Cómo Dios cambia los corazones para su gloria

Cómo gana Grace

Según Spurgeon, la regeneración cristiana debe ser una obra de pura gracia divina: el corazón humano es pecaminoso, indefenso, reacio y totalmente indigno. De hecho, declaró, la nueva creación de Dios es aún más gloriosa que su creación original. Después de todo, más que crear de la nada, Dios debe destruir lo que le es hostil en los corazones regenerados. Es por eso que Spurgeon dijo: “Creo que sería mejor para el Señor atribuir el pecado de la creación del cielo y la tierra a los ídolos, que atribuir las obras de la gracia a los esfuerzos de la carne o de otra persona. . que él mismo¹

Esto le proporcionó un gran consuelo pastoral mientras trabajaba en medio de la gran degradación de la clase trabajadora en Londres. Esto significaba que no debía aceptar que hay algunos que son más capaces y otros que están tan deshumanizados que ya no se los puede esperar. Porque la regeneración es mayor por la gracia de Dios y no por la dignidad humana, “no hay indiferencia tan joven, ni ignorancia tan ciega, ni maldad tan básica, ni conciencia tan hervida que deba ser obedecida cuando Dios quiere, en aras del poder. por su fuerza.² Cuando el Padre envíe su Espíritu para abrir los ojos de los ciegos a la gloria de Cristo y derretir los corazones orgullosos, se ganarán los corazones y el odio a Dios se transformará en amor. Las herramientas que Dios usa son Su Palabra y Su propia verdad. Como es

Pienso que los sermones más probables para convertir a la gente son aquellos que están llenos de verdad, la verdad sobre la caída, la verdad sobre la ley, la verdad sobre la naturaleza humana y su alejamiento de Dios, la verdad sobre Jesucristo, la verdad sobre el Espíritu Santo. , la verdad sobre el Padre Eterno, la verdad sobre el nuevo nacimiento, la verdad sobre obedecer a Dios y cómo lo aprendemos, y todas estas grandes verdades.³

Pero aunque Dios usa su verdad, su objetivo final no es la cabeza sino el corazón. A través de su palabra expresa la intención de modo que los corazones pueden ser sanados y ganados por sí mismos. Por lo tanto, los predicadores deben evitar el vacío en su predicación y deben evitar el intelectualismo despiadado. Después de todo, el fin de la verdadera predicación es el corazón, y la predicación ha fracasado «si no sacude a la gente y la entristece, y luego la lleva a Cristo y la hace feliz». Los sermones son escuchados por miles, y sin embargo, pocos de ellos vienen, porque no tienen un objetivo en el corazón, o los arqueros pierden el blanco.⁴

Pero aunque Dios usa su verdad, su objetivo final no es la cabeza sino el corazón.

En particular, Dios usa la verdad de Cristo crucificado para atraer a todos hacia sí (Juan 12:32). Al principio de su ministerio en Londres, Spurgeon describió su propia experiencia de nacer de nuevo a través del mensaje de la cruz. Se vio, unos años antes, esclavo de sus pasiones pecaminosas, como Mazeppa, el desdichado personaje de Byron, «atado al caballo salvaje de mis deseos, atado de pies y puños, incapaz de resistirlo».⁵ Encerrado “en la vieja fortaleza de mis pecados”, gritaba, resistía a todos los predicadores que llegaban a la puerta de su corazón y le suplicaban. Entonces finalmente vino uno

con rostro amoroso; sus manos tenían cicatrices de clavos clavados en ellas y sus pies también tenían marcas de clavos; levantó su cruz y la usó como martillo; al primer golpe tembló la puerta de mi cobertizo; en el segundo el lago tembló; a la tercera ella cayó, y él vino; y él dijo: «Levántate y ponte de pie, porque te amo con un amor eterno».⁶

La cruz, esta revelación más profunda de la gloria de Dios, es la gran arma que derriba las defensas del corazón. Cuando se descuidan las buenas nuevas de Cristo crucificado, el predicador debe carecer del poder de Dios para salvar a los pecadores. La cruz es la revelación necesaria que el Espíritu usa para consumirnos y cambiarnos. Cuando el Espíritu abre nuestros ojos para comprender la cruz, “lo que era dulce se vuelve amargo; la luz se vuelve oscura.^Siete

El primer efecto del nuevo nacimiento es que el pecador viene a Cristo.⁸ Después de todo, el Espíritu no solo ha sanado el corazón para amar como debe hacerlo; el pecador es inspirado por el Espíritu, y la vida que el Espíritu da no es otra que la vida de Cristo.⁹ Se despertó el amor del Padre por Cristo y se aplicó el propio sabor divino y santo de Dios. La propia vida de Dios ha entrado en el alma humana, y por lo tanto el pecador ahora debe creer y amar, y desear la santidad y difundir la gloria de Dios.^diez

Comentarios:

1. CH Spurgeon, Sermones desde el púlpito del Tabernáculo Metropolitano, (Londres: Passmore & Alabaster, 1855-1917) vol. 44:565.
2. La autobiografía de CH Spurgeon, recopilada de su diario, cartas y registros, por su esposa y secretaria privada, 1856-1878, completo 3., 3:3.
3. spurgeon, el ganador de almas90-91.
4. Sermones desde el púlpito del Tabernáculo Metropolitano27:530.
5. CH Spurgeon, Sermones de marionetas de New Park Street(Londres: Passmore & Alabaster, 1855-1860) volumen 1:57.
6. Sermones de marionetas de New Park Street1:58.
7. Sermones desde el púlpito del Tabernáculo Metropolitano17:378.
8. Sermones de marionetas de New Park Street, 4:137. A pesar del valor de Spurgeon en este momento de conversión, él no quería que los creyentes pusieran su fe en el evento. Alguien me reclama: “Señor, no puedo decir exactamente cuándo me convertí, y eso me asusta mucho. Querido amigo, es un miedo innecesario. Lleva tus preguntas en otra dirección: ¿Estás viviendo para Dios por fe? ¿Crees que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios? ¿Descansas y confías en Él? «Sí», dices, «con todo mi corazón». Bueno, no importa cuando seas convertido; el hecho está ante ustedes, y la fecha es un asunto menor. (MTP, 27: 662)
9. CH Spurgeon, La espada y la hélice: (Londres: Passmore & Alabaster, 1865-1891)116.
10. CH Spurgeon, recuerdos de pandereta (Londres: Passmore & Alabaster, 1891), 137

Este artículo fue adaptado de Spurgeon sobre la vida cristiana: vivir en Cristo por Michael Reeves.

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