¿Desesperado por la cultura? Todavía hay una razón para levantarse de la cama mañana

¿Ceder a la desesperación?

Una de las preguntas que los cristianos se hacen una y otra vez en este punto es si hay esperanza o debemos desesperarnos. ¿Está el mundo tan decidido a desmantelar lo que significa ser humano que la sociedad está en peligro de colapsar, o al menos de llevar al extremo a los cristianos comprometidos y al cristianismo? La respuesta obvia es que la esperanza para los cristianos brota eternamente porque sabemos que Cristo es victorioso al final, que las puertas del infierno no prevalecerán al final y que se llevará a cabo el banquete de bodas del Cordero. Pero si bien todo es cierto, hay cierta frivolidad en tal respuesta si eso es todo lo que dice. Porque la cuestión de la esperanza no es sólo una cuestión del final de la historia, sino que suele tener una dimensión más directa y personal: al preguntarnos por los motivos de la esperanza, nos preguntamos también cómo podemos evitar la situación. la desesperanza y la experiencia personal de desesperanza que nuestro contexto actual muchas veces trae a nuestra vida como individuos. El final de la historia aún está lejos; la necesidad de encontrar una razón para levantarse de la cama mañana por la mañana es más urgente.

Irónicamente, la sensación de impotencia y desesperanza que sienten muchos cristianos frente a los dramáticos cambios sociales que estamos experimentando está en función del tipo de identidad que ha llevado a estos cambios. Si la revolución sexual tiene sus raíces en la noción del yo libre de obligaciones hacia los demás y, por lo tanto, libre de crear su propia identidad y perseguir su propio placer como le plazca, es por eso que tantos buenos cristianos están tan desanimados en este momento. No es que hayamos olvidado nuestras obligaciones con quienes nos rodean; de hecho, es la frustración de nuestra capacidad para cumplir con esas obligaciones (proteger a los niños no nacidos, los niños, los más vulnerables de la sociedad) lo que alimenta nuestro miedo y desesperación. Por el contrario, hemos olvidado el deber que tenemos con las generaciones futuras. Los hombres y mujeres modernos, mundanos o religiosos, piensan demasiado a corto plazo. Queremos resultados ahora. Olvidamos que estamos trabajando hoy, no solo para hoy, sino también para el futuro a largo plazo.

Una visión a corto plazo

El contraste con las generaciones anteriores es instructivo. Tomemos, por ejemplo, la Catedral de Colonia, el mejor ejemplo de arquitectura gótica medieval jamás producido en Europa. La construcción comenzó en 1248 pero no se completó hasta 1880. Sin embargo, las diversas guerras que asolaron Europa Occidental desde el siglo XVI hasta el XIX causaron grandes retrasos, pero una cosa es cierta: originalmente fue arquitecto y el primero. Los albañiles que cortaron las primeras piedras sabían que nunca vivirían hasta que el edificio estuviera terminado. , entrar por las puertas hermosas, o adorar en el santuario austero. Y, sin embargo, pensaron que la tarea valía la pena. Todo el trabajo duro, e incluso el enorme riesgo físico involucrado, fue un pequeño precio a pagar para construir algo que no podían disfrutar.

Esto es incomprensible para la mayoría de nosotros hoy en día. La idea de que podríamos trabajar en algo que ni siquiera nuestros nietos verían es un concepto extremadamente extraño a nuestra cultura. Somos niños en una época de gratificación instantánea en las cosas profundas y preciosas de la vida, así como en los fenómenos de consumo que nos rodean.

Vale la pena preguntarse por qué. La respuesta es que los hombres y mujeres del siglo XIII se veían a sí mismos y al mundo en el que vivían entrelazados en algo mucho más grande: un cosmos que estaba anidado en el mismo Dios y cuyo significado incluía, por tanto, la de su materia prima de la que estaba hecho. transgredido y el tiempo que es ahora. Así que construyeron cosas como la Catedral de Colonia porque sabían que el mundo no giraba en torno a ellos y que tenían deberes no solo para su tiempo y generación, sino también para las generaciones venideras. No se trataba de si podían construir lo suficientemente rápido como para ver los resultados finales de su trabajo. Construyeron para las generaciones futuras para que pudieran tener un edificio glorioso para alabar a Dios.

Queremos resultados ahora. Olvidamos que estamos trabajando hoy, no solo para hoy, sino también para el futuro a largo plazo.

Para desviar nuestra vista

Esta visión medieval, donde el hombre encontró significado y propósito precisamente al ver que él no era el centro del universo, sino parte de un todo más grande responsable de las generaciones futuras, debería inspirarnos hoy. Volviendo a la pregunta: ¿hay esperanza o desesperación? La respuesta debería ser: tal vez no haya esperanza de que nuestra cultura sea diferente la próxima semana, el próximo año o incluso durante mi vida. Pero eso no significa que no estemos trabajando aquí y ahora en beneficio de las generaciones futuras con quienes tenemos un deber. Puede que no vivamos lo suficiente para verlos, pero eso no nos absuelve de nuestra responsabilidad hacia ellos.

Y por eso estamos llamados a ser fieles hoy, no porque nuestro trabajo llegue a su fin en un futuro próximo. En cambio, lo hacemos porque sienta las bases sobre las cuales nuestra descendencia espiritual puede pararse y luego construir. No hay esperanza en el día después de mañana, sino en las generaciones venideras, y no podemos permitir que los problemas de hoy nos desanimen de cumplir con nuestros deberes para con ellos.

El modelo del Nuevo Testamento de la vida cristiana refleja exactamente este tipo de pensamiento. Debemos mantener una sana forma de hablar, debemos seguir las enseñanzas de los apóstoles, ya través de la adoración y el testimonio fiel debemos transmitir la fe a las generaciones futuras. Pablo sabía esto muy bien, por lo que podía ver que todas las tribulaciones y sufrimientos personales de su ministerio eran un pequeño tormento temporal en comparación con la gloria eterna venidera. Todos necesitamos esta orientación para el futuro si queremos enfrentar las luchas de hoy sin desanimarnos. Necesitamos poner nuestro presente, así como a nosotros mismos, en perspectiva en el contexto del gran plan divino del cual tenemos el privilegio de ser una pequeña parte.

Carl R. Trueman es el autor: Un mundo nuevo y extraño: cómo los pensadores y activistas redefinieron la identidad y desencadenaron la revolución sexual.

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