¿Cuándo se crearon los dinosaurios?

Preguntas bíblicas:

¿Cuándo se crearon los dinosaurios y eran tiempos tan largos como los de hoy?

Respuesta bíblica:

¿Cuándo se crearon los dinosaurios? A muchos cristianos se les enseña que los dinosaurios existieron millones de años antes de que los humanos caminaran sobre la tierra. Esta cosmovisión popular es una teoría y no se basa en datos observables. Nadie vio el origen del universo. Pero la Biblia ha demostrado ser proféticamente exacta. Entonces, la pregunta que responde este artículo es: “¿Qué enseña la Biblia sobre los dinosaurios? ¿Cuándo se crearon los dinosaurios?

El primer capítulo de Génesis nos dice que Dios creó el universo en seis días y descansó el séptimo día (Génesis 1:1-2:1). La siguiente tabla resume el orden de los actos creativos de Dios, incluidos los dinosaurios.

El relato de Génesis – Los seis días de la creación

Según el Génesis, el mundo se formó en seis días. Es importante señalar que cada uno de los pasajes anteriores termina con la frase «Y llegó la tarde y llegó la mañana», seguido de un número y la palabra «día». Por ejemplo, del primer pasaje, Génesis 1:3-5,

Dios llamó a la luz día y a las tinieblas noche. Y fue la tarde y fue la mañana, un día. Génesis 1:5

En este versículo, la luz se llama «día» y la oscuridad se llama «noche». Al final del versículo, el «día» se refiere tanto a la luz como a la oscuridad. Ambas palabras en inglés traducidas como «día» provienen de la misma palabra hebrea de mi parte. Sobre todo la palabra de mi parte Esto se refiere a un período de menos de veinticuatro horas, tal como se aclara en la primera parte del versículo. Esta palabra de mi parte que se encuentra en el relato de Génesis sobre la creación del universo. Entonces, ¿cuál es la definición de esta palabra hebrea?

definicion de Voy

El segundo «día» que se encuentra en el versículo 5 también se traduce de la palabra hebrea de mi parte. Pero esta vez se usa con un número ordinal (uno, dos, tres, etc.). Se refiere a un período de veinticuatro horas, o un día solar. Esta forma original de la palabra hebrea para «día», de mi parte, que ocurre 2304 veces en los 1929 versículos del Antiguo Testamento. La forma singular de de mi parte«Día» y no «días» aparece 1455 veces. de mi parte aparece 150 veces en el Antiguo Testamento en combinación con un número ordinal.[1] Si este es el caso, se refiere a un período de 24 horas. Voy se puede usar en una variedad de formas para referirse a un período de tiempo, períodos de tiempo o un período de tiempo más largo (Salmo 102:3).

El sólido origen natural de YOHM es «light». . . . El día como «luz del día» es el centro del tiempo al que pertenecen los otros verbos mayores en dos secuencias. El primero comienza con el comienzo del día en “mañana” (BOQER), marcado por la salida del sol y la luz (mañana) antes de ella (cf. Nehemías 8:3) y el “sonido” (SAHAR). . . . Sin embargo, con unidades más largas, no es el día como «luz del día», sino el día calendario de 24 horas, para el cual no hay una palabra separada en hebreo, en contraste con el arameo y el siríaco. este «día entero» incluye la «noche» como complemento de tiempo; la «noche» se refiere al día anterior. Desde el principio cuando Él fue creado (Génesis 1:3-5), YOHM tuvo el mismo principio que «día completo» y YOHM en su sentido más estrecho, que es mañana, y la «serie menor de tiempo» sigue siendo la misma. . . [2]

Voy generalmente se refiere a un día parcial; pero cuando se usa un número ordinal, el término se refiere a veintiún días. eso es si de mi parte usado junto con un número ordinal, el término se refiere a un período de veinticuatro. Otra razón por la que debemos creer que de mi parte más ordinal se refiere a un período de veinte horas durante el cual Moisés explicó los Diez Mandamientos que usó de mi parte en el cuarto conocimiento.

porque en seis días hizo el Señor los cielos y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y se detuvo en el séptimo día; por tanto, el Señor bendijo el día de reposo y lo santificó. Éxodo 20:11 NVI

Voy se usa dos veces con un número ordinal en este punto. Moisés les dijo a sus oyentes judíos que descansaran por un día, tal como lo hizo Dios después de crear el mundo en seis días. El pueblo al que habló Moisés entendería que un día es un período de veinticuatro días. tejo de mi parte significa algo mucho más largo que veinticuatro horas, ¡entonces estos hombres y mujeres tendrían un largo descanso después de sus primeros seis días de trabajo! El mismo mensaje se encuentra en Levítico 23:3.

Otra razón para creer que de mi parte y un número atómico debe entenderse como un período de veinticuatro horas, ya que el entendimiento común de “tarde y mañana” en Génesis 1:5, 8, 13, 19, 23 y 31 implica que la tierra gira normalmente. día soleado La última razón por la que debemos entender de mi parte de veinticuatro horas y no miles o millones de años, el versículo 14 dice lo siguiente:

Entonces dijo Dios: Haya lumbreras en la expansión de los cielos para separar el día de la noche, y sean por señales y para un tiempo y para días y años. . . Génesis 1:14

Se utiliza para marcar el tiempo en estaciones, años y días. La forma plural de de mi parte (días) siempre se refieren a días literales. Los que lo niegan de mi parte así como un número de pedido se refiere a un día literal donde se puede encontrar un ejemplo claro y creíble de un contador. Dos destacados críticos de esta interpretación conceden:

. . . no se pueden dar contraejemplos claros, donde YOHM significa un largo período de tiempo.[3]

2 Pedro 3:8 no es relevante para esta discusión ya que se refiere a la paciencia de Dios. Si aceptamos que un día es como mil años, ¿cómo lidiamos con la aparente contradicción en el punto de vista de Jesús de que los cuatro mil hombres y mujeres que estaban con él pasaron hambre durante tres días (Mateo 15:32)? ¿Estuvieron realmente con él durante tres mil años? ¿Satanás probó a Jesús en el desierto durante cuarenta días (Mateo 4:2) o cuarenta mil años? Ahora, ¿qué hay del tiempo en que Jesús llevó a Pedro, Santiago y Juan a una montaña alta seis días después de haber hablado con sus discípulos? ¿Fueron realmente seis mil años? ¿Qué hay de su creencia de que la Pascua sería en dos días (Mateo 26:2)? ¿Realmente la Pascua tuvo lugar dos mil años después? La respuesta está impulsada por el contexto del significado de 2 Pedro. 3:8. El contexto trata de la paciencia de Dios y Su definición de «próximamente».

¿Cuándo se crearon los dinosaurios?

Los dinosaurios fueron creados en el quinto y sexto día de la creación.

Entonces Dios dijo: «Que las aguas se llenen de seres vivientes, y que las aves vuelen sobre la tierra en la abierta expansión de los cielos». Y creó Dios los grandes monstruos marinos, y todo ser viviente que se mueve, que nada en las aguas, según su especie, y toda ave alada, según su especie; Y vio Dios, que era bueno. . . . Y fue la tarde y la mañana el día quinto. Entonces dijo Dios: «Produjo la tierra seres vivientes según su especie: bestias y serpientes, y animales de la tierra según su especie»; y fue asi . . Entonces dijo Dios: “Hagamos hombres a nuestra imagen, como nosotros; y ellos se enseñorearían de los peces del mar, y de las aves del cielo, y del ganado, y de toda la tierra, y de todo animal que se mueve. se agita en la tierra.” . . . Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era muy bueno. Y fue la tarde y fue la mañana el día sexto. Génesis 1:20-31 (NVI)

Los dinosaurios que no fueron llevados al Arca de Noé fueron destruidos durante el Diluvio. Destacados científicos han demostrado que los dinosaurios jóvenes pueden haber sido traídos al Arca junto con otros animales jóvenes.[4] Parece que se extinguieron después del Diluvio debido a los cambios climáticos en el medio ambiente de la Tierra que ocurrieron después del Diluvio Universal.

Conclusión:

El idioma hebreo que describe el relato de la creación en Génesis significa que el universo se completó en 144 horas, o seis días literales de 24 horas. Los dinosaurios fueron creados el quinto día de la creación y aparentemente murieron después del Diluvio. No es difícil creer que Dios pudo y creó el mundo a través de las edades. Dios es omnipotente, omnisciente y capaz de hacer lo que le plazca. Esta fue una gran controversia en nuestros días. En lugar de desafiar a Dios o dudar de sus habilidades, debemos escuchar las preguntas que le hizo a Job y tratar de responderlas nosotros mismos.

Se extiende hacia el norte a través del espacio vacío, y la tierra se aferra a la nada. . . ¿Dónde estabas cuando fundé el mundo? Dime si entiendes quien fijó sus medidas como sabes? ¿O quién trazó la línea? ¿En qué se colocaron sus monedas? O quién puso su fundamento cuando las estrellas de la mañana cantaban juntas. . . O cerró el mar con puertas cuando se desató. . . ¿Fuiste a las fuentes del mar? ¿O has andado en el hueco de la tierra? ¿Se te revelarán las puertas de la muerte? ¿O has visto las puertas de la oscuridad profunda? ¿Entendiste la expansión del mundo? Dime cuando sepas todo esto. ¿Dónde está el camino a la morada de la luz? Y la oscuridad, ¿dónde está su lugar? . . . ¿Puedes atar las cadenas de las Pléyades o desatar las cuerdas de Orión? ¿Puedes guiar una constelación a su estación y guiar al oso con sus satélites? ¿Conoces las ordenanzas de los cielos o su dominio en la tierra? ¿Podrás elevar tu voz a las nubes para que te cubra una abundancia de agua? ¿Puedes enviar relámpagos para que vayan y te digan: «Aquí estamos»? ¿Quién puso la sabiduría en el regazo o el entendimiento en la mente? Trabajo 26:7; 38:4-8, 16-20, 31-35 (LBLA)

¡Nuestro Dios es un Dios poderoso! No hay hombre (con toda su tecnología) o dios como él.

Referencias:

1. Cláusula de Westerman. Diccionario Teológico del Antiguo Testamento. Hendrickson. 1997. pág. 528
2. Botterweck, G. Johannes. Diccionario Teológico del Antiguo Testamento. Eerdmans. 1990. vol. 6, pág. 22-23.
3. R. Newman y H. Eckelmann. Génesis Uno y el origen del mundo. Prensa de InterVarsity. 1977. pág. 6
4. Whitcomb y Morris. El Diluvio de Génesis. casa del libro del panadero. 1961. pág. 69

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