David y Jonathan – ¿Relaciones del mismo sexo en la Biblia?

Preguntas bíblicas:

¿El rey David y Jonatán tenían una relación del mismo sexo?

Respuesta bíblica:

Algunas reclamaciones al rey david y jonathan era gay En otras palabras, lo creen. La amistad de David y Jonatán era homosexual. Se refieren a 1 Samuel 18:1-3, donde dice dos veces Jonatán amaba a David. tu crees eso david y jonathan beso en 1 Samuel 20:40-41 se muestra que son amantes homosexuales. ¿Pero Jonathan era gay? ¿Era gay el rey David? Cuando 2 Samuel 1:25-27 dice: “Tu amor por mí fue mayor que el amor por las mujeres”, esto es para probar que Jonatán y David eran homosexuales. Por lo tanto, la pregunta que aborda este artículo es: «¿King david y jonathan tener relaciones del mismo sexo?

Amistad de David y Jonatán – 1 Samuel 18:1-4

El primer indicio de la amistad de david y jonathan encontrado en 1 Samuel 18:1-4.

Y cuando dejó de hablar con Saúl, el alma de Jonatán se unió al alma de David, y Jonatán lo amó como a sí mismo.Sól lo tomó ese día y no lo dejó volver a la casa de su padre. Entonces Jonatán hizo un trato con David porque lo amaba como a sí mismo. Jonatán desató la cuerda que llevaba y se la dio a David con su armadura incluyendo espada, arco y cinturón. 1 Samuel 18:1-4

Jonatán estaba entrelazado con el alma de David

Aquí se nos dice que las almas de jonathan y david entretejidos en los versículos 1 y 3 y que Jonatán amaba a David. La palabra hebrea para «tejer». Kasar, que se refiere a «atar, anudar, conspirar y unir». Esta palabra aparece 44 veces en el Antiguo Testamento o en las Escrituras Hebreas y generalmente se traduce como «asociación, conspiración o conspiración». La palabra «tejer» se traduce solo una vez y esa única ocasión está aquí en el versículo 1. Este es un hecho importante que indica que «tejer» no es la mejor traducción. La palabra tiene la idea básica de estar unida o juntada. Esta palabra debe entenderse en el contexto del pasaje, especialmente en el contexto del versículo 3. El versículo 3 nos informa que David y Jonatán hicieron un pacto de apoyo mutuo. CAsar por lo general implica un esfuerzo cooperativo o un compromiso de trabajar juntos.

Jonatán amaba a David

El versículo 1 dice que Jonatán amaba a David. Es la palabra hebrea traducida como «amor» en el versículo 1. lejos. Es la palabra hebrea común para amor. Ocurre 210 veces en el Antiguo Testamento. Se usa para referirse al amor entre Abraham y su hijo Isaac (Génesis 22:2), entre Rebeca y su hijo (Génesis 25:28), entre marido y mujer (Génesis 24:67), y el amor de Dios por el hombre ( Deuteronomio 10:15). La palabra también se usa para referirse al amor al juicio (Génesis 27:4) y nuestro amor a Dios (Éxodo 20:6). En el contexto de 1 Samuel 18:1, 3, esta palabra se entiende mejor como amor de amistad. La palabra no puede sustentarse en 1 Samuel 18:1 para referirse a más que amistad, amor. Esto se refuerza aún más por el hecho de que en el versículo 16 lejos se usa para indicar el amor de todo Israel y Judá por David. volver 20, lejos se usa para indicar el amor de Mical, la hija de Saúl, por David. No estaban casados ​​(versículos 21-22). volver 22, lejos una indicación del amor que los siervos de Saúl tenían por David. Naturalmente lejos tiene un significado amplio y no puede limitarse arbitrariamente al amor sexual y/o al deseo de una relación sexual.

En el versículo 3 es la palabra hebrea que se traduce como «amor» en el versículo 1 Caudal. es una variación de lejos que se pone más énfasis en ello. Aparece sólo treinta y siete veces en el Antiguo Testamento. Pero la palabra tiene el mismo significado que es. lejos. J. Carl Laney resume el significado del versículo 3 con estas palabras, a saber.

El pacto de amistad al que se hace referencia en el versículo 3 era un pacto unilateral (obligatorio para una sola parte) en el que Jonatán se dedicó a David con total desprecio por sí mismo. Los regalos de Jonatán confirmaron el pacto y honraron a David. Como David se mostró fiel como músico de la corte y escudero, pronto fue ascendido a una posición destacada en el ejército (18:5).[1]

Amor homosexual en la biblia

A lo largo de las Escrituras, los actos físicos heterosexuales y homosexuales se denominan «conocimiento». Por ejemplo, si en la ciudad de Sodoma los hombres de la ciudad desean tener sexo con dos ángeles, Génesis 19:5 dice:

. . . y llamaron a Lot y le dijeron: ‘¿Dónde están los hombres que vinieron a ti esta noche? Tráenoslos para que podamos tener una relación con ellos.” ​​Génesis 19:5

Ocurre en Génesis 19:8. El término «tener relaciones sexuales» se refiere a la actividad sexual. Otro ejemplo es Jueces 19:22,

Mientras ellos festejaban, he aquí, los hombres de la ciudad, gente infame, registraron la casa y llamaron a la puerta; y hablaron al dueño de la casa, el anciano, y le dijeron: Saca al hombre que ha entrado en tu casa, para que tengamos ayuntamiento con él. Jueces 19:22 RVR1960

Es la palabra hebrea para «tener una relación». si ahí lo que significa «saber». Yokey La palabra común en las Escrituras hebreas es coito. Otra interpretación del Antiguo Testamento de las relaciones sexuales es «entró en ella». Es descriptivo y ocurre ocho veces en el Antiguo Testamento (Génesis 29:23; 30:4; 38:2, 18; Jueces 16:1; Rut 4:13; 2 Samuel 12:24; Ezequiel 23:44). Pero la frase más común es «tener una relación», que viene de ese Si ahí. Pero ningún término aparece en 1 Samuel o 2 Samuel. Ninguno de los dos términos se usa nunca en referencia a la relación de David y Jonatán. Al final, lejos no se usa «para expresar deseo o actividad homosexual».[2]

jonathan se alejó

En 1 Samuel 18:4 la NASB dice que Jonatán se despojó de sus propias ropas y se las dio junto con su armadura, espada, arco y cinto a David. Eso significa que Jonathan no se expuso. El versículo y la palabra hebrea «desvestido» también apoyan esta conclusión. Es la palabra hebrea para desnudo. pasaporte. Esta palabra hebrea data de la época de Hithpael y debe entenderse que significa algo para desvestir y no desnudar.

Bueno, ¿por qué Jonathan hizo eso? R. Bergen Autor de «1, 2 Samuel» sa Nuevo comentario estadounidense serie hace este comentario sobre el regalo de Jonathan a David,

Eso era comprensible, porque David y Jonathan tenían mucho en común; Ambos eran jóvenes guerreros valientes y talentosos que tenían una fe profunda en el Señor. Ambos lanzaron ataques motivados por la fe contra los filisteos militarmente superiores, lo que resultó en importantes victorias para Israel. Jonatán amaba, como a su padre Saúl (16:21), “(Hb. ‘ahab; v. 3) a David. Este amor lo impulsó a formar un vínculo con David, vínculo que se expresó con extravagantes obsequios para la nueva celebridad. Un día David encontró la mejor espada del ejército filisteo junto con una de las mejores espadas del arsenal de Israel; se le permitió usar la ropa del rey en tiempos de conflicto y recibió la ropa de un príncipe en tiempos de paz. El hecho de que Jonatán le diera a David la ropa y la armadura originalmente reservadas para el heredero al trono de Saúl claramente tiene un significado simbólico y temático.[3]

En resumen, Jonatán amaba a David como a un amigo y le dio a David las vestiduras destinadas a los herederos del rey Saúl. Aunque 1 Samuel 18 no nos dice nada, es claro que Dios ordenó esto porque David sería el rey de Israel al final. Estos dos hombres rápidamente se hicieron amigos.

Jonatán amaba a David – 1 Samuel 20:17

El siguiente pasaje significativo es 1 Samuel 20:16-17.

Entonces Jonatán hizo un pacto con la casa de David, diciendo: «Que el Señor lo requiera de las manos de los enemigos de David». Jonatán volvió a prometer a David porque lo amaba, porque lo amaba como amaba a su propia vida. 1 Samuel 20:16-17 NVI

El versículo 16 se refiere a la relación de pacto de Jonatán con David. El pacto se describe en los versículos 12-15. El pacto era con la casa de David. Jonatán cede voluntariamente el trono a David (versículos 16-17). Jonatán estaría sujeto a David en su futuro reinado. Además, David protegería a la familia de Jonatán (1 Samuel 20:16-17; 23:16-18).

Son las palabras hebreas para «amor» en el versículo 17. Caudal. Es una variación de la palabra hebrea original para amor, lejos. En resumen, 1 Samuel 20:16-17 describe el sellado de una relación de pacto cuando Jonatán cede voluntariamente el trono a David.

Jonatán amaba a David – 1 Samuel 20:40-41

La siguiente pregunta a responder es: «¿Cómo debemos entender 2 Samuel 20:41, donde se nos habla del beso de David y Jonatán?»

Entonces Jonatán le dio los brazos a su muchacho y le dijo: «Ve, llévala a la ciudad.» Mientras el muchacho iba, David se levantó desde el sur y se postró sobre su rostro en tierra y se inclinó tres veces. Se besaron y lloraron juntos, pero David lloró más. 1 Samuel 20:40-41

Lo que sucedió en este pasaje se explica en 1 Samuel 20:18-23. Jonatán accedió a darle a David una señal que le indicara si David estaba a salvo o en peligro mientras Jonatán disparaba sus flechas. Estos versículos muestran que David ya no estaba a salvo porque Saúl planeaba matarlo. Como resultado, los dos hombres intercambiaron besos de luto cuando se separaron.

Hoy en día es común que los hombres intercambien un beso en la mejilla como saludo, despedida, expresión de alegría o tristeza, y para sellar un acuerdo. Los besos entre hombres y mujeres también eran comunes en la antigüedad (Génesis 45:14-15; Rut 1:9; 1 Samuel 10:1; Hechos 20:37). En estos versículos no hay señal o indicación de una relación homosexual. Aquellos que desean ver el comportamiento entre personas del mismo sexo en este pasaje han optado por incrustar ese punto de vista en estos versículos. Los besos no sexuales han sido comunes en las culturas orientales y otras partes del mundo desde la antigüedad hasta la actualidad.

¿David y Jonathan eran amantes homosexuales? —2 Samuel 1:25-27

El último pasaje importante sobre David y Jonatán es 2 Samuel 1:25-27. Los versículos 25-27 son los últimos versos de un lamento por Saúl y Jonatán (versículo 17).

¡Cómo cayó el valiente en medio de la batalla! Jonatán será asesinado en tus alturas.
Lo siento por ti hermano Jonathan;
Eres muy agradable conmigo.
Tu amor por mí fue aún más asombroso
no ames a las mujeres
Cómo cayó el poderoso
¡Y las armas de guerra se perdieron!”
2 Samuel 1:25-27 NVI

La parte importante de este pasaje es la declaración de David: “Tu amor por mí fue mayor que el amor de las mujeres.” Los defensores de los homosexuales afirman que el “amor de las mujeres” muestra que David y Jonatán se amaban como hombres con mujeres. Entonces, cuando David dijo que el amor de Jonatán era «más maravilloso que entonces», David se refería a la actividad sexual. El gran problema con este punto de vista es que la palabra hebrea usada para las dos palabras en el versículo 26 se traduce como «amor». Caudalderivado de lejos. Es decir, este «amor» es la palabra hebrea usual para amor, con cierta intensidad.

Pero el gran problema con este punto de vista es que la palabra hebrea significa amor sexual. ella y no lejos oro Ja ja. la palabra hebrea ella es el sustantivo para los juegos previos sexuales y las relaciones sexuales en hebreo. De las 61 veces que aparece la palabra en el Antiguo Testamento, aparece 32 veces en el Cantar de los Cantares. Es la única palabra de amor utilizada en el cuarto capítulo del libro, que describe los juegos previos y las relaciones sexuales entre Salomón y su esposa. dod ocurre en Cantares 4:10 y 16. En el versículo 10 la palabra hebrea ella aparecer en plural. Es decir, la esposa de Salomón se dedica a diversas actividades que ahora se conocen comúnmente como juegos previos. Ella hace diferentes cosas para simularlo.

¡Qué hermoso es tu amor, hermana, novia!
Cuanto mejor es tu amor que el vino
Y el perfume para los aceites
¡Prepara todo tipo de especias!
Cantares 4:10

I Aparece una vez en Cantares 4:16 en singular. Por lo tanto, la NASB traduce ella como «Querido».

despierta viento del norte
Y ven, viento del sur;
ponle perfume a mi jardin
Deja que sus especias soplen en el extranjero.
Que mi amor entre en su jardín
¡Y come del fruto de su elección!”
Cantares 4:16

Una traducción más precisa sería «amante». Es un amante sexual, asociado con la iniciación en el versículo 10 y con las relaciones sexuales en el versículo 16. Cabe señalar que ella se refiere a él como «amante» o «amante».

Esta larga explicación de ella lo que indica que la declaración de David «Mi amor fue mayor que el amor de las mujeres» no es una indicación de actividad sexual entre David y Jonatán.

2 Samuel 1:25-27 se entiende mejor como una promesa de una amistad muy fuerte entre dos hombres. La palabra lejos usado para amistad en el Salmo 109:4-5. Proverbios 17:17 nos dice que hay amigos cuyo amor es mejor que el amor de un hermano.

Un amigo siempre ama
Y un hermano nace para problemas.
Proverbios 17:17 RVR1960

Esto nos ayuda a entender que la amistad entre David y Jonatán es un pacto de amor. Jonathan era mejor que un hermano. Por lo tanto, debe hacerse la pregunta: ¿Cuándo es necesario el amor entre dos personas? siempre se refiere al contacto genital?

Dale Ralph Davis escribe en su comentario sobre 2 Samuel:

Es completamente erróneo leer la idea de homosexualidad en este texto. La comparación entre el amor de Jonathan y el amor de una mujer no se refiere a las relaciones sexuales sino a la fidelidad. Matthew Henry vio esto hace mucho tiempo:

Tenía motivos para decir que el amor de Jonathan por él era grande; seguramente nunca hubo tal cosa para un amante que él supo tomar la corona sobre su cabeza y ser tan fiel a su rival: eso superó la medida más alta de afecto y constancia conyugal hasta entonces.

Jonatán estaba completamente comprometido con que David fuera el rey de Israel. [4]

Conclusión

Después de todo, el hecho de que las Escrituras digan que dos hombres se amaban no significa que se involucraron en actividad sexual, actividad homosexual. El amor no siempre significa sexo. De hecho, los santos en el cielo no participarán en actividades sexuales entre ellos. La forma superior de amor en el cielo no involucrará sexo. Hay una forma superior de amor que no es sexual. Debemos recordar que el amor entre un hombre y una mujer tiene muchas facetas. Se trata del amor que fluye en nuestros corazones desde Dios, amor de amistad y amor físico diseñado por Dios.

Además, dado que la Biblia identifica en gran medida la homosexualidad como un pecado y quiere que no participemos de ese pecado (Génesis 19:1-26; Levítico 18:22; 20:13; Romanos 1:22-28; 1 ​​Corintios 6: 9; 1 Timoteo 1:10), ¿por qué elegiría Dios a David para ser rey de Israel? El punto es que Dios no haría eso. La relación de David y Jonathan no era más que amigos cercanos. No fue sexual.

Referencias:

1. J. Carl Laney. Primero y Segundo de Samuel. Moody Press. 1982. pág. 61
2.Ronald F Youngblood. 1, 2 Sam. El comentario bíblico del expositor. Editorial Zondervan. 1992. vol. 2ª pág. 706
3. Robert D. Bergen. «1, 2 Samuel». El nuevo comentario americano. Editorial B&H. 1996. vol. 7.p. 199-200.
4. Dale Ralph Davis. 2 sáb. Enfócate en la Biblia. Publicaciones ChristianFocus. 1999. pág. 26

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