¿Cuáles son las interpretaciones de la ley judía de Hillelite y Shamaite?

Hillel, a menudo llamado Hillel el Viejo, y Shammai fueron rabinos judíos famosos que vivieron en Israel en el primer siglo antes de Cristo. durante el reinado del rey Herodes. Su rivalidad amistosa se muestra en los cientos de disputas entre los dos registrados en el Talmud. En el judaísmo, el estudio y la interpretación de la ley se considera una de las principales formas de servir a Dios, por lo que el comentario tiene un lugar de honor en la tradición judía. El Talmud consta de la Mishná, que es la versión escrita original de la ley oral, y la Guemará, que es un registro de discusiones rabínicas sobre esta ley oral impresa. Hillel y Shammai contribuyeron mucho a la ley oral ya la tradición de discusión y disputa.

En general, las interpretaciones de Shammai tendían a ser literales y estrictas, enfatizando la necesidad de los rituales del templo. Las interpretaciones de Hillel tendían a estar más preocupadas por el bienestar del individuo y, por lo tanto, más liberales y tolerantes. Los sabios consideraron adecuado preservar las interpretaciones de la ley de Hillelite y Shammaite porque creían que ambos puntos de vista eran válidos. La idea es que, en este mundo imperfecto de hoy, la gente necesita una interpretación más suave de Hillel; pero cuando el mundo sea perfecto, podrán vivir de acuerdo con el ideal shammaíta.

Hillel era conocido por su bondad, amabilidad y preocupación por la humanidad. Debido a la semejanza de Hillel, fue elegido líder del Sanedrín durante su tiempo. Por lo tanto, su interpretación fue la opinión seguida con más frecuencia por los fariseos y aplicada a menudo en las cortes judías en ese momento. Después de la destrucción del templo en el año 70 d. C., las interpretaciones estrictas y basadas en el templo de Shammai, con sede en Israel, ya no pudieron sobrevivir, por lo que la interpretación de Hillel se convirtió en la base de la ley judía normativa y la opinión actual seguida por los judíos modernos. .

La disputa entre las dos escuelas de pensamiento se puede ver cuando los fariseos, maestros y ancianos comenzaron a cuestionar a Jesús sobre sus propios puntos de vista sobre el divorcio (Marcos 10:2), los impuestos (Marcos 12:13-14), la resurrección (Marcos 12) . ). :18-23), y el mandamiento más importante (Marcos 12:28). Por supuesto, Jesús es el autor de la ley; Sus palabras son simplemente una opinión o expresión a la manera de las palabras de Hillel y Shammai. De hecho, Jesús enseñó con tal autoridad que la gente vio una diferencia entre su enseñanza y la enseñanza de sus propios maestros, y se asombraron (Mateo 7:28-29).

Debido a que los cristianos siguen las enseñanzas de Jesús, no consideran que la interpretación de la ley judía de Hillelite o Shammaite tenga autoridad y no siguen ninguna enseñanza específica en el Talmud. La Biblia sigue siendo nuestra fuente de verdad porque «la palabra del Señor es verdad» (Salmo 18:30) y las Sagradas Escrituras «te pueden hacer sabio para la salvación por la fe en Cristo Jesús» (2 Timoteo 3:15).