¿Daniel 9:25 se refiere al nombre Ciro?

Preguntas bíblicas:

Recientemente me he interesado en Daniel 9 y las 70 semanas. He leído que el consenso general es que el decreto al que se hace referencia es el decreto de Artajerjes a Nehemías. Ahora tengo un libro que dice que el decreto debe haber sido el primero de Ciro porque Isaías 45:1 dice que el Señor le diría a Ciro que reconstruyera el Templo y Jerusalén. Ahora bien, esta fecha no se corresponde bien con el ministerio o la muerte de Jesús (536 aC + 483 o 490 años). El autor de este libro (Jerusalén: paz o desolación) de Peter Cohen, un sudafricano, se refiere a un libro titulado Las maravillas de la cronología bíblica de Philip Mauro y dice que en realidad no tenemos una cronología confiable de cuándo habría sido Ciro. él sabe». Peter Cohen dice: «La cronología judía tradicional cuenta los años desde la creación del hombre. La cronología establecida por Ptolomeo es generalmente aceptada por historiadores seculares de otras fuentes, pero contradice a Josefo… las tradiciones persas preservadas por Fidusi y las tradiciones judías preservadas por el Seder Olam, y continúa diciendo que ninguna cronología secular anterior a Alejandro Magno habría valido la pena considerar los escritos de Ptolomeo…» Va un poco más allá y explica, ya que la cronología tiene discrepancias de 60 a 80 años con fechas seculares, la biblia dice básicamente que Jesús murió a mediados de los años 490 ; pero lamentablemente no sabemos la fecha exacta a partir de la cual se puede calcular el número de años. La gente probablemente tenía mejores horarios en ese entonces. Incluso entonces, los rabinos esperaban que viniera el Mesías, y para fines del primer siglo clamaban que viniera, pero no vino y no vino. Suponemos que Ciro emitió el decreto en un momento que tendría sentido cronológico. ¿Sabes algo sobre esto? ¿Estás de acuerdo? Hay muchos puntos de vista diferentes, algunos argumentan que la semana 70 es justo antes del regreso de Jesús, otros dicen que Jesús murió a la mitad de la semana septuagésima (este libro toma ese punto de vista y lo defiende contra las Escrituras), pero este es el primer libro . He visto que se dice que debemos calcular la fecha del decreto de Cyrus y que la gente no sabe cuándo se emitió el decreto. ¡Puedes por favor iluminarme sobre esto! ¡Realmente estoy tratando de consolidar esto en mi cabeza!

Respuesta bíblica:

El libro del Sr. Philip Mauro fue escrito en 1933 AD. La información disponible para él cuando escribió el libro estaba incompleta. La información que tenemos ahora es mucho mejor.

¿Templo o Jerusalén?

Hay cinco pasajes principales en el Antiguo Testamento que predicen la reconstrucción de Jerusalén o el Templo, pero Isaías 45:1 no es uno de ellos. Isaías 45:1 no se refiere a Jerusalén o al Templo. Isaías 44:28 puede ser el pasaje al que quería referirse.

Soy yo quien dice de Ciro: «¡Él es mi pastor! Y él concederá todos mis deseos. Y proclama de Jerusalén: ‘Será edificado’, y del templo: ‘Tus cimientos serán puestos’”. (NASB) Isaías 44:28

Es importante leer este pasaje cuidadosamente. Tenga en cuenta que este pasaje no dice que Ciro emitirá ningún decreto. Dios solo dice que Ciro es su pastor, la ciudad será edificada y los cimientos del templo serán feos. Cuando leemos las Escrituras, es importante ser precisos. ¿Por qué? Porque 2 Crónicas nos dice que Ciro emitió un decreto para reconstruir el templo. No se menciona la reconstrucción de la ciudad.

Ahora bien, en el año primero de Ciro rey de Persia, para que se cumpliera la palabra del Señor de la boca de Jeremías, el Señor despertó el espíritu de Ciro rey de Persia para enviar una proclama por su reino y ellos también dieron a conocer por escrito , diciendo: Así dice Ciro rey de Persia: El Señor Dios de los cielos me ha dado todos los reinos del mundo, y me ha encargado que le edifique casa en Jerusalén, que está en Jerusalén. Judá. Cualquiera que tenga entre vosotros a toda su familia, que el Señor su Dios esté con él, y que suba!’” (LBLA) 2 Crónicas 36:22-23

Esdras 1:1-2 y Esdras 6:3 también nos dicen que Ciro emitió un decreto para reconstruir el templo. No se menciona la ciudad. Fue el rey Artajerjes quien emitió el decreto para reconstruir la ciudad.

Y aconteció en el mes de Nisán, en el año veinte del rey Artajerjes. . . Y dije al rey: Si place al rey, y tu siervo ha hallado gracia contigo, envíame a Judá, la ciudad de los sepulcros de mis padres, para reconstruirlos. . . . Y dije al rey: Si es la voluntad del rey, dame cartas para los gobernadores de las provincias. . . y una carta para Asaf, guardabosques del rey, para que me dé madera para enmaderar las puertas de la fortaleza que está junto al templo, para el muro de la ciudad y para la casa adonde yo iré. «Y el rey me lo concedió, porque la buena mano de mi Dios estaba sobre mí. (LBLA) Nehemías 2:1, 5-8

El siguiente enlace enumera los principales escritos sobre los decretos del rey Ciro y el rey Artajerjes. Decreto del rey Ciro de 538 a.C. sólo autorizó la reconstrucción del Templo, pero el decreto del rey Artajerjes de 444 a.C. quien autorizó la reconstrucción de la ciudad de Jerusalén.

Milagros de la cronología bíblica

Hemos podido confirmar que Philip Mauro es el autor de Las maravillas de la cronología bíblica, y entendemos parcialmente su perspectiva sobre Daniel 9:25. Es lamentable que rechace la cronología de Ptolomeo y acepte la cronología de Josehpus, Seder Olam y Fidusi. Josefo, Seder Olam y Fidusi vivieron muchos años después del rey Ciro y el rey Artajerjes. José vivió en el primer siglo de nuestro Señor.

La tradición afirma que el Seder Olam (Seder Olam Rabbah) fue escrito por el rabino tannaítico Yose ben Halafta, que vivió entre los años 200 y 300 d.C. Seder Olam cubre eventos desde Génesis hasta la construcción del Segundo Templo. La cronología del libro se basa en la Biblia hebrea o Antiguo Testamento. Fue escrito casi 800 años después de que se escribiera el libro de Daniel y unos 700 años después de la época de Ciro y Artajerjes. El libro no es una cronología secular y fue escrito demasiados años después de la época de Ciro y Artajerjes para ser confiable.

Josefo escribió varios libros famosos titulados Antigüedades de los judíos y Guerras de los judíos. Nació en el año 37 d.C. Por lo tanto, sus cronologías son unos 600 años después de Daniel.

No hay suficiente información sobre Fidusi para comentar sobre esto. El canon de Ptolomeo esencialmente da cuenta de la cronología del reino de Babilonia, en lugar de ser una cuenta cronológica exhaustiva desde la época de ese reino hasta Jesucristo. Así que recomendaría un libro muy erudito llamado Handbook of Biblical Chronology de Jack Finegan. El libro contiene una extensa documentación y referencias. Las cronologías antiguas no dependen del canon de Ptolomeo. De hecho, ni siquiera los cánones de Ptolomeo aparecen en su libro.

Conclusión:

Los datos históricos indican que el Sr. Mauro (1859-1952) era cristiano y dice que rechazó la idea de que Daniel 9:25 diera la hora de la muerte de Jesucristo. Sin embargo, su información es incompleta e inexacta.

Temas de interés

La profecía de las 70 semanas de Daniel
¿Por qué la profecía de Daniel en 9:25-27 es tan crucial para entender el futuro?
¿Cuál es el cálculo correcto de las 69 semanas de Daniel?