uno de sus hijos a Moloch» (Lev. 20: 4) . ). Detrás de Moloch, Dios reconoce, hay alguien que es «un homicida desde el principio» (Juan 8:44).
El espíritu de Moloc está obrando entre nosotros incluso ahora. Incluso mientras lee esta página, los huesos de los bebés se trituran en pedazos irreconocibles, tal vez incluso a unas pocas millas de donde está sentado. Los bebés están en los contenedores esperando ser eliminados como «desechos médicos». Estos niños no tendrán nombre hasta que Jesús los llame por primera vez. En Asia, las niñas pequeñas esperan que llamen a su puerta, que un hombre de negocios estadounidense le pagó a un proxeneta para que abusara sexualmente de ellas. Los niños miran por la ventana de la oficina de un trabajador social, frotándose los moretones mientras escuchan a su madre decirle a la policía por qué no lo volverá a hacer.
Los niños prohibidos no pueden decir «Abba». Pero el Padre aún escucha sus gritos. ¿Hacemos?
El mundo está en guerra y los bebés y los niños están en juego, La vieja serpiente ahora está agitada, su lengua fluyendo, mirando a los bebés y niños para devorar. Una noche, hace dos mil años, se encontraba solo en el camino de un jornalero reacio que decidió ser padre.
Este artículo fue adaptado de Aceptación: lo que José de Nazaret puede enseñarnos sobre esta elección contracultural por Russell Moore.
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