Buen problema y la promesa del nuevo.

¿Nuevo o divertido?

Cuando pensamos en el arrepentimiento, es esencial tener la doctrina y las prácticas correctas. Las iglesias deben creer que Dios hace a las personas muy nuevas, no solo amables, a través del arrepentimiento. Pero necesitan poder escribirlo en papel, pero también ser capaces de cumplirlo. Cómo se ve?

En dos de las escrituras más importantes para entender el arrepentimiento, el profeta Ezequiel y Jesús nos ayudan a responder esta pregunta. Comencemos con Jesús. Dijo que debemos «nacer de nuevo» para entrar en el reino de Dios. Hablando a un fariseo llamado Nicodemo, Jesús dijo:

«El que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios». Nicodemo le dijo: “¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede entrar por segunda vez en el vientre de su madre y nacer? Jesús respondió: «De cierto, de cierto os digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios». Lo que nace de la carne es carne, y lo que nace del Espíritu es espíritu. No te sorprendas de que te dije: “Tienes que nacer de nuevo. El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido, pero no sabes de dónde viene ni adónde va. Lo mismo ocurre con todo aquel que es nacido del Espíritu. (Juan 3:3-8)

Buen atractivo

Vale la pena reconocer el poderoso atractivo de la amabilidad.

Nicodemo y los fariseos como él creían que la gente entraba en el reino de Dios siendo amable, lo que para ellos significaba ser un buen judío: vivir la ley de Moisés, ir al templo, hacer todos los buenos sacrificios y esperar lejos de los gentiles. . No digo que Nicodemo pensara que era perfecto. Probablemente sabía que debería haber sido una mejor persona. Tal vez por eso fue a Jesús en primer lugar. Pero al final, la rectitud moral era el estándar al que aspiraba. Gente amable entró en el reino.

Hoy en día, hay muchas formas de bondad. La tolerancia es cortés pero está lejos del placer de «vive y deja vivir». El tipo es social y políticamente consciente. Hay bondad religiosa en muchos tipos diferentes de fe y comunidades denominacionales. El placer es «espiritual pero no religioso». Incluso hay algo llamado «Portland amable» en mi ciudad, un tipo de «No hagas que nadie se sienta incómodo, incluso si te juzgamos y te recordamos» sin confrontación.

Pero en cuanto a los diferentes tipos de ternura, el atractivo de la ternura no ha cambiado mucho en los últimos dos mil años. Ser una buena persona es ser una buena persona, convertirse en una mejor persona, sentirse bien con uno mismo. Es la fuerza de la adoración moral la que une nuestra versión moderna en un programa religioso común que Nicodemo reconoció (ver Lucas 10:25-29). Niza te permite alabar a los demás, y tal vez incluso a Dios. Niza le brinda los medios para protegerse y la capacidad de proteger su vida a quienes lo soliciten. es atractivo

Buenas suposiciones

El atractivo de Niza siempre se ha basado en tres ideas: una visión optimista del hombre, una visión domesticada de Dios y una visión de la religión como un medio de autoreforma moral. Básicamente, Nicodemo asume que él es calificado haga lo que tenga que hacer para defenderse ante Dios. el acepta que Dios es el tipo de Dios que estará satisfecho con su esfuerzo, y asume que el punto de Creer Es para ayudarlo a convertirse en una mejor persona. Así es como funciona bien. Dios quiere que yo sea bueno. Puedo ser bueno La fe ayudará.

Su atracción es el placer. . . que juegue con nuestro orgulloso deseo de legitimarnos.

Ninguna iglesia enseña expresamente la religión de Nicea. De hecho, suelen enseñar exactamente lo contrario. Pero estas mismas iglesias están llenas de personas que creen que Dios los aceptará sobre la base de su bondad. Lo he escuchado en demasiados sofás y camas en hogares de ancianos. No perfecto, nadie dice eso nunca, pero lo suficientemente bueno.

¿Te reconoces en Nicodemo? Puedo. Cuando era un joven estudiante, comencé a preocuparme de que Dios no me aceptaría. Entonces comencé una pequeña conversación con Dios: “Dios, dejaré de beber. Dios, voy a empezar a leer mi Biblia ya ir a la iglesia con más frecuencia. Así que por favor no me envíes al infierno, déjame ir al cielo. Nicodemo y yo teníamos las mismas suposiciones. Puedo ser bueno Dios quedará impresionado. La fe ayudará. No era una oración gentil. Era la oración de alguien que creció en la Iglesia, que escuchaba el evangelio una y otra vez, y se creía cristiano. Pero la religión de la belleza fue lo que hizo que mi corazón, como cualquier corazón caído, la cuestionara. Quería poder darme cuenta de mí mismo. Y fue divertido en el camino para hacerlo.

Mi punto es este: el atractivo de Niza no es solo que satisface nuestro deseo orgulloso de defendernos, sino que también evita la necesidad de defendernos completamente ante Dios. Sustituye una buena relación con Dios y con el prójimo por el hecho de ser bueno con uno mismo. Adormece mi culpa, calma mi ansiosa incertidumbre y fomenta la ilusión de que tendré el control de mi propio destino el día de la muerte.

buen ejercicio

Lo que hace que el programa moral de Niza sea difícil de reconocer en nuestras iglesias evangélicas es que casi nunca se enseña explícitamente. Más bien, es nuestro estado natural de ser no regenerados. Nos sigue dentro de la iglesia como si estuvieras entrando con el olor del exterior: es difícil de sentir, estamos tan acostumbrados. Pero el olor se manifiesta de diferentes maneras:

• Condenamos el pecado del mundo más que el nuestro.
• Clasificamos los pecados y aceptamos algunos pecados (especialmente los nuestros) más que otros.
• En la iglesia, cantamos canciones y rezamos, no canciones y confesiones.
• Describimos nuestros propios pecados como «errores».
• Usamos historias de la Biblia para enseñar a los niños a ser buenos en lugar de llevarlos a un Salvador: «Sé como David», no «Necesitas un nuevo y mejor David, el Cristo».

Quizás la forma más importante de aprender es presentar bien a Cristo. Alabamos a Cristo y al evangelio como un medio de superación personal. No es que no estemos hablando de la cruz o incluso del pecado. Es que el pecado se presenta como un problema en primer lugar por cómo afecta nuestras vidas y relaciones e interfiere en el logro de nuestras metas. Y Jesucristo se presenta como quien cambiará todo eso. Les decimos a las personas que Jesús hará una diferencia en su matrimonio y su educación. Jesús traerá amor, alegría y paz a su hogar. Jesús les dará un nuevo propósito en el trabajo. Ven a Jesús y Él hará la diferencia en tu vida.

Por supuesto, Jesús hace una diferencia en la vida de los creyentes. La diferencia entre la vida no es mejor ahora en cualquier forma que queramos. Después de todo, ¿qué dijo Jesús? “Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame” (Mateo 16:24). Esto significa que Jesús puede hacer una diferencia en tu matrimonio al darte la gracia de soportar a un esposo que ya no te ama. Puede traer amor, alegría y paz a su hogar al convertirlo en un agente en lugar de un receptor de estas cosas. Puede darle un nuevo propósito en el trabajo al cambiar su actitud más allá de la descripción de su trabajo.

Cuando presentamos a Jesús como la solución a nuestros problemas autodiagnosticados, muchos fuera de la iglesia no están seguros. Siguen jugando bien. No ven la necesidad de jugar el juego. En la iglesia o demostrar que jugamos mejor que ellos.

Mientras tanto, la gente dentro de la iglesia está confundida acerca de qué es el cristianismo bíblico en primer lugar. Alan hemos aprendido el mensaje de bondad en las iglesias que nos dio Jesús quien prometió… mejorar, no Jesús llamando a sus discípulos a morir por sí mismo; estas iglesias nos enseñaron a ser amables sin estar seguros de que éramos nuevos. Me temo que por eso tantos hijos de mis amigos han dejado el cristianismo. Realmente no se dieron por vencidos. Acaban de aprender que no necesitan a Jesús para ser amables.

la necesidad otra vez

El atractivo es bastante fuerte. Juega con nuestro mundo y nuestro orgullo. Pero tres veces en Juan 3, Jesús nos habla de la necesidad de renovación:

• «El que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios». (verso 3)
• «El que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios». (verso 5)
• «Tienes que nacer de nuevo». (verso 7)

Si estuviéramos bien con Dios, no tendríamos que mejorar. Necesitamos un currículum completo. De hecho, la Biblia usa varios conceptos teológicos para describir lo que Jesús quiere decir:

• Ser regenerado es nacer de nuevo, enfatizando la fuente divina de esta nueva vida (1 Pedro 1:3)
• Re-creación, es decir, ser rehecho como parte de la nueva creación al final de los tiempos (2 Cor. 5:17; Gal. 6:15)
• Transformación, que significa recibir una nueva naturaleza (Col. 3:10)

Tiene que haber un cambio radical en nosotros. Pero la palabra que la Biblia nunca usa para describir lo que Jesús está diciendo es: restauracion. Puedes restaurar una iglesia, pero no un corazón muerto. El cambio personal que Jesús dice de nosotros es mucho más profundo; llega a nuestra naturaleza.

Según las Escrituras, Dios nos creó para adorarlo, amarlo y encontrar en él nuestra mayor satisfacción. Era nuestra naturaleza como él la creó originalmente. Pero cuando nuestros primeros padres decidieron rebelarse contra Dios, no solo rompieron una regla, sino que también corrompieron su naturaleza. Los teólogos llaman a esto “pecado original” y todos tenemos una herencia. Creados con una naturaleza para amar a Dios, ahora tenemos una naturaleza enfocada en amarnos a nosotros mismos. Desde el nacimiento, dice Pablo, estamos muertos en nuestros pecados y andamos en las pasiones de nuestra carne (Efesios 2:1-3). Es como hombres muertos caminando.

Es por eso que lo agradable no funciona. Debemos ser renovados.

Este artículo fue adaptado de Arrepentimiento: Cómo Dios crea a las personas por Michael Laurent.

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