¿Cómo encuentras la firma de Dios en la Biblia?

firma del autor

Algunos autores dejan huellas de su paternidad que nada tienen que ver con el contenido de su libro. Este parece ser el caso, por ejemplo, de las cartas del apóstol Pablo. Él escribió: “Yo, Pablo, escribí esta bendición con mi propia mano. Es el signo de autenticidad en cada carta mía; por eso escribo” (2 Tes. 3:17). De nuevo en Gálatas 6:11 escribe: «Mirad qué grandes cartas os he escrito de mi propia mano». En otras palabras, estas no son las características de sus autores que son una carga importante de sus cartas. No fue la visión de Dios y Cristo y la vida cristiana lo que lo inspiró a escribir en primer lugar. Estas son firmas. Y aunque las firmas son importantes para la autenticación, no son esenciales para el mensaje.

Y aunque las firmas son importantes para la autenticación, no son esenciales para el mensaje.

Otros autores desarrollan un estilo de escritura tan único que actúa como un signo de su propia autoría. Considere el uso de la paradoja de GK Chesterton o las frases perspicaces de Ernest Hemingway. O la florida descripción de Charles Dickens. O es una simple brevedad de los versos de Emily Dickinson. Por supuesto, estos estilos no están artificialmente desconectados del mensaje o propósito de los escritos. Pero tampoco son lo principal. Cualquier escritor probablemente diría que generalmente son necesarios para lo que están tratando de hacer. Pero dudo que alguno de ellos diría: “Lo más importante que quiero que la gente se lleve de mi trabajo es mi estilo.

La firma divina

Pero las cosas son diferentes cuando pensamos en la relación de Dios con la Biblia. No lo firmó con una firma distintiva. Y cuando lo inspiró (2 Tim. 3:16), no dejó de lado los estilos individuales de los autores humanos para crear un estilo propio, como el vocabulario divino, o el vocabulario celestial, o la velocidad divina. Cuando los oficiales de los fariseos dijeron acerca de Jesús: «¡Nadie habló jamás como este hombre!» no hablaban de su forma de hablar, ni de su vocabulario, ni de su habilidad oratoria. Se referían a la naturaleza general y la influencia del hombre mientras hablaba. Los fariseos vieron adónde iba esto y dijeron: “¿También vosotros estáis engañados? ¿Hay autoridades o fariseos que creen en ella? (Juan 7:47-48) En otras palabras, vieron que los oficiales comenzaban a ver algo que inspiraba fe, pero no era una firma o estilo.

Lo que es diferente en la forma en que Dios verifica la Biblia es que el fundamento que proporciona para la verdad de la Biblia es el mismo que el centro y el propósito del mensaje de la Biblia. La gloria particular de Dios es el tema y sello de la historia que cuenta la Biblia. No es como si Dios hablara en su palabra, que revela su naturaleza y propósitos, y luego tiene que poner una marca particular en su teología, como una firma o un estilo. Su gloria, por su palabra, es el mensaje y su signo.

De hecho, Dios muchas veces testificó de la palabra de su gracia, dando señales y prodigios (Hechos 14:3). Pero las señales y prodigios no fueron concluyentes. Podrían ser negados, convertidos y rechazados, tan completamente como lo fue su palabra, lo cual sabemos por la vida de Judas y algunas personas que vieron a Jesús resucitando a Lázaro de entre los muertos y luego ayudando a sus asesinos (Juan 11: 45-53). En cambio, estos milagros fueron entretejidos en la palabra de Dios como un tapiz de la revelación de la gloria especial de Dios. Esta gloria es el significado último del tapiz y la característica definitoria de su realidad divina.

Implicaciones para el panorama general

Si esto es cierto, no debería sorprendernos que la Biblia requiera una lectura sobrenatural, porque ver la gloria divina en palabras humanas no es la forma normal de leer un libro.

Esta es la forma en que quiero hacer la pregunta: ¿cuál es, según la Biblia misma, el propósito final de la lectura de la Biblia? Si la Biblia deja en claro que el propósito de leer la Biblia es ver lo que solo se puede ver sobrenaturalmente, entonces las implicaciones de cómo leemos la Biblia serán profundas.

Propuesta

Entonces, primero, ¿cuál dice la Biblia que es el propósito final de la lectura de la Biblia? La siguiente es mi propuesta de respuesta a esta pregunta, con seis implicaciones.

La Biblia misma muestra que nuestro objetivo final cuando leemos la Biblia es exaltar el valor infinito y la belleza de Dios en la adoración de la eterna Esposa de Cristo quemada que fue comprada con la sangre de todo pueblo, lengua, tribu y nación. . En otras palabras, cada vez que tomamos la Biblia para leerla, debemos decidir que la lectura nos llevará a esa meta. Cómo nosotros, como individuos, nos sentimos atraídos por este objetivo final es evidente cuando leemos la Biblia cuando presentamos seis implicaciones que surgen de esta respuesta propuesta a nuestra pregunta. Cuando decimos que el propósito final de leer la Biblia es magnificar el valor y la belleza infinitos de Dios en la adoración eterna y ardiente de la Esposa de Cristo comprada con sangre para cada pueblo, lengua, tribu y nación, lo decimos en serio:

1. el infinito valor y belleza de Dios es el valor y excelencia del universo;
2. que la adoración más verdadera e intensa del valor y la belleza de Dios es el fin último de todas sus obras y palabras;
3. que siempre debemos leer su palabra para ver este alto valor y belleza;
4. que en todo lo que vemos, debemos aspirar a sobresalir por encima de todo;
5. que nos esforcemos por ser transformados por esta vista y este placer en la imagen de su belleza,
6. para que más personas sean atraídas a la familia de adoración de Dios hasta que la Novia de Cristo, a través de todas las edades y culturas, esté completa en número y belleza.

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