¿Cuál es el cálculo correcto de las 70 semanas de Daniel? – Errores de Sir Robert Anderson y Harold Hoehner

Preguntas bíblicas:

¿Es correcto el análisis de fechas de Sir Robert Anderson en su libro The Coming Prince? Disfruté su análisis sobre la Profecía de las 70 Semanas de Daniels. Me gustaría obtener más detalles sobre sus referencias a los primeros padres de la iglesia.

Respuesta bíblica:

Se han publicado dos libros notables sobre la profecía de las 70 semanas de Daniel, y la muerte del Mesías se predice en Daniel 9:24-26. El primer libro es importante. el príncipe que viene, escrito por Sir Robert Anderson. El segundo libro es significativo. Aspectos cronológicos de la vida de Cristo, Escrito por Harold Höhner. Los cálculos de ambos hombres y los cálculos en mi documento titulado La profecía de las 70 semanas de Daniel que es parecido El cálculo de la fecha consta de tres partes: 1) la fecha de finalización o fecha de cumplimiento de la profecía, 2) la cantidad estimada de tiempo entre las fechas de inicio y finalización, 3) y luego la fecha de inicio de la profecía.

Tres cálculos de las 70 semanas de Daniel

Antes de analizar los tres pasos, es importante mencionar que existen diferencias entre los cálculos obtenidos el príncipe que viene, Los aspectos cronológicos de la vida de Cristo y mi articulo La profecía de las 70 semanas de Daniel. Mostraremos que las fechas de inicio y finalización de los cálculos de Sir Robert Anderson no son válidas. Las fechas de inicio y finalización de Sir Robert Anderson son inconsistentes con la costumbre histórica, las escrituras y la práctica judía de observar la Pascua en luna llena. También mostraremos que la fecha de inicio de Harold Hoehner es la fecha correcta, pero luego comete un error cuando cambia al calendario gregoriano, donde hace el resto de su cálculo. Por lo tanto, su última fecha es incorrecta en los calendarios hebreo y gregoriano. Los cálculos del tiempo esperado entre la fecha de inicio y la fecha de finalización en los tres artículos son correctos. té La profecía de las 70 semanas de Daniel un cálculo independiente que proporciona correcciones a ambos documentos.

Diferencias en la fecha de finalización de la profecía

Juan 19:13-17 y Lucas 23:44-54 indican que Jesús murió el día antes del sábado, que comenzó a las 6:00 p. m. del viernes. En otras palabras, Jesús murió en la noche de la Pascua. El Evangelio de Juan llama a esto un «gran día» porque era el Sábado y la Pascua. Esto significa que Jesús murió en la víspera de la Pascua, el 14 de Nisán, y el viernes por la noche antes del sábado, que comenzó a las 6:00 p.m.

Ahora es fácil determinar la fecha de finalización de la profecía con un sofisticado software de astrología[1] o un convertidor de calendario hebreo/gregoriano de alta calidad[2] para determinar cuándo ocurrió el 14 de Nisán en un viernes durante una luna llena entre los años 26 y 36 d.C. Un convertidor de calendario hebreo-gregoriano muestra que el 14 de Nisán ocurrió en un solo viernes en el 26, 33 y 36 d.C. El software de astrología confirma que la luna llena en estas fechas ocurrió un viernes. Así que el 14 de Nisán, el 26 d. C., el 33 d. C. o el 36 d. C. son las posibles fechas finales para el cumplimiento profético entre los años 26 y 36 d. C.

Tanto los registros históricos como los evangélicos sugieren fuertemente que Jesús murió alrededor del 2-1 a.C. nació[3] y no en las fechas usuales del 6-4 a.C. Lucas 3:21-22 nos dice que Jesús comenzó su ministerio cuando tenía treinta años. Entonces, agregando unos treinta años al 2-1 a.C. y tomando un año desde el 1 a.C. AD a AD 1 y reste un año y agregue 3.5-4.5 años al ministerio de Jesús, es el viernes AD 33 o la posible fecha de la muerte de Jesús. 36 d.C. Más adelante mostraremos que el año en que Jesús murió fue el 33 d.C. Concluimos que el fin de la profecía ocurrió antes del 14 de Nisán, en el año 33 d.C.

Diferencias en la duración de la profecía.

Los cálculos de la línea de tiempo de Sir Robert Anderson y Harold Hoehner son casi idénticos. La profecía en cuestión se da en Daniel 9:24-26.

Setenta semanas han sido señaladas para tu pueblo y para tu santa ciudad para completar la transgresión, para poner fin al pecado, para expiar el pecado, para traer la justicia eterna, para sellar visiones y profecías, y para ungir a las personas más santas. Cuadrado. Así sabrán y se darán cuenta de que habrá sesenta y siete semanas desde la emisión del decreto para restaurar y reconstruir Jerusalén hasta el Mesías Príncipe; se reconstruye, con yeso y mantillo, aún en tiempos difíciles. Luego, después de las sesenta y dos semanas, el Mesías será cortado y no quedará nada, y el pueblo del príncipe venidero destruirá la ciudad y el santuario. Y su fin vendrá con un diluvio; hasta el final habrá guerra; determinar la devastación. Daniel 9:24-26 (NTV)

El pasaje establece que el tiempo desde la fecha de inicio de la profecía, «el decreto para restaurar y reconstruir Jerusalén», hasta la fecha final, «el Mesías cortado», es «siete y sesenta y dos semanas», o sesenta y dos . durante nueve semanas. Esto equivale a 483 años bíblicos (69 x 7 años) ya que la semana de Daniel debe entenderse como «siete» (ver la Profecía de las 70 Semanas de Daniel para más detalles). Un cálculo correcto de la línea de tiempo es fundamental para determinar la semana en la que moriría el Mesías. Los cálculos de la línea de tiempo se pueden encontrar en el príncipe que viene, Los aspectos cronológicos de la vida de Cristo y La profecía de las 70 semanas de Daniel interpreta los 483 años bíblicos como 173.880 días (483 años bíblicos x 360 días/año bíblico) porque el calendario bíblico tiene 360 ​​días por año. La justificación de que el calendario bíblico tiene 360 ​​días al año se encuentra en La profecía de las 70 semanas de Daniel o comparando Génesis 7:11, 24 con Génesis 8:4.

Al convertir los 483 años bíblicos o 173,880 días del calendario bíblico al calendario solar o gregoriano, los tres documentos concluyen que los días son 476 años gregorianos más algunos días adicionales.

el príncipe que viene los días adicionales deben ser 24 días. Por lo tanto, Sir Robert Anderson concluye que la profecía de Daniel de 483 años bíblicos es de 476 años y 24 días en el calendario gregoriano.[4]

yo Los aspectos cronológicos de la vida de CristoHarold Hoehner concluye que el número adicional de días es de 25 días.[5] El profesor Hoehner tomó 365,24219879 días por año solar en el calendario gregoriano para su cálculo. Su estimación del número de días en el calendario gregoriano está más cerca del calendario solar que el utilizado por Sir Robert Anderson. Por lo tanto, su estimación es más precisa y es de 476 años y 25 días.

yo La profecía de las 70 semanas de Danielaumentamos la precisión del número de días en un año solar o tropical a 365,242190419 días. Por lo tanto, la línea de tiempo desde la fecha de inicio hasta la fecha de finalización es de 476 años más 24,7 días en el calendario gregoriano.

En resumen, los tres cálculos están dentro de un día. Las diferencias son discontinuas en un período de 476 años.

Diferencias en la fecha de inicio de la profecía

El Príncipe que viene, Aspectos cronológicos de la vida de Cristo y La profecía de las 70 semanas de Daniel [6] Todos entienden que la fecha de inicio comienza con el decreto de Artajerjes de «restaurar y reconstruir Jerusalén». Nehemías 2:1-8 dice que el decreto tuvo lugar en el año veinte del reino.[7] Sin embargo, los documentos no concuerdan en la fecha real del calendario de la promulgación. yo el príncipe que vieneSir Robert Anderson dice que la fecha es el 14 de marzo de 445 a.

yo Los aspectos cronológicos de la vida de CristoHarold Hoehner afirma que la fecha del decreto fue el 1 de Nisán del 444 a.C. es. El año 444 a.C. es correcto ya que es 445 a.C. estaba. Año de la ascensión del rey y según la práctica judía no debe contarse para el reinado de Artajerjes. que habitaba en el reino de Judá.[8] El profeta Daniel vivió en Judá antes de ser llevado a Babilonia (Daniel 1:6) y acusado de practicar este. En consecuencia, Harold Hoehner dice que la fecha de inicio es la fecha hebrea 1 Nisan 444 AC. a.C., que consideró el 5 de marzo de 444 a.C. Citado en consecuencia. en el calendario gregoriano. Su fecha de entrada difiere de la de Sir Robert Anderson en aproximadamente un año.

John Calahan dice que yo La profecía de las 70 semanas de Daniel que el 1 de Nisán del 444 a.C. la fecha de comienzo de la profecía y muestra que el 1 de Nisán fue el 444 a.C. no fue un año bisiesto, como se supone en los calendarios informáticos hebreos modernos. Por lo tanto, los escritores hebreos modernos asumen erróneamente que el mes bisiesto o el mes bisiesto Adar es lo mismo. II fue antes del 1 de Nisán del 444 a. insertado. Esto mueve el calendario a 29 días (ver discusión al final de profecía de las 70 semanas de Daniel). Por lo tanto, los cálculos del calendario hebreo deben corregirse manualmente eliminando Adar II [9]. Cuando se elimina Adar II de las computadoras, el calendario cambia en 29 días. Es decir, el 1 de Nisán del 444 a. BC retrocede 29 días.

Por lo tanto, la corrección informática del software hebreo requiere la adición de 29 días, lo que significa que la fecha de inicio es 1 Adar II 444 a. Cuando hacemos esto encontramos que 1 Adar II 1, 444 a.C. Calendario. La fecha es el 27 de febrero de 444 a. la fecha de inicio real de la predicción.

Graves errores en las 70 semanas de los cálculos de Daniel

Si Sir Robert Anderson, en su fecha de inicio, 14 de marzo de 445 a.C. Sumando 476 años y 24 días, llega a la fecha final del 14 de Nisán o 6 de abril del año 32 dC en el calendario gregoriano. Su última fecha se calcula como el resultado incorrecto ya que Jesús no puede haber muerto en el año 32 dC como se indicó anteriormente.

Desde la fecha de inicio de Harold Hoehner, 5 de marzo de 444 a.C. Agregar 476 años y 24,7 días le da como fecha final el 30 de marzo del 33 d. C. Luego cambia el 30 de marzo del 33 d. C. al calendario hebreo, dándole la fecha 10 de Nisán. AD 33. Desafortunadamente, su última fecha en el calendario hebreo es incorrecta. La fecha gregoriana del 30 de marzo del 33 d. C. en realidad corresponde al 12 de Nisán del 33 d. C. y no al 10 de Nisán del 33 d. C. Sin embargo, es un error de solo dos días.

Desafortunadamente, hay otra falla en el cálculo de Hoehner que hace que el error de dos días sea insignificante. El gran problema es que el 1 de Nisán del 444 a.C. no es lo mismo que el 5 de marzo de 444 a.C. La fecha de inicio real del 1 de Nisán del 444 a.C. corresponde al 28 de marzo de 444 a. en el calendario gregoriano según el software de calendario hebreo moderno. Eso es un error de tres semanas en sus cálculos. Si el profesor Hoehner hubiera incluido este turno de tres semanas, la fecha de su último turno habría sido el 22 de abril del año 33 d. C. o el 8 de Iyyar del año 33 d. C. en el calendario hebreo. Este error significativo pierde la fecha de la Pascua, Nisan 14 AD 33, por más de tres semanas. La fecha 8 Iyyar AD 33 ocurre después de la crucifixión de Cristo y no corresponde a la profecía de las 70 semanas de Daniel.

John Calahan elimina el mes de Adar II para acomodar el error en el software de calendario hebreo computarizado. Esto mueve la fecha de inicio 29 días al 27 de febrero de 444 a. Si entonces 476 años hasta el 444 a.C. se suman, el resultado es el 27 de febrero del año 33 dC en el calendario gregoriano. Recuerda que entre el 1 a.C. y 1 AD es solo un año.

Luego se agregan 24,7 días al 27 de febrero del año 33 d. C., lo que hace el 24 de marzo del año 33 d. C. del calendario gregoriano, o el 6 de Nisán en el año judío 3793.[10]. Tenga en cuenta que febrero en AD 33 tiene solo 28 días. La fecha del 6 de Nisán de 3793 corresponde al jueves anterior a la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén, que tuvo lugar el lunes 10 de Nisán. También son siete días antes de que Judas traicionara a Jesús. El 6 de nisán corresponde al día siguiente a la llegada de Jesús a Jerusalén de su viaje a Perea.

Conclusión

Finalmente, la fecha de inicio correcta es el 27 de febrero de 444 a. 444 aC y la fecha final de la profecía es el 6 de Nisán del 33 d.C., que es anterior a la muerte de Cristo el 14 de Nisán del 33 d.C.

Referencias:

1. Starry Night Pro o visita www.moonpage.com
2.stevemorse.org/jcal/jcal.html
3. Finnegan, Jack. Manual de cronología bíblica. Hendrickson Pub., 1998, pág. 301-306
4. Sr. Robert Anderson. príncipe que viene. Juego Cosmo Clásicos. 2007. pág. 128.
5. Harold Hoehner. Los aspectos cronológicos de la vida de Cristo. libros de la academia. 1977. pág. 138
6. www.neverthirsty.org/pp/bible-studies/daniel/study015/page01-explanation-of-seventy-weeks.html
7. Ibíd.
8. Edwin R. Thiele. Los Misteriosos Números de los Reyes Hebreos. Cristal. 1983. pág. 43-45, 180.
9. www.neverthirsty.org/bible-studies/bible-book-studies-daniel/prophecy-of-daniels-70-weeks/
10. Observe que cuando se suman 24,7 días al 27 de febrero del año 33 d. C., obtenemos el 24 de marzo del año 33 d. C. Febrero del año 33 d. C. tiene solo 28 días.

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