¿Deben las mujeres cubrirse la cabeza cuando oran o predican?

Preguntas bíblicas:

1 Corintios 11:4-5 dice que todas las mujeres deben cubrirse la cabeza al orar o profetizar. ¿Significa esto que las mujeres deben cubrirse la cabeza al orar o predicar?

Respuesta bíblica:

Es costumbre que algunas mujeres se cubran la cabeza cuando van a la iglesia. Otros se cubren la cabeza al orar. Es raro que una mujer se cubra la cabeza mientras predica o enseña. Dado que 1 Corintios 11:4-6 dice que las mujeres deben cubrirse la cabeza al orar o predicar, surgen varias preguntas: 1) ¿Se refería el apóstol Pablo a una situación cultural en la que las mujeres se cubrían la cabeza? 2) ¿Deberían las mujeres cubrirse la cabeza y, de ser así, por qué? 3) ¿Pablo se refiere a la situación de las mujeres que oran o profetizan dentro o fuera de la iglesia?

Significado de «cabeza» y «divulgación»

1 Corintios 11:4-6 parece enseñar que las mujeres deben usar un chal u otra cosa en la cabeza. Sin embargo, la pregunta es ¿dónde?

Cualquier hombre que tiene algo en la cabeza mientras ora o profetiza se avergüenza. Pero toda mujer que tiene la cabeza descubierta cuando ora o profetiza, avergüenza su cabeza porque es igual a la mujer que tiene la cabeza rapada. porque si la mujer no se cubre la cabeza, también se corta el cabello; pero si es vergonzoso para una mujer cortarse el cabello o raparse la cabeza, se cubre la cabeza. 1 Corintios 11:4-6

La clave para entender 1 Corintios 11:4-6 la frase «su cabeza» y la palabra «exponer». Algunos enseñan que la frase «su cabeza» se refiere al esposo de la mujer. Es decir, si ella tiene marido, él es la cabeza de su mujer, o su autoridad. Pero ese no es el equivalente en español de la palabra griega que se usa aquí. Es la palabra griega para «cabeza». del dolor de la cabeza. Es la palabra griega común para la cabeza anatómica sostenida por el cuello de una persona. Cinco veces se usa la palabra para referirse a la lápida y solo una vez se refiere al cabello de una persona. De lo contrario, la palabra se usa 69 veces para referirse a la «cabeza» o «cabezas» anatómicas en el Nuevo Testamento. Es decir, «su cabeza» no se refiere a su esposo, sino a su propia cabeza física. Paul está tratando con una mujer que cubre su cabeza física.

Es la palabra griega en el versículo 5 para la palabra española descubierto. Akatakyptos. Literalmente significa «no estar cubierto». El Espíritu Santo dice que cuando la cabeza de una mujer está descubierta, se desacredita a sí misma. ¿Se está refiriendo ahora Pablo a una tela que cubre su cabeza oa algún otro tipo de cubierta? Hay diferentes opiniones sobre por qué se le falta el respeto a una mujer.

¿Se refería el apóstol Pablo a una situación cultural?

Un punto de vista sostiene que, dado que 1 Corintios se escribió en el año 55 d. C., el Espíritu Santo se refiere a una práctica común en la cultura corintia en la que una prostituta tenía la cabeza descubierta.[1] Así que ser atrapado fue una ofensa escandalosa.[2] Sin embargo, Conzelmann informa

El material antiguo no conduce a una respuesta segura. La costumbre de los judíos se puede establecer sin duda y corresponde a la norma de Pablo: una judía sólo puede aparecer en público con la cabeza cubierta. Por otro lado, la práctica griega del tocado y el peinado no puede establecerse de manera uniforme por la sencilla razón de que la moda cambia.[3]

Investigaciones recientes están de acuerdo con su conclusión. Dicho esto, no existe una costumbre o práctica antigua obvia de las mujeres que pueda ayudarnos. Por lo tanto, la razón por la que una mujer se avergüenza cuando su cabeza está descubierta debe determinarse a partir de la enseñanza de Pablo en este pasaje y no de una práctica cultural antigua.

¿Qué cubre realmente la cabeza de las mujeres?

Está claro en 1 Corintios 11:5 que Pablo estaba preocupado por las mujeres calvas o rapadas cuando dijo: “pero si es vergonzoso para una mujer cortarse el cabello o raparse la cabeza.» También es importante notar que en el versículo 6 tEs la palabra griega traducida como «cortar». Keiro que significa «cortar o cortar». Hechos 8:32 usa la palabra griega para trasquilar un cordero. Una cortadora elimina por completo todo el «pelo de cordero». Además, en el versículo 6 es la palabra griega para rapado. Xurao. La palabra viene de xurón que significa «navaja». En la antigüedad, las navajas se usaban para recortar la barba. En comparación Keiro Con xirao Encontramos que Pablo se está refiriendo a que el cabello de una mujer está completamente afeitado como quien trasquila una oveja, o que se le corta el cabello con una navaja.

En 1 Corintios 11:15, Pablo dice que el cabello largo de la mujer es el manto que Dios le ha dado y que no debe llevarse corto. En 1 Corintios 11:14-15 Pablo añade esto.

¿No os enseña la misma naturaleza que si un hombre tiene el pelo largo es una vergüenza para él, pero si una mujer tiene el pelo largo es un honor para ella? Para darle su cabello para cubrirse. 1 Corintios 11:14-15

Su pelo largo es su gloria. Por lo tanto, la referencia de Pablo a las cabezas descubiertas debe referirse al cabello, es decir, muy corto. La palabra griega para «pelo largo» en el versículo 15 apoya esto como vamos. Esta palabra se refiere al cabello que es largo en lugar de corto. Esto significa que Pablo está alentando a las mujeres griegas a someterse usando su cabello largo y su cabello largo como su cubierta.[4, 5, 6] Ella no tiene que usar un velo de tela. Esto significa que una mujer no debe tener el pelo corto como los hombres suelen llevar el pelo.

La discusión de Pablo continúa hasta el versículo 16. En ese último versículo hace una declaración importante de que este es un principio universal y divino que todas las iglesias deben seguir.

Pero si eres propenso a la controversia, no tenemos otra práctica, no Iglesias de Dios. 1 Corintios 11:16

Si alguien quiere ser controvertido, argumenta en contra de esta práctica común entre las iglesias. Está claro que Pablo no está tratando con una situación cultural en Corinto cuando dice: «No tenemos tal práctica y no tenemos iglesias de Dios».[7] Todas las demás iglesias siguen esta costumbre o costumbre.

Conclusión:

Por lo tanto, las mujeres deben usar cabello largo cuando oren o profeticen. Pero Pablo nunca nos dice si se refiere a orar o profetizar en la iglesia o fuera de la iglesia. Debemos notar que tanto 1 Corintios 14:34 como 1 Timoteo 2:12 enseñan que las mujeres no enseñan ni supervisan a los hombres en la iglesia. Resumiendo estas instrucciones, concluimos que las mujeres no deben enseñar en la congregación cuando se reúne para adorar, pero se les permite orar. Dado que el don de profecía no es un don de enseñanza, concluimos que las mujeres no pueden hablar por el Señor en la iglesia (1 Timoteo 2:12; 3:2). Las mujeres y los niños deben enseñar o profetizar. Cabe señalar que la profecía ya no habla de una nueva revelación porque la revelación de Dios mismo al hombre está completa y el canon está cerrado.

Referencias:

1. Lados de hierro HA. 1 y 2 Corintios. Cristal. 2006. pág. 187

2. Robertson y Plummer. 1 Corintios. El comentario crítico internacional. T&T Clark. 1994. pág. 230.

3. Hans Conzelmann. 1 Corintios. fortaleza de la prensa. 1976. pág. 185

4. Fee, Gordon D. La Primera Epístola a los Corintios, Eerdmans, Grand Rapids, MI, 1987, p. 528

5. Barrett, CK Primera Epístola de los Corintios, Hendrickson, Peabody, MA, 1968, p. 256

6. MacArthur, J. MacArthur Comentario del Nuevo Testamento 1 Corintios, Moody Press, Chicago, 1984, p. 262-263.

7. La palabra “practicar [NASB]’ es la palabra griega συνηθεια o ‘costumbre o costumbre’. Arndt, Diccionario griego-inglés WF, University of Chicago Press, 1973.

Temas de interés

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