¿Cuáles son las obras de la ley (Romanos 3:20; Gálatas 2:16)?

Las obras de la ley se refieren a los requisitos de la ley mosaica dada a los israelitas en los primeros cinco libros del Antiguo Testamento. El apóstol Pablo escribió a diferentes iglesias en su epístola, y advirtió a los creyentes de Roma y Galacia que no pusieran su esperanza de salvación en sus obras, las obras de la ley, sino que pusieran su esperanza en la salvación en Jesucristo.

Pablo escribe: “Porque por las obras de la ley nadie es justificado por su propia [God’s] vista» (Romanos 3:20). Aseguró a los creyentes gálatas: «Sabemos que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe en Jesucristo; y así también nosotros creemos en Cristo Jesús, para que son justificados por la fe en Cristo y no por las obras de la ley, porque por las obras de la ley nadie será salvo.” (Gálatas 2:16; cf. 3:5). nuestras obras no nos hacen justos ante Dios, es nuestra fe en Jesús.

Tanto la iglesia romana como la gálata tenían creyentes tanto judíos como gentiles. La iglesia primitiva luchó con la forma en que judíos y gentiles podían vivir y adorar juntos. Paul está ayudando a confirmar que todos están en el mismo camino. La ley mosaica no proporcionó salvación para judíos o no judíos en el Antiguo Testamento, y no ofrece salvación para nadie de ninguna etnia en la actualidad. La salvación siempre ha sido por la gracia de Dios a través de la fe. Pablo desarrolla esto en Romanos 4 (ver también Efesios 2:1-10).

Pablo era un “hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo; en cuanto al celo, la persecución de la iglesia; acerca de la justicia que es sin mancha en la ley” (Filipenses 3:5-6). Pero consideró toda esta pérdida «de gran valor para conocer a Jesucristo mi Señor. Por él lo he perdido todo y lo he tenido por basura, para ganar a Cristo y hallar en él que no tengo mi justicia que viene de la ley.» sino la justicia que es por la fe en Cristo.» (Filipenses 3:8-9) No podía estar cumpliendo las obras de la ley, y Pablo llegó a la conclusión de que era mucho mejor conocer a Jesús que para tratar de encontrar la justicia por su cuenta. .

Hebreos 10:1 explica: “Puesto que la ley no es más que una sombra de los bienes venideros, y no la forma verdadera de esta realidad, los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente cada año no pueden perfeccionar a los que atraen. prójimo.» «Pero cuando Cristo ofreció un solo sacrificio por los pecados, se sentó a la diestra de Dios, esperando desde entonces hasta que sus enemigos fueron puestos por estrado de sus pies. siempre los que son santificados» (Hebreos 10:12-14).

La ley mosaica incluía muchas ventajas (como ser circuncidado y comer solo ciertos alimentos «limpios») y ventajas (como no matar ni robar). La Ley no era mala, pero no era un buen camino a la salvación. ¿Porque? Porque no había salvación a menos que hubiera perfección en el seguimiento de la Ley. Hay más de seiscientos mandamientos en la ley de Moisés, y si uno fuera quebrantado, sería culpable (Santiago 2:10). Pablo escribe: “Porque todo el que depende de las obras de la ley está bajo maldición; porque está escrito: Malditos sean todos los que no obedecen todas las cosas escritas en el libro de la ley, y las hacen” (Gálatas 3). :10).

El principal problema de la Ley: nadie podía cumplir todos los requisitos a la perfección. La única forma en que la Ley puede ser un camino seguro a la justificación ante Dios es si se lleva a cabo sin culpa. Nadie sino Jesús guardó la Ley sin olvidar (Mateo 5:17-18; 2 Corintios 5:21; 1 Pedro 2:22; 1 Juan 3:5).

Entonces, ¿por qué la ley en primer lugar? La Ley fue diseñada para ser para revelación y no para salvación. Pablo dice que la Ley nos ayuda a saber qué es el pecado (Romanos 7:7). Revela nuestro propio pecado y la perfección de Dios (Romanos 3:20). Dios es el estándar, y la Ley nos muestra que nadie puede alcanzar Su estándar por sí mismo (Romanos 3:10). La Ley nos muestra que necesitamos un salvador. Jesús fue el sacrificio perfecto que abrió el camino para todos los que se creen justos ante Dios: «Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros estemos en la justicia de Dios» (2 Corintios 5:21; ver también Gálatas 2:21).

En Jesucristo, podemos estar bien con Dios, no por nuestra propia perfección, sino poniendo nuestra fe en el que es perfecto: «Pero ahora la justicia de Dios se ha manifestado aparte de la ley, aunque la ley y los profetas he dado testimonio de ello: la justicia de Dios por la fe en Jesucristo a todo aquel que cree; porque no hay distinción; por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios, y son justificados gratuitamente por su gracia mediante la redención que es en Cristo Jesús, a quien Dios ofreció como sacrificio por medio de su sangre, para ser aceptado por la fe» (Romanos 3:21-25; véase también el versículo 31).

La evidencia de nuestra fe en Jesucristo es la vida justa y el fruto espiritual que produce en nosotros al practicar nuestra fe cristiana (Gálatas 5:16-25; Efesios 2:1-10; 5:1-21; Hebreos 5: 1-21; 10:14). No somos salvos por estas buenas obras o cualquier obra de la Ley. En cambio, somos transformados en Cristo (2 Corintios 5:17) y aprendemos a caminar en obediencia a los caminos de Dios mientras Él completa Su buena obra en nosotros a través del poder del Espíritu Santo (Filipenses 2:12-13; Juan 15:1). ).-11). Solo Dios nos justifica, no por nuestras propias obras.