Dios ha tabernáculo entre nosotros

Dios hecho carne

Cuando un hombre se establece entre los hombres, se establece con ellos. Se identifica con ellos. La encarnación es la entrada del Verbo eterno, para que se identifique plenamente con nosotros en todos los sentidos. Abrazó toda la naturaleza humana y reconoció total y completamente todo lo que significa para nosotros ser humanos, incluido lo que los psicólogos nos dicen que es el evento más traumático de la vida humana: el nacimiento.

Un querido villancico tiene el verso: «Él no obedece al vientre».¹ Esto debería sorprenderte y asombrarte. El Eterno Dios del universo no aborreció el vientre de la virgen. ¡Qué desordenado!

Ayudé a dar a luz a dos de nuestros hijos. Minutos antes del nacimiento de Christopher, nuestra primera hija, la partera Bárbara, preguntó: «¿Quieres hacer esto?».

Dije: «Claro».

Él dijo: “Lava los platos. Y lo hice. Compré la participación de Christopher y dos años más tarde la compró Carey. Pensé en dispararle, era tan suave. ¡El nacimiento es un desastre! ¿No es un milagro que la eterna Palabra de Dios no haya impedido el nacimiento?

Tenía que hacerse de esa manera. Cristo no podía ser el segundo Adán, el hombre perfecto que no estaba en Adán, sino en plena identificación con nuestra carne. Adán pecó y murió como hombre; como una sola persona, Jesús podía hacer lo que Adán no había hecho y ser el mediador entre Dios y el hombre. ¿Por qué? Porque sólo la carne puede morir.

La misma verdad se refuerza en la siguiente oración de Juan 1:14, «la Palabra habitó entre nosotros», literalmente, «habitó entre nosotros», que significa «puso una tienda entre nosotros». El tabernáculo del Antiguo Testamento es el lugar donde Dios se instaló y vivió con su pueblo. Este tabernáculo no tenía significado excepto para Jesucristo. Todo su propósito en el desierto fue señalar a la gente el Tabernáculo venidero, el Hijo de Dios. “Porque en él habita corporalmente la plenitud de la Deidad” (Col. 2:9).

Jesús como tabernáculo

Piense en Jesús como el Tabernáculo.

El tabernáculo estaba destinado a ser usado en el desierto: «El Espíritu llevó a Jesús al desierto» (Mateo 4:1).

El tabernáculo estaba al aire libre y no es atractivo: «No tiene forma majestuosa ni majestad para que lo miremos, ni apariencia que nos atraiga a él» (Isaías 53:2). El tabernáculo era donde Dios se encontraba con el pueblo: “Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por mí” (Juan 14:6).

El tabernáculo era el centro del campamento de Israel, un lugar de encuentro para el pueblo de Dios: «Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraeré a mí mismo» (Juan 12:32).

El tabernáculo era el lugar donde se ofrecían sacrificios por los pecados del pueblo de Dios: «Pero el que ofreció un solo sacrificio por los pecados, se sentó para siempre a la diestra de Dios» (Hebreos 10:12).

El tabernáculo era un lugar de adoración: «Señor mío y Dios mío» (Juan 20:28).

No entendemos la enseñanza del Antiguo Testamento en su totalidad a menos que la leamos a través de Jesucristo: su cuerpo, vida, muerte y resurrección. El tabernáculo no tiene significado aparte de Jesús.

Miles de años antes de Jesús, Dios decidió que habría un tabernáculo para que hubiera alguien que cumpliera el significado de este tabernáculo, que sería el verdadero tabernáculo para nosotros. Así como el tabernáculo en el desierto contenía y reflejaba la gloria de Dios (Éxodo 40:34-35), vemos aún más «la gloria de Dios contra Cristo» (2 Cor. 4:6).

Moisés trató de ver la gloria de Dios, y Dios mismo le advirtió que no la viera (Ex. 33:18-20); pero tenemos el privilegio de ver el rostro de la Palabra de Dios, Jesús, a través de la fe a través de Su Palabra. Más tarde, un día, veremos el rostro de Jesús, quien será una revelación plena de Dios y una manifestación de su gloria.

Su gloria manifestada

Gloria recursos lastre en hebreo literal. A muchos cristianos de hoy les gusta lo que podríamos llamar «luz cristiana», como la cerveza «ligera». «Dame un poco de Jesús, pero lo suficiente para hacerme feliz». Dios truena en nuestra vida en su carne y dice que vemos en él la gloria de Dios, lleno de gracia y de verdad.

No entendemos la enseñanza del Antiguo Testamento en su totalidad a menos que la leamos a través de Jesucristo: su cuerpo, vida, muerte y resurrección.

¿Elegancia? ¿Qué es la gracia? ¿Es una pizca de polvo de hada, sintiéndose cálido, feliz? No. La gracia es un poder que te saca del reino de la oscuridad y te lleva al reino de la luz. La gracia es el maravilloso poder de Dios que irrumpe en tu corazón y en tu alma por su propia intervención, para que pases de la muerte a la vida, de las tinieblas a la luz, del infierno al paraíso. La gracia es el poder encarnado en una persona.

¿Cuál es la verdad? En el Evangelio de Juan, leemos la verdad 25 veces. ¿La verdad significa «verdad fáctica»? Sí. ¿“Verdad objetiva”? Sí. Pero significa más que eso; también significa incorporación, verdad arraigada. Significa la verdad que vive en el carácter de un individuo. Encontramos en Jesucristo a Aquel cuya gloria se manifiesta por la gracia y la verdad que comunica poderosamente a los hombres.

Gloria en el Evangelio de Juan se usa para describir la muerte de Cristo. Es asombroso. Por ejemplo, en Juan 12:23-24 leemos: “Y Jesús les respondió, diciendo: Ha llegado la hora en que el Hijo del hombre será glorificado. De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda solo; pero cuando muere da muchos frutos.» John Donne, i El Libro de Oraciones Extraordinarias, dice: “Toda la vida de Cristo fue una pasión continua; otros mueren mártires, pero Cristo nació mártir. Encontró el Calvario donde fue crucificado, incluso en Belén donde nació; porque antes de que se moviera, las pajas eran casi tan afiladas como la espina después de ellas, y el pesebre al principio tan aburrido como la cruz. Un acto continuo de nacimiento y muerte, y el día de Navidad y el Viernes Santo no son más que la tarde y la mañana del mismo día. Es una línea inseparable desde el vivero hasta la cruz. Navidad solo se refiere al Viernes Santo y Semana Santa. De lo contrario, no puede entender el lugar donde el Hijo de Dios mostró su gloria a través de su muerte.² La gracia es una persona; La verdad es una sola persona: Jesús, venido a ti en la carne.

Este artículo es de Joseph «Skip» Ryan y está adaptado de: Ven, Jesús tan esperado: Experimenta la Paz y la Promesa de la Navidad editado por Nancy Guthrie.

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