¿Debe incluirse el incienso en la Biblia?

Preguntas bíblicas:

Soy cristiano copto ortodoxo y busco la verdad. ¿Es verdadera la siguiente afirmación: «Los libros de Deuteronomio son parte de la Sagrada Escritura». Los protestantes los quitaron de la Biblia y dijeron que no eran la Palabra de Dios, a pesar de que hay suficiente evidencia histórica y pruebas para corroborarlos.

Respuesta bíblica:

¿Debe incluirse el incienso en la Biblia? La respuesta es no. ¡Este es el por qué! Las razones se basan en declaraciones de la Biblia.

¿Qué es el Deuterocanon?

té deuterocrático Es una colección de once libros, a veces incorrectamente llamados Apócrifos. «Deutero» significa «segundo» y, por lo tanto, los libros de Deuterocanónicos se refieren al segundo canon, el primer canon del Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. Los libros deuterocanónicos incluyen: Tobías, Judit, Ester 10:4-16:24, Sabiduría de Salomón, Eclesiástico (Eclesiástico), Baruc (Epístola a Jeremías), Cantar de los tres hijos, Historia de Susana, Bel y el dragón, y 1 -2 Macabeos. Las iglesias ortodoxa católica, ortodoxa oriental, ortodoxa etíope y ortodoxa oriental buscan inspiración en estos libros.

El Antiguo Testamento Apócrifo es una colección de quince libros que incluyen 1 y 2 Esdras y la oración de Manasés. Los apócrifos se incluyeron en la Septuaginta, una traducción griega del Tanakh. El Tanaj es el Antiguo Testamento hebreo que aceptan los judíos. No incluye los apócrifos, que se incorporaron a otras Biblias con fines educativos. Las versiones modernas de la Biblia King James no contienen apócrifos del Antiguo Testamento. Tanto judíos como protestantes consideran los libros apócrifos como seculares y sin inspiración de Dios. Por lo tanto, rechazan todos estos libros como Escritura. Hay otro grupo de libros llamado Pseudepigrapha que también es rechazado por la gran mayoría de los eruditos cristianos.

¿Debe incluirse el Deuterocanon en la Biblia?

El artículo «¿Cuán precisa es la Biblia?» muestra que Jesús se refería a todas las partes importantes de la Biblia hebrea, es decir, el Antiguo Testamento protestante. Este artículo explica que Lucas 24:44 revela a Jesús y los apóstoles confirmaron la Biblia hebrea, que es el Antiguo Testamento protestante. Los Evangelios también muestran que Jesús no mencionó ningún libro en el Deuterocanon o ninguno de los libros apócrifos en el Antiguo Testamento y Pseudepigrapha. Aquí está Lucas 24:44,

Él les dijo: Estas son mis palabras, que os hablé cuando aún estaba con vosotros, que todo lo que está escrito acerca de mí en la Ley de Moisés, en los Profetas y en los Salmos, se debe cumplir. Lucas 24:44

Juntos, Jesús y los apóstoles mencionaron casi todos los libros de los libros hebreos (Antiguo Testamento o Tanakh) y todos los continentes. Está claro que Jesús y los apóstoles consideraban inspiradas las Escrituras hebreas de su época. Se refirieron a ellos como las «Escrituras» y los trataron como autorizados. El apóstol Pablo dice que todas las escrituras son inspiradas.

Toda Escritura es inspirada de Dios y útil para enseñar, para corregir, para corregir, para instruir en justicia. . . (NASB) 2 Tim. 3:16

¿A qué escrituras se refirió el apóstol Pablo? Encontramos que Jesús dio las escrituras de los Salmos (Mateo 21:42). Jesús nuestro Dios dijo que hay profecías en las Escrituras acerca de Él (Mateo 26:54). En Lucas 4:18-21, Jesús citó a Isaías y lo llamó Escritura. En Lucas 24:27, 32 está claro que los libros de Moisés y los profetas se llamaban las Escrituras. En Lucas 24:44-45 el Espíritu Santo nos dice que Jesús consideró los tres continentes del Tanaj, la Biblia hebrea, como Escritura. Esto significa que todos los libros de la Biblia hebrea de la época de Jesús se consideraban inspirados por él. Cuando nuestro Dios, Jesucristo y Sus apóstoles nombran algo Escritura, podemos saber que tiene autoridad.

Los veinte libros de Flavio Josefo

Entonces, ¿cuáles eran las Escrituras hebreas a las que se refirieron Jesús y los apóstoles? Flavio Josefo (30-11 d. C.) viene al rescate en su libro Contra Apion (pp. 1038-1041) cuando dice que había veintidós libros en las Escrituras Hebreas. Después de examinar los libros cuidadosamente, encontramos que combinó los libros de Esdras y Nehemías, 1 y 2 Samuel, 1 y 2 Reyes, 1 y 2 Crónicas, Jueces y Rut, y Jeremías y Lamentaciones. Reunió a los dos profetas menores en un solo libro. Es decir, agregó treinta y nueve libros del Antiguo Testamento. El Talmud de Babilonia enumera veinticuatro libros en Baba Bathra 14b-15a. La lista incluye los mismos libros a los que se refiere Josefo. El Talmud de Babilonia separa a los jueces de Rut y Jeremías de las Lamentaciones.

Consejo de Jamnia

El concilio celebrado en Jamnia en el año 90 dC declaró que los libros de Eclesiastés y Proverbios y las Escrituras fueron inspirados. El concilio no fue una reunión formal para determinar qué libros son escrituras. Las Escrituras hebreas ya estaban establecidas. Flavius ​​​​Josephus lo dejó muy claro. Los libros apócrifos no se incluyeron en la lista de Flavius ​​​​Josephus, ni se incluyeron en la lista del Talmud de Babilonia. Jamnia no determinó la lista de libros conocidos como escritura. El canon hebreo ya estaba establecido, y Jesús y los apóstoles lo confirmaron.

La Septuaginta

Jesús y los apóstoles aceptaron la Septuaginta (LXX) como Escritura inspirada porque la citaron. La mayoría de los pasajes de los Evangelios y del Nuevo Testamento no son pasajes exactos de las Escrituras Hebreas (Texto Masorético) o de la LXX. Este era un tema de preocupación entre los teólogos. Es importante notar que la LXX fue pensada para una lectura informal general.

La LXX no pretendía tener el propósito del texto hebreo, ya que se usaría principalmente en público en las sinagogas y este último para fines más académicos.[1]

Decir que Jesús y los apóstoles consideraron inspirados los libros apócrifos es inexacto e ignora el hecho de que no contienen ni Flavio Josefo ni el Talmud de Babilonia.

Manuscritos del Mar Muerto

Los Rollos del Mar Muerto fueron descubiertos entre 1947 y 1956 en once cuevas cerca del antiguo sitio de Khirbet Qumran en la costa noroeste del Mar Muerto en Israel. Se han descubierto casi 900 manuscritos. Los manuscritos más antiguos se crearon alrededor del 250 a. y las fechas más recientes del año 70 dC Los Rollos del Mar Muerto contienen todos los libros de las Escrituras Hebreas excepto Ester. El libro de Isaías data del 335 a.C. y 122 a.

Solo se han encontrado trece manuscritos de los libros deuterocanónicos entre los Rollos del Mar Muerto. Los manuscritos contenían solo tres libros: Tobit, Sirach (Eclesiástico) y Baruc (Epístola a Jeremías). Es importante notar que los Rollos del Mar Muerto contenían cerca de 650 manuscritos extra-bíblicos, incluyendo canciones, oraciones, comentarios y muchas obras seculares. Está claro que el contenido de las Escrituras hebreas era bien conocido en la época de Jesús. Los libros deuterocanónicos fueron menos respetados, la mayoría de ellos se perdieron.

¿Cómo respondemos a Judas 9, que parece referirse a un evento que también se encuentra en el Éxodo (7-30 d. C.), un libro sin inspiración? Algunos han llegado a la conclusión de que Judá citó la ascensión de Moisés y la usó como inspiración. Pero también es posible que la ascensión de Moisés y el libro de Judas, escritos bajo la inspiración del Espíritu Santo, se refirieran a un hecho real o histórico. El hecho de que un libro no esté inspirado no significa que todo esté mal. No se fomentan los libros de matemáticas, ¡pero enseñan uno más uno más dos! Entonces, el Libro de Judas y el Éxodo podrían referirse a un evento real, pero solo el Libro de Judas es inspirado.

Concilio de Trento

El Concilio de Trento agregó el Deuterocanon a la Biblia, creyendo que estaba inspirado en las Escrituras. Dice que los Concilios de Roma, Hipona y Cartago adoptaron los libros de manera informal. Finalmente fueron aceptados como estímulo por el Concilio de Trento en 1546 AD. Luego dice que Martín Lutero habló en contra de ellos porque contenían «mucha verdad bíblica» para enseñar a los católicos romanos.

Pero el Concilio de Trento tuvo lugar después de que Martín Lutero publicara sus 95 tesis. tendría. Cuando el Deuterocanon fue aceptado como escritura, se usó contra Martín Lutero. ¿Por qué se adoptó oficialmente después de que Martín Lutero dejó la Iglesia? ¿Por qué la Iglesia Católica Romana rechazó los otros libros apócrifos? ¿Por qué un grupo de libros a los que nunca se refirieron Jesús o sus apóstoles se aceptaría como escritura 1.500 años después?

Conclusión:

Finalmente, está claro que el Deuterocanon no es parte de la Biblia. Hay mucha evidencia de que el Deuterocanon no estaba en los escritos hebreos de Jesús y los apóstoles que recibieron y recurrieron a las Escrituras.

Referencias:

1. Geisler, Norman L. Introducción a la Biblia. Moody Press., Chicago. 1973., pág. 308

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