Bendito: La naturaleza apocalíptica del Apocalipsis de Iain Duguid (Episodio 2)


Este artículo es parte de la serie Beatos: Conversaciones sobre el Libro de Apocalipsis de Nancy Guthrie.


La naturaleza apocalíptica de la revelación

Únase a Nancy Guthrie mientras habla con el pastor, maestro y autor Iain Duguid sobre cómo podemos entender Apocalipsis de nuevas maneras cuando lo leemos como una carta apocalíptica, una promesa y una profecía.

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Nancy Guthrie

BendecidoLa autora y conferencista de gran éxito, Nancy Guthrie, proporciona una guía fácil de usar, teológicamente sólida y convincente para comprender el Libro de Apocalipsis.

Nancy Guthrie
Bienvenidos al bendito podcast. soy Nancy Guthrie, autor del libro recientemente publicado Bendito: Experimentando la Promesa del Libro de Apocalipsis. Apocalipsis comienza y termina con la promesa de que aquellos que escuchen y escuchen lo que dicen serán bendecidos, y queremos esa bendición. Y entonces debemos escuchar lo que este libro tiene que decirnos y luego a la luz de nuestras vidas. En este podcast, tengo conversaciones con personas que pueden ayudarnos a escucharlo y comprender el mensaje. También para ayudarnos a considerar lo que significará vivir a la luz de este mensaje. Mi invitado de hoy es el Dr. Iain Duguid. Estimado Iain, muchas gracias por ayudarnos con nuestra investigación sobre el libro de Apocalipsis.

Iain Duguid
Es un placer estar aquí.

Nancy Guthrie
dr. Iain Duguid es profesor de Antiguo Testamento en el Seminario Teológico de Westminster, y me encanta sentarme aquí en este seminario y tener esta conversación con él. Ahora su investigación doctoral fue sobre el libro de Ezequiel, y si alguna vez te has sumergido en Apocalipsis, entonces sabrás que tienes que entender lo que es Ezequiel para entender el libro de Apocalipsis. Publicó un comentario sobre Ezequiel, Cantar de los Cantares y muchos otros. . . Ester y Rut, Daniel. Una de las razones por las que quiero hablar con el Dr. Duguid es que lo escuché dar una charla el año pasado mientras trabajaba en mi libro Bendito. Lo escuché dar una charla titulada «Evangelismo doxológico en la práctica, predicación de literatura apocalíptica», que dio a la Conferencia de Westminster sobre predicación y sermones aquí en el Seminario Teológico de Westminster.

Ahora quizás te estés preguntando por qué voy a hablar con un experto en el Antiguo Testamento y un profesor sobre el libro de Apocalipsis, y algunos de ustedes harían esa pregunta, Iain. ¿Por qué diría que sería una buena idea hablar con alguien que entienda estos libros proféticos de Ezequiel y Daniel especialmente bien cuando estamos hablando del libro de Apocalipsis?

Iain Duguid
Bueno, hubo un erudito del siglo XIX que dijo que antes de comenzar a estudiar el libro de Apocalipsis, estudió el libro de Ezequiel durante diez años, el libro de Zacarías durante diez años y el libro de Daniel durante diez años. , entonces sintió que estaba listo para enfrentar el Apocalipsis. La revelación se basa simplemente en el Antiguo Testamento. El Nuevo Testamento como un todo está simplemente construido sobre el Antiguo Testamento. Pero sobre todo el libro del Apocalipsis, con sus imágenes, imágenes y figuras que dependen tanto de las imágenes e imágenes y figuras del Antiguo Testamento. .. corremos el riesgo de malinterpretarlos y aplicarlos incorrectamente si no vemos el contexto más amplio. Está escrito para personas que Seán espera que entiendan; él espera que recojan esas pistas y que también recojan todo el trasfondo de esas pistas.

Nancy Guthrie
Esa es la diferencia para nosotros, los espectadores modernos, ¿no? Porque creo que la mayor parte de mi vida, francamente, libros como Ezequiel son probablemente los libros que he evitado la mayor parte de mi vida. No muchos conocen a Daniel porque la primera mitad es una gran historia, así que conocemos la primera mitad de Daniel. Pero un libro como Zachary. Quiero decir, los evitamos porque parecen intimidantes y desafiantes.

Iain Duguid
Bueno, a menudo evitamos los libros de los que no hemos oído hablar. Los predicadores tienen una gran oportunidad de ayudar a su pueblo predicando los textos más difíciles de la Biblia. A menudo tendemos a leer los textos fáciles, pero no ayudamos a nuestra gente a leer los textos más difíciles. La gente lee la Biblia de la forma en que la escuchan predicada, para bien o para mal, así que si cada sermón es «Aquí hay cinco consejos para tu vida espiritual», no entrarás en el corazón de Daniel, Zacarías o ‘Ezequiel, así que cuando los libros lo hagan. no propagar Pero estos libros son necesarios para ayudarnos en diferentes momentos de la vida cristiana. Si no queremos saber cómo leerlos, no los tendremos en nuestro arsenal listos para usar cuando realmente los necesitemos.

Nancy Guthrie
Entonces, estos libros de los que estamos hablando en el Antiguo Testamento, hay un cierto género literario apocalíptico en ellos, así que tal vez una de las razones por las que no los leemos y que Apocalipsis los desafía es que es un género literario. . . Quiero decir, la poesía, la narración tiene desafíos, tal vez sea un poco más fácil para nosotros, o eso creemos, encontrar una historia y tratar de resolverla. Así que quizás un buen punto de partida para nosotros sea definir a qué nos referimos cuando hablamos de literatura apocalíptica.

Iain Duguid
Bueno, entonces, la literatura apocalíptica representa el final de la era actual de caos, conflicto y confusión y la reemplaza con una era escatológica final de paz, alegría y felicidad. Está dirigido a personas que están siendo perseguidas y sufren. A menudo se lee el apocalíptico como si fuera el mensaje del libro: «¡El fin está cerca!» Realmente no. Cuando se acerca el final, te emocionas con esas circunstancias.

Nancy Guthrie
Casi hemos terminado con todo este sufrimiento.

Iain Duguid
Sí, por favor, por favor, Señor, vuelve ahora. ¿Qué necesitas y cuáles son las provisiones apocalípticas: cómo puedo saber si el final aún no está cerca? ¿Si todavía tengo años por delante? ¿Sigo viendo a muchos de mis familiares siendo torturados ante mis ojos? ¿Cómo sobrevivir a esto? Esto nos da lo apocalíptico.

Nancy Guthrie
Cosa que no nos dice muy claramente, o al menos de la forma que nos gustaría que nos la describieran. . . Utiliza criaturas extrañas y este tipo de imágenes alienígenas. Así que tal vez eso es lo que nos molesta tanto.

Iain Duguid
Sí, si ves la propaganda como una especie de palabra negativa, pero si piensas en el aspecto positivo de la propaganda, para expresar esperanza. . Imagínese en un pueblo holandés ocupado durante la Segunda Guerra Mundial y los nazis están en todas partes. No importa lo que el pueblo más hermoso de los Países Bajos haya ganado para su pueblo en los últimos diez años. Todo se ha ido. Los nazis quieren hacerte creer que siempre será así. De nada sirve resistir, estás asimilado, como decía el Furor en Star Trek.

Todo lo que tienes que hacer es mantener la esperanza de que haya otro futuro; no es así como transcurre el resto de la historia. Y a menudo ves eso expresado en un personaje que retrata a los nazis en términos muy de Indiana Jones. Son los villanos definitivos. Cuando describe a los aliados que espera que acudan en su ayuda, no hay blanco o negro. Estos son los buenos. Aunque los aliados son fieles, cuando vengan a rescatarte, solo lo será. Pero para mantener viva la esperanza, los ves como el caballero de la brillante armadura (esa es otra imagen, sacada de los cuentos de hadas) porque hay que hacer esa división clara entre el bien y el mal, entre el hoy y el futuro. Y todo para mantener Espero que lo que ves no sea lo que obtienes. Este mal siglo actual no es el final de la historia. Hay un final feliz para aquellos que permanecen fieles. Es el campo de la recompensa para los apocalípticos: mantente fiel. Mantente en el juego. Dale tu todo. Vale la pena. Nunca te arrepentirás de los sacrificios que hiciste por Cristo y el evangelio.

Y a pesar de la oposición que enfrentas, matando a las personas frente a ti, arrancándote los dedos de sus garras, no es suficiente decir, Oh sí, es un lugar correcto en el cielo. Tienes que pintarme una imagen y esta imagen tiene que ser video en lugar de audio. Debe ser brillante, muy brillante, muy vívido, agarrándote por la garganta y mostrándote cuán importante es que permanezcas fiel. Porque el cielo es glorioso y el infierno es terrible. Lo que sea que sufras para ir al cielo y no ir al infierno, valdrá totalmente la pena el último día.

Nancy Guthrie
Además, la vitalidad que te habla, contribuye a la garganta. . . leemos ciertos pasajes y es extraño. No entiendo. Y, dices, se supone que debe cortarnos el cuello con esta gran imagen y… sacudirnos un poco, ¿no?

Iain Duguid
Bueno, creo que a menudo nos dejamos atrapar demasiado por los detalles. Es una pintura impresionista. Si te acercas demasiado a una pintura impresionista, todo lo que verás son puntos y color. Tienes que dar un paso atrás para ver todo. Bueno, es de la misma manera. Si te acercas demasiado a lo apocalíptico y te enfocas demasiado en los detalles, te lo perderás todo. Es como estar en una sala de cine. ¿Nadie quiere sentarse en primera fila? ¿Por que no? Como tienes que inclinarte un poco hacia atrás para ver, aprovecha el poder de la pantalla grande. De lo contrario, solo obtendrá un dolor de cabeza. Creo que mucha gente se acercó demasiado y lo apocalíptico les dio dolor de cabeza, queriendo el poder del panorama general.

Por eso los niños no tienen problema con lo apocalíptico. Hable a los niños sobre el libro de Apocalipsis. Mi hijo, Jamie, estaba obsesionado con el libro de Apocalipsis cuando tenía unos 11 o 12 años. Hubo una celebración del Día de la Reforma en nuestra iglesia donde los niños se disfrazaron de su personaje bíblico favorito o de alguien de la historia de la iglesia. Martín Lutero y el pequeño David fueron todo esto.

Nancy Guthrie
Mi hijo fue Martín Lutero. Todavía tenemos la peluca. Es muy bueno.

Iain Duguid
Mi hijo era el ángel del juicio, la séptima copa del juicio en el libro de Apocalipsis.

Nancy Guthrie
Me gustaría ver una foto de esto.

Iain Duguid
Sí, siempre fue un niño diferente, pero estaba interesado en eso porque veía el panorama general. Es una batalla increíble en la que Dios sale victorioso, y es gloriosa. el tiene eso Desde entonces ha llevado el Libro de Apocalipsis al retiro de la escuela secundaria porque los niños lo entienden. Entienden.

Nancy Guthrie
¿Podemos hablar un poco sobre el término en sí y desarrollar una comprensión de este tipo de literatura? Si entendí bien, sabes más que yo. Así que tienes el libro de Apocalipsis que usa muchas de las mismas imágenes o propósitos que libros como Ezequiel, la segunda mitad de Daniel, Zacarías, pero cuando Ezequiel y Daniel y Zacarías escribieron no se identificó el género. ¿Dónde debo escribir esto? ¿Lo escribo en poesía? O lo escribiré en apocalíptico.

No, pero luego tenemos el Apocalipsis. Esto se describe una vez como este apocalipsis, donde este mundo se usa en realidad en el primer verso del libro. Es un apocalipsis. ¿Tengo razón al decir eso de una manera que se remonta a los libros de Ezequiel?

Iain Duguid
Nadie en la antigüedad se sentaba y decía: estoy escribiendo un cuento. O escribo un poema. No tenían estas condiciones. Solo conocían diferentes formas de literatura y adoptaron las formas que convenían a su propósito. Y estas formas crecen y se desarrollan. Por lo tanto, la poesía es un término general, pero por ejemplo, el haiku es una forma específica de poesía con una historia específica en un lugar específico. No encontrarás haikus en la Biblia.

Bueno, la apocalíptica como forma desarrollada realmente no comienza a desarrollarse hasta finales del período intergaláctico, pero creo que encuentras los precursores antes.

Nancy Guthrie
¿En la literatura bíblica o extrabíblica, o en ambas?

Iain Duguid
Sí, en la literatura bíblica. El ejemplo más claro en el Antiguo Testamento es Daniel. Y de nuevo, esa es parte de la razón por la que algunas personas quieren salir tan tarde porque quieren ponerlo junto a otra literatura del fin del mundo. Ezequiel no es exactamente apocalíptico. Ezequiel 38 y Ezequiel 39 tienen algunas similitudes, pero también tienen algunas similitudes con los Salmos de Defensa de Sion. Así que tal vez eso es exagerado.

Isaías 24-27 tiene algunas similitudes con la apocalíptica. Creo que es útil recordar que estas son etiquetas que aplicamos desde afuera, ¿no es así? Cuando el Apocalipsis se llama apocalipsis, revelación, eso es lo que significa esa palabra, podría ser útil usar esa palabra. En lugar de hablar de apocalíptico, solo habla de revelación porque es más útil. Para la mayoría de la gente, lo apocalíptico parece loco y extraño. La revelación los lleva a lo que estamos haciendo aquí, que es abrir las ventanas de los cielos aquí y dejarles ver las cosas que normalmente no ven.

Nancy Guthrie
Lo cual creo que es lo contrario de cómo la gente piensa acerca de Apocalipsis. Piensan que está muy escondido, que tienes que cavar profundo para encontrar estas cosas, porque no está ahí y es obvio, lo que contradice lo que dice el libro. Fue escrito para revelar algo, para mostrarnos algo.

Iain Duguid
Derecha. Y creo que hay algo. . . Confundimos el libro de Apocalipsis con teorías de conspiración. La teoría de la conspiración se trata de esas cosas ocultas que solo los Illuminati pueden entender realmente. Pero el libro de Apocalipsis habla de revelación. Es una expresión de algo. La razón por la que nos perdemos esto es porque nos enfocamos en las cosas equivocadas. Nos enfocamos en los detalles difíciles y confusos y perdemos el panorama general. Perdemos la adoración central en el libro de Apocalipsis, la adoración que ahora se lleva a cabo en el cielo. ¿Y por qué lo extrañas? Bueno, porque la vida es dura.

Entonces, a menudo nos enfocamos en el mundo tal como está frente a nosotros, y olvidamos que lo que estamos viendo es el acto en el escenario, por así decirlo. La verdadera acción tiene lugar detrás del escenario, detrás de la cortina, si se quiere, en el cielo, donde incluso ahora todas las naciones, tribus y pueblos están adorando ante el cordero que fue inmolado. Y esta canción celestial de que algún día estaremos juntos está siendo cantada por muchos incluso ahora. Queremos que el libro de Apocalipsis nos dé algún tipo de conocimiento secreto con el que podamos controlar a otros para que ignoremos lo obvio. Es demasiado típico, demasiado trivial. Pero si estás en una situación, cuando vas a la iglesia el domingo por la mañana, te abrigas mucho porque no sabes si vas a casa, como lo hacen algunos de nuestros hermanos y hermanas en China, entonces tienes que hacerlo. conoced escuchando esta verdad: la simple verdad central de que hay un conflicto entre el bien y el mal en el que el Señor es victorioso, y en el que sus santos gobiernan para siempre, llevando sus coronas ante el trono de oro. Es esta imagen la que atesorarás en esos momentos porque nunca sabes cuándo alguien atravesará esas puertas y te detendrá. No necesitas teorías sobre qué es el séptimo cuerno ni nada por el estilo. No te ayuda en absoluto. Hace el panorama general. Las gloriosas verdades que Apocalipsis está diseñado para revelar. Es la bendición que trae a su audiencia original ya nosotros que le prestamos atención.

Nancy Guthrie
¿Cuáles son algunos de los habilidades que podemos necesitar desarrollar porque no estamos muy familiarizados con este tipo de literatura cuando comenzamos a leer apocalíptica, que naturalmente no tendríamos?

Iain Duguid
Debemos aprender a entender las imágenes en su contexto bíblico. Por ejemplo, leemos acerca de una bestia de la tierra y una bestia del mar. Ahora, si está familiarizado con el Antiguo Testamento, esto debería traer inmediatamente imágenes de Job 38-41: Behemot y Leviatán, que quieren. convertir a la gente en cocodrilos e hipopótamos y todo de nuevo. Pero el propósito de este pasaje es decirle a Job: No puedes luchar con estas criaturas, pero ¿adivina qué? El Señor es capaz de sujetarlos con una correa y caminar con ellos.

Y la gente pelea con cocodrilos y lo hacían en la antigüedad, así que no viene al caso. Y Job no tenía experiencia con Jurassic Park. El mal ataca a Job.

Nancy Guthrie
Y él está sufriendo.

Iain Duguid
Y él está sufriendo, y debe saber, como dijo Martín Lutero: «El diablo es el diablo de Dios», que Satanás no puede ir tan lejos y más lejos, lo que nosotros, como lectores, sabemos por el marco de la historia del libro de Job. . . Pero Job mismo aún no ha escuchado esto, por lo que es vital para él entender que estos no son seres terrenales. No son dinosaurios. Estas son las fuerzas personificadas del mal. E incluso en su personificación, el Señor puede enrollarlos y hacerles cosquillas en el vientre. ellos son chihuahuas No son lobos.

Nancy Guthrie
Entonces vemos algo como bestias y volvemos al Antiguo Testamento y podemos verlo en Job, y podemos ver en otros lugares el mal satánico que está obrando en el mundo, pero sabemos que Dios tiene el control total. Pero dado que Juan escribe sobre algo llamado bestia, y lo usa como ejemplo, también tienes una referencia moderna a esa bestia, ¿no es así?

Iain Duguid
Sí, bueno, tal vez.

Nancy Guthrie
¿Cómo toma forma el mal en su tiempo?

Iain Duguid
Derecha. Ya sabes, hablamos de la reaparición como tema en el libro de Apocalipsis, el hecho de que presenta la misma historia desde diferentes ángulos. Tenemos películas que hacen eso. Tenemos personas que viven el mismo día una y otra vez y esa es una forma de contar una historia determinada.

Nancy Guthrie
Nunca pensé en usar eso como ejemplo, pero estás hablando de una película como El día de la marmota donde vamos una y otra vez y llega a su fin. Si me gusta eso.

Iain Duguid
Lo cual, por supuesto, es en última instancia cómo la fuerza del mal quiere que pienses sobre el mundo. El punto central de tales películas es que el héroe termina estallando. Hay un futuro escatológico. Hay una vida significativa ahí fuera, y eso es parte del mensaje apocalíptico. Pero también en el mundo hay una especie de mal patrón cíclico. No es casualidad que dondequiera que viva, puede encontrar personas que generalmente se ajustan a la visión bíblica de los últimos tiempos. Puedes ver esto si miras la historia de la interpretación de Ezequiel 38-39. En esta figura de Gog, encontrarás eruditos que quieren encontrar una figura histórica, pero no puedes encontrar a nadie lo suficientemente malo. Hay personas que coinciden, pero no muchas. Y luego miras a través de la historia de la iglesia y en los días de Agustín, son los godos. Más tarde es el Imperio Mongol. Después de eso está el Papa. Luego, durante la Primera Guerra Mundial, Alemania y Rusia entraron en escena. Y es el que amenaza a la iglesia en este momento. Satanás no es realmente tan creativo. Tiene sólo tres estrategias: persecución, seducción y engaño.

Creo que la persecución es su favorita. Entiende esa parte, pero admite, pero tal vez admite que no siempre es la estrategia más efectiva. Usted ve estas tres estrategias en el libro de Apocalipsis. Y los ves una y otra vez en la historia. Sabes, estamos hablando del mensaje del libro de Apocalipsis, la persecución de la iglesia es la más obvia. Pero para nosotros, que no somos las personas más perseguidas en este momento, debemos tener mucho cuidado con la tentación y otras estrategias de engaño, porque vivimos en un ambiente donde somos fácilmente tentados y engañados. Y también hay un mensaje apocalíptico para estas personas, para nosotros.

Nancy Guthrie
Leemos las siete cartas en los capítulos dos y tres, algunas de las cuales tratan sobre la persecución. Algunos son engañados, otros son engañados. Me gusta este marco que me diste ahora.

Iain Duguid
Y tenga en cuenta que las iglesias que son perseguidas suelen ser las iglesias de las que el agitador tiene cosas buenas que decir en su contra. Las iglesias para las que tiene palabras más fuertes son las iglesias que han sido tentadas y engañadas.

Nancy Guthrie
Es al final de los capítulos 17 al 19 de Apocalipsis, tienes esta imagen de la ramera, y el problema es que ella te quiere engañar, para que no seas parte de la novia pura.

Iain Duguid
Es cierto que ella también está ebria de la sangre de los santos, a quienes podéis perseguir. Pero ella también quiere atraer. Sí, y entonces, cuando piensas en Babilonia, y la gente se une a Roma, que está en este contexto de guerra, creo que es un error de categoría para nosotros pensar que está resurgiendo como la Roma moderna. Creo que tenemos que verlo en las fuerzas que intentan transmitir el mensaje del materialismo. Esta es la avenida Madison. es Nueva York Es aquí. Para algunos de nosotros, ese es un objetivo demasiado seguro. Está justo ahí, a la vuelta de la esquina. Y somos absorbidos por él, engañados y engañados. El Apocalipsis quiere advertirnos y mantenernos alerta. Y de nuevo, quiere sacudirnos para que nos durmamos en la vida.

Una cosa que la iglesia no persigue es un caminar de por vida. La persecución te despierta en muy poco tiempo, pero la iglesia no ve la realidad cuando es tentada, cuando te recuerdan.

Nancy Guthrie
La persecución no es lo único.

Iain Duguid
No es. En muchos casos, ni siquiera es el mayor riesgo para la iglesia.

Nancy Guthrie
Cuando estaba trabajando en este libro sobre el libro de Apocalipsis, escribí en la introducción que pensaba que el mayor desafío para Apocalipsis era entenderlo, pero creo que el mayor desafío para Apocalipsis ahora es vivir pedir al paciente que soporte el sufrimiento y permanezca libre de compromisos. Este llamado repetido a no dejarse tentar, a no transigir, es donde la goma golpea el camino, creo que en mi vida, y en la vida de tantas personas cuando vivimos en un lugar de persecución. . . Podemos señalar que podemos ser malinterpretados o confundidos o de otra manera. Podríamos llamarlo persecución rápida. Probablemente no a la luz del mundo. Para la mayoría de nosotros, es dejarse llevar por el compromiso y ser seducido.

Iain Duguid
Tenemos miedo de las cosas malas. Tenemos miedo de que alguien venga con un arma y nos apunte a la cabeza y diga que rechazaremos a Cristo o moriremos. No quiero disminuir esto, pero de alguna manera es más fácil.

Nancy Guthrie
Es más fácil de ver.

Iain Duguid
Es una decisión única y ya está. En muchos sentidos es más difícil, este paciente vive sufriendo. Ya sabes, en mi opinión, la perseverancia de una persona en la iglesia, son estas personas que están encerradas en un encierro solitario, aisladas día tras día, las que tienen que vivir su fe en este contexto. Es mucho más difícil, creo, que el tipo de coraje temporal que se necesita para morir por tus creencias. Y vivimos en una cultura que no nos prepara para la resistencia paciente. ¿Qué formación tenemos al respecto? Hemos aprendido que cuando necesitas algo, tienes que encontrarlo. Cómprelo en amigos.

Nancy Guthrie
DoorDash. no a simplemente llame y haga que le entreguen la comida.

Iain Duguid
Lo que quieras, tómalo ahora. Y por eso no estamos preparados para la vida constante de un paciente. Y Apocalipsis quiere ayudarnos a hacer eso.

Nancy Guthrie
Usted dijo en su conferencia que el propósito de la literatura apocalíptica es consolar a los fieles y advertirlos, y creo que cuando piensan en literatura apocalíptica, lamentablemente no piensan que eso es lo esencial. En lugar de revelar algo, piensan que está muy escondido o escondido. Y en lugar de estar cómodos, les resulta aterrador.

Iain Duguid
Sí, tal como es, a muchas personas se les ha planteado la idea del libro de Apocalipsis como un libro aterrador, porque existe el temor de que el Señor pueda llevarse a su iglesia en cualquier momento, y si no estás listo para eso. entonces te quedarás atrás, y cosas así. Deja a la gente con este horrible sentimiento de que necesito entender cuándo puedo pensar en el día en que el Señor vendrá para llevarse Su Iglesia. Hay poco consuelo en esa predicación. Ciertamente hay estímulo para volverse a Cristo, lo cual es bueno. Pero esto parece una advertencia de miedo. No es reconfortante que Dios vea lo que está pasando. Ya sabes, Teodicea: la justificación de Dios nunca está lejos de la superficie de lo apocalíptico. ¿Y cómo sería ver a amigos y parientes morir por su fe? ¿Qué está planeando Dios? Los mártires fueron llamados: ¿Hasta cuándo, Señor, será vengada nuestra sangre? Es una expresión del grito de la iglesia que sufre. En el libro de Apocalipsis y en otros libros apocalípticos (lo mismo se ve en Daniel), se dice que el Señor ha contado los días. Ya sabes, hay días en los que, de nuevo, no entendemos completamente cómo funciona este número. Tenemos algunas ideas sobre el motivo de esta figura, pero es imposible a propósito. Daniel no entiende. Si Daniel no entiende, no me siento tan mal por no entender, pero la verdad es que esos son los días que el Señor tiene contados. Sabe exactamente qué día es.

Nancy Guthrie
En cierto modo, te estás refiriendo a los términos que usa en Apocalipsis estos tres años y medio. ¿Qué es eso? 1260 días. Tres meses y medio.

Iain Duguid
Pero luego, en Daniel, 60 días, 335 días llegan al final.

Nancy Guthrie
Así que usted está diciendo, en lugar de tratar de llegar a una línea de tiempo basada en eso, tiene que entender lo que se está comunicando, que es que Dios lo ordenó y se estableció.

Iain Duguid
De acuerdo, tres horas y media es la mitad de siete, por lo que no es un período de evaluación completo. Destruiría a todos. Dios lo acortó para su elección. Pero aún así, son solo Oh, unos tres años y medio. En algún lugar allí. . .el Señor decidirá que es el tiempo. El Señor entendió esto precisamente hasta el día de hoy, porque el Señor conoce el sufrimiento de su pueblo, y al Señor le importa. Y eso no es casualidad, ni bagatela para Dios. Es importante para Dios. Y escucha el grito de los mártires. Sobre todo, el grito de los mártires no pasa desapercibido. No obtiene una respuesta inmediata.

Nancy Guthrie
Creo que es una respuesta tranquila a algunos pasajes del libro del Arrepentimiento cuando dice: Debes esperar hasta que lleguen al número total de los que serán asesinados hasta que llegue su fe. en.

Iain Duguid
que no esperamos. Tal vez esperaríamos eso. . . .

Nancy Guthrie
Déjame cuidar de él.

Iain Duguid
O al menos la respuesta que encontramos en 2 Pedro: Debes esperar hasta que se reúna el número total de electores, hasta que la salvación sea completa. Pero no, el Señor dice que hay que esperar a que se complete el número total de mártires. En otras palabras, hay algo especial que glorifica a Dios cuando las personas dan su vida por amor a Cristo y al evangelio.

Nancy Guthrie
Qué mensaje contrario a la intuición, incluso, creo, para gran parte de nuestra cultura cristiana, ¿no es así? De lo que se trata el cristianismo, entendemos que nuestras vidas funcionan bien. Creo que eso es parte de lo que quiero decir al llamar al libro Beato. Creo que Apocalipsis nos muestra una imagen muy diferente de lo que el mundo nos dice acerca de lo que es una vida bendecida.

Iain Duguid
Así es, llamamos a nuestras iglesias «Prosperar» o «Elevación» o algo así. No los llamamos «mártires». No es completamente antibíblico. Queremos ser bendecidos, pero tenemos una definición diferente de la bienaventuranza, se trata de sentirse cómodo ante todo. Cuando la gente dice: «Que tengas un día bendecido», lo que realmente quieren decir es que te sientes cómodo hoy. Espero que sea bueno. Piensan que no espero que ustedes sean mártires hoy y, sin embargo, para aquellos de quienes Juan está escribiendo, que son benditos, muchos de ellos enfrentan la misma persecución.

Nancy Guthrie
Siete palabras benditas en el libro de Apocalipsis. Bienaventurados los que mueren en el Señor. Bienaventurados los que lavan y limpian sus ropas. Muchos de ellos, todos son muy observadores, claro, pero algunos de ellos son definitivamente contrarios a la intuición.

Iain Duguid
Es porque hemos perdido de vista el horizonte. Gran parte de nuestra predicación, incluso en nuestras iglesias evangélicas, se trata de vivir aquí en la tierra y ser efectivos, crecer en nuestra santificación global, pero hemos perdido de vista la gloria. Tememos que las personas son tan celestiales que no tendrán ningún uso terrenal, lo cual es una completa tontería. La creencia en el libro de Apocalipsis es que debemos ser más celestiales para ser útiles en la tierra.

Nancy Guthrie
Perseverar.

Iain Duguid
Perseverar. Absoluto.

Nancy Guthrie
Esté equipado para la resistencia paciente, o como dice Juan al principio. Él escribe a «mis compañeros en el reino y paciencia en los padecimientos que son en Cristo Jesús».

Iain Duguid
¿Dónde está este mensaje en nuestras iglesias? Por eso debemos predicar en Apocalipsis, porque si predicamos la Revelación fiel, la recibiremos una y otra vez.

Nancy Guthrie
Entonces, alguien, tal vez esté pensando en hacer su propio estudio de Apocalipsis, se sienta intimidado, o tal vez incluso estudie el libro de Apocalipsis, ¿cómo lo alentaría?

Iain Duguid
Creo que leer el libro de Apocalipsis probablemente lo ayudará si no ha pasado años en Ezequiel, Daniel o Zacarías, en cuyo caso podría estar listo. Pero la mayoría de nosotros necesitamos ayuda. Hay buenos comentarios y buenas fuentes. Su libro es un gran recurso. El libro Triumph of the Lamb de Dennis Johnson es un gran recurso. El retorno del rey de Vern Poythress. Hay recursos. Si desea entrar en detalles, hay un comentario detallado de Greg Beale.

Nancy Guthrie
O puede dar su comentario más corto que todavía cubre 700 páginas.

Iain Duguid
Comentario más corto y más grande.

Nancy Guthrie
Me ayudó mucho cuando estaba trabajando en este libro, eso es seguro. Bueno, gracias Dr. Duguid. Muchas gracias por compartir su sabiduría y perspicacia en este tipo de literatura y la Palabra de Dios. Estoy muy agradecido por la forma en que Dios te creó, por la mente que te dio, por el corazón que te dio y por la capacidad que te dio para expresar estas importantes verdades del Evangelio.

Iain Duguid
Muchísimas gracias.

Nancy Guthrie
The Blessed Podcast, un podcast de Cristoresponde, fue presentado por Nancy Guthrie, el autor de Bendito: Experimentando la Promesa del Libro de Apocalipsis. Espero que se una a nosotros para el próximo episodio de The Blessed Podcast.



Presentamos el Podcast de Bendición con Nancy Guthrie

En este nuevo podcast, Nancy Guthrie, autora, maestra de la Biblia y presentadora del podcast, guía a los oyentes a una comprensión más profunda del libro de Apocalipsis a través de conversaciones con eruditos, pastores y otros maestros de la Biblia que aman la Biblia.

Beni: ¿Por qué estudiar el libro de Apocalipsis? (Episodio 1)

Nancy Guthrie

Nancy Guthrie analiza el libro de Apocalipsis y cómo entender su mensaje central, y nos anima a aceptar la bendición prometida a quienes «escuchen y guarden» este libro.

Béni: Organizando el Apocalipsis por Vern Poythress (Episodio 6)

Nancy Guthrie

Nancy Guthrie habla con Vern Poythress acerca de leer el Libro de Apocalipsis, no como un libro de rompecabezas para resolver, sino como un libro ilustrado diseñado para alentarnos a inspirarnos en el reino de Cristo y el plan de Dios para la historia.

Bendito: Tiempo, Simbolismo e Imágenes en Apocalipsis por Greg Beale (Episodio 10)

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Greg Beale se une a Nancy Guthrie para discutir los temas a veces difíciles del simbolismo y las imágenes en el Libro de Apocalipsis.


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