Criar a nuestros hijos en una cultura de afirmación transgénero
Dos bonos cristianos
Para sacar a la nación de la llamada «camisa de fuerza de género», se debe hacer una declaración moral básica: «Transgénero es bueno». Oponerse a esta afirmación será considerado regresivo e irracional.
¿Cuál es la respuesta correcta a este desafío creciente? Se pueden y se deben decir varias cosas, pero quiero enfocarme en dos deberes que tenemos como cristianos: (1) decir la verdad y (2) ser discípulos de género.
di la verdad
Necesitamos decir la verdad sobre lo que la Biblia enseña sobre el género. Entre otras cosas, la Biblia deja claro que existe una relación normativa entre el sexo biológico y la identidad de género. La «conexión normativa» de la que hablo no está definida por la observación sociológica de que cierto porcentaje de la población experimenta su propio género de una manera que contradice su sexo biológico.4 Esta norma sociológica no sabe de la caída y confunde lo que es sí con el tamaño debería ser. El estándar que debemos reclamar es el estándar que no hay otros estándares estándar: la Escritura.
Owen StrachanJonathan Parnell
Este libro examina cómo se ve en la práctica la enseñanza de la Biblia sobre hombres y mujeres y ayuda a los lectores a aceptar el buen propósito de Dios como un camino hacia el verdadero gozo y la realización duradera.
En 2013, Slate.com publicó un artículo sobre un campamento juvenil de género neutral para niños. Es una procesión de jóvenes preadolescentes que se comportan como mujeres. El campamento ofrece un lugar para que los padres y los niños se sientan «protegidos» cuando estos jóvenes se comportan de formas que normalmente no hacen en público. En Perfiles sección, hay fotografías en color de niños pequeños con vestidos, paseando por la pasarela, vistiéndose como princesas, pintándose las uñas y maquillándose, todo bajo la mirada de aprobación de sus padres sonrientes.
La Biblia pone tierra firme bajo nuestros pies para que no tengamos que adivinar lo que significa ser marido y mujer.
Me llama la atención una línea del informe. Él dice: «Si bien no está claro si los niños en el campamento llegarán a identificarse como homosexuales o transgénero, o incluso si cambiará la forma en que el género y la sexualidad se definen en la sociedad, el campamento les permite a los niños una ‘manera muy diferente de tener ellos miran. ellos mismos … manera «.5 Ahora considere la confusión moral de esta declaración. Según este autor, no solo se desconoce aún el sexo de estos chicos. Es la definición de «género y sexualidad» lo que aún no se ha ganado. El autor admite que los revolucionarios sexuales y los revisionistas de género no saben realmente a dónde nos están tratando de llevar. Pero nos llaman a nosotros y a nuestros hijos con confianza para seguirlos por el precipicio.
Los padres ya están siendo castigados por no permitir que sus hijos se comporten de acuerdo con el género. ¿Por qué? Porque los investigadores ahora dicen que la identidad de género y la expresión de género se establecen prácticamente a la edad de cinco años. A los once o doce años, si un niño todavía reclama una identidad transgénero, es casi seguro que esa identidad permanecerá. Desde este punto de vista, intentar cancelar la identidad transgénero es tan brutal y dañino para un niño como intentar cancelar su orientación sexual, y conduce a un mayor riesgo de adicción a las drogas y al alcohol, depresión e intentos de suicidio. .6 Esta es la razón por la cual hay cada vez más informes de padres que someten a niños sexualmente confusos a terapia hormonal para retrasar la pubertad indefinidamente hasta que se pueda tomar una decisión sobre la cirugía de reasignación de sexo.Siete ¿Por qué? Porque la afirmación moral de que «transgénero es bueno» es tan estricta que está permitido modificar quirúrgicamente el cuerpo de un niño para adaptarlo a sus propios sentimientos, pero es intolerable tratar de adaptar sus propios sentimientos a su cuerpo.8 Pero tenemos que hacer la pregunta obvia: si tratar de cambiar la identidad de género de un niño está mal (porque es fijo y perturbador es dañino), ¿por qué es moralmente incorrecto? de menores?9 La inconsistencia moral aquí es obvia.
Aquí es exactamente donde la visión cristiana de la humanidad tiene mucho que ofrecernos. La Biblia pone tierra firme bajo nuestros pies para que no tengamos que adivinar lo que significa ser marido y mujer, para que los padres no tengan que estar aún más confundidos acerca de las preocupaciones de sus hijos. El espíritu de la época nos dice que criar a un niño pequeño para que sea un niño pequeño puede ser cruel y abusivo si ese niño pequeño quiere actuar como una niña. El género es una historia de elige tu propia aventura, y es el trabajo de los padres mantenerse al margen y hacerlo.
La actitud cristiana es tan diferente de esto y tan liberadora y afirmadora de lo que realmente estamos destinados a ser ante Dios. De acuerdo con la visión bíblica, todos son creados a imagen de Dios. Dios no nos hizo autómatas asexuales e indiferenciados. Al contrario, nos hizo marido y mujer (Gén. 1:26-27), y es esta distinción biológica básica la que nos define. Por lo tanto, las normas de género tienen sus raíces en la buena creación de Dios y se revelan en la naturaleza y las Escrituras. La crianza de los hijos requiere que entendamos estas normas y las inculquemos en nuestros hijos, incluso en los niños que están profundamente en conflicto con su «identidad de género». Es una verdadera disciplina basada en la relación normativa bíblica entre el sexo biológico y la identidad de género. Pero eso supone que sabemos lo que la Biblia enseña sobre la masculinidad y la feminidad.
Y eso nos lleva a nuestra segunda obligación. No solo debemos decir la verdad, sino también ser seguidores del género.
control de genero
Si es cierto que Dios está revelando normas de género basadas en el sexo biológico, entonces se debe enseñar a hacer discípulos y criar hijos a vivir de acuerdo con las normas bíblicas de masculinidad y feminidad. Cristianos, esto necesariamente nos coloca en una posición contracultural. Pero también nos plantea una pregunta. ¿Qué debemos hacer con las definiciones de género codificadas culturalmente? ¿Es lo mismo masculinidad que machismo? ¿Todos los hombres deberían querer hacer ejercicio, estar al aire libre, quejarse y dejar el asiento levantado? ¿Estos estereotipos corresponden a la masculinidad o hay algo más? ¿La feminidad es igual a la pasividad sin opinión? ¿Deberían todas las mujeres centrarse en su apariencia, sus compras y sus buenos zapatos? ¿O hay más?
La respuesta que algunas personas han dado a estas preguntas es convertir a aquellos que tienen normas culturales a la par con las normas bíblicas. «¡Cómo te atreves a decir que un hombre no puede usar jeans ajustados!» No existe una prohibición bíblica contra los jeans ajustados. Es solo que está saliendo a la luz tu sesgo cultural». Como alguien más respondió: «¿Está bien que un hombre use un vestido y lápiz labial? ¿Eso también es solo un sesgo cultural que está surgiendo? En otras palabras, el desafío requiere que definamos transgénero. la relación entre la identidad de género bíblica y las expresiones codificadas culturalmente de esa identidad Sin embargo, el desafío transgénero no nos permite explicar las expresiones de género codificadas culturalmente como cuestiones de indiferencia.
Esto significa que se nos pedirá que alineemos nuestra conciencia con las normas bíblicas de género. No, los orígenes de la masculinidad no están determinados culturalmente. Los estándares bíblicos son los mismos de siempre: el fruto del Espíritu expresado en liderazgo, protección y provisión sacrificial. Disciplinar a los hombres y criar niños se trata de entrenar a los hombres para que definan su masculinidad a través de los ideales este. Del mismo modo, el origen de la feminidad no debe definirse culturalmente. Debe caracterizarse por los frutos del Espíritu expresados en las normas bíblicas de ayuda, dominio de la creación y responsabilidad primordial de la familia y el sustento.
Comentarios:
1.Ronald Bayer, La homosexualidad y la psiquiatría estadounidense: la política del diagnóstico (Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press, 1987), 3 .
2. Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales, 5ª ed., Reclasificado “Trastorno de Identidad de Género” como “Disforia de Género”. Una hoja informativa sobre la nueva edición del DSM explica: “Parte de acabar con el estigma es elegir las palabras correctas. Reemplazar ‘trastorno’ por ‘disforia’ en la etiqueta diagnóstica no solo es más apropiado y coherente con la terminología clínica sexual, sino que también elimina la connotación de que el paciente está ‘perturbado’. Consulte ‘Disforia de género’ en http://www. .dsm5.org/documents/gender%20dysphoria%20fact%20sheet.pdf.
3. EJ Graff, «¿Qué sigue?», Newsweek, 27 de septiembre de 2013, http://www.newsweek.com/2013/09/27/whats-next-gay-rights-movement-238040.html.
4. Según el Instituto Williams, alrededor del 0,3% de la población, o unos setecientos mil estadounidenses, son transgénero (ver ibíd.).
5. David Rosenberg, “Boys’ Camp to Redefine Gender”, Slate, 15 de julio de 2013, http://www.slate.com/blogs/behold/2013/07/15/_you_are_you_looks_at_a_gender_nonconforming_camp_for_boys_photos.html.
6. Graff, «¿Y ahora qué?»
7. Denny Burk, “El niño pequeño que quería ser una niña”, Denny Burk (blog), http://www.dennyburk.com/the-little-boy-who-wanted-to-be-a-girl .
8. Véase el capítulo 1 de Strachan, Owen y Parnell, Jonathan, Diseñado para el gozo: cómo el evangelio afecta a hombres y mujeres, identidad y práctica (Wheaton, Illinois: Cristoresponde, 2015)»[Transgender] conceder a particulares [their existential perspective] autoridad final e intento de manipular otras actitudes [of biology and societal witness] mediante el uso de hormonas y procedimientos quirúrgicos. Irónicamente, el punto de ser transgénero es decir lo mismo sobre las tres perspectivas, incluso de una manera ilegítima y superficial” (pp. 29-30).
9. Recibí esta pregunta de James M. Kushiner, «¿Por qué la terapia de resección es ilegal para los niños, pero la cirugía sexual no es para las niñas?», Mere Comments, 30 de agosto de 2013, http://touchstonemag.com/merecomments/2013 /08/terapia-compensatoria-ilegal-niños-género-cirugía-niñas.
Este artículo fue adaptado de Diseñado para el gozo: cómo el evangelio afecta a hombres y mujeres, identidad y práctica editado por Owen Strachan y Jonathan Parnell.
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