¿Cuál es la definición de idealismo?

Los términos ideal utilizado de diferentes maneras. Una persona puede ser llamada «idealista» si quiere o defiende un resultado o modelo perfecto en varias situaciones. Por ejemplo, uno podría ver una familia de dos padres, tres hijos, un perro, una hermosa casa y una valla blanca como la vida «ideal». O podría ser «ideal» si los demócratas y los republicanos acordaran diferentes compromisos políticos. Mas em outro sentido, o idealismo refere-se a alguns sistemas filosóficos de pensamento que entendem a própria realidade como «mental», ou que o conhecimento de qualquer coisa (por exemplo, o conhecimento do próprio estado mental) é, em última análise, conocimiento de sí mismo. En resumen, el idealista filosófico tiende a pensar que todo es mente o que sólo conocemos nuestra propia mente.

Para aquellos que no están familiarizados con términos como «mente» usados ​​de esta manera, el idealismo puede ser bastante extraño. Y quizás sea aún más difícil entender por qué esta filosofía tiene algo que ver con esto. Pero un esbozo básico del idealismo puede ayudarnos a ver cómo ha permeado la cultura del pensamiento y cómo afecta nuestras conversaciones sobre temas importantes como la fe en Dios y la salvación.

La etiqueta «idealismo» se ha estado refiriendo a los primeros ejemplos anteriores, donde entenderíamos un estado «ideal» que existe en tu propia mente, pero que puede no existir en la mente de los demás o en la realidad física. Es importante comprender que el idealismo comienza con una visión y un estado de ánimo subjetivos. Es decir, el punto de partida para el idealista son sus propias percepciones e ideas de colores, formas, sonidos, etc. El idealista entonces razona de varias maneras que la vida mental de estas cosas es la única realidad positiva que pueden tener; no hay forma de concebir racionalmente la existencia de los objetos perceptibles en ausencia de la mente, para el idealista es contrario negar la percepción de colores y sonidos. Y estas percepciones y pensamientos no pueden ser físicos en absoluto (lo que se recibe ideal para ellos). Por lo tanto, ellos (pensamientos) deben existir inmaterialmente dentro de una mente que entiende y puede razonar. Dado que solo podemos probar/confirmar lo que podemos percibir, y no vemos ningún objeto físico (solo pensamientos), tenemos buenas razones para pensar que la realidad está formada por mentes (aunque este término eventualmente podría acortarse).

El filósofo y obispo anglicano del siglo XVIII George Berkeley resumió una línea principal del pensamiento idealista con su noción de «comer es percipi» («ser es ser detectado»). La opinión de Berkeley era básicamente que solo se puede confirmar que existen ideas, y que continúan existiendo cuando uno no está pensando en ellas porque Dios las piensa. Dios, como espíritu, sostiene y les da lo que hay. Un pensador posterior mucho más influyente, Immanuel Kant, introdujo el concepto perdurable de «cosas para nosotros» (fenómenos) y «cosas en sí mismas» (noumena). Berkeley, Kant no permite la realidad física de cosas, pero sólo podemos entenderlas a través del trabajo reticular de nuestra propia mente, en sus puntos principales.

Aunque no muy impulsado por el tipo de idealismo de Berkeley, la influencia de Immanuel Kant fue grande. Gran parte de nuestra discusión contemporánea sobre Dios y la salvación se reduce a la noción de «verdad para mí pero no para ti» o «no puedes saber lo que podría estar ‘allá afuera'», lo que hace que el agnosticismo sea plausible. Algunos podrían argumentar que estas afirmaciones y otras relacionadas son un abuso de la filosofía y el idealismo de Kant en general. Pero no se puede negar que el idealismo epistemológico de Kant está debidamente encarnado en la antítesis fundamental de estas ideas. La noción preferida de que uno es incapaz de conocer cosas en si mismas pero sólo sus propias opiniones o ideas se hicieron populares. Esto crea un falso sentido de la realidad como algo puramente subjetivo. Involucra a la gente en tu razonamiento para mantener muchos malos pensamientos. Ateos y ateos han usado la bifurcación «mente/realidad» para negar cosas como la existencia de Dios, que la Biblia es una revelación especial de Dios, o que Jesucristo murió por los pecadores y resucitó de la tumba.

La filosofía del idealismo no encuentra compatibilidad con la Biblia. Un claro punto de demarcación comienza en el primer versículo de la Biblia, donde Dios crea los cielos y la tierra (Génesis 1:1). Está claro del pasaje que hay cosas físicas, independientes de la mente. Además, el resto del capítulo 1 de Génesis enseña que las cosas físicas se hacían antes de que alguien estuviera allí para percibirlas. La Biblia es clara en que Jesucristo resucitó físicamente de entre los muertos. Que Dios creó al hombre con aspectos materiales e inmateriales habla de la relevancia del hombre en la vida del hombre ahora y en el estado eterno (Génesis 2:7; Apocalipsis 21:1-22:5). La Biblia tampoco enseña ni implica ninguna distancia insuperable entre el sujeto consciente y el objeto conocido. Al contrário. Por ejemplo, el Salmo 19 dice todos que «los cielos cuentan la gloria de Dios». No es que la gloria de Dios sea obvia para algunas personas y no para otras. El hecho de que una persona sea daltónica no significa que no haya color. La estrella parece amarilla para una persona y blanca para otra, pero eso no significa que no haya una estrella observable ni una realidad objetiva discernible. Romanos 1:18-20 nos dice que todos conocen a Dios por sus efectos; a través de la creación sabemos que hay un Creador divino.