Dios siempre tiene el control

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Solo podemos estar agradecidos por la poderosa tecnología que tenemos. Pero debido a que Estados Unidos tiene más que cualquier otro país, aquellos de nosotros que tenemos acceso a él tenemos el desafío de frenar nuestra tendencia a usarlo. Pero siempre será difícil usarlo sabiamente mientras el mundo sea tan malo como tememos. Ojalá pudiéramos confiar en algo más que el poder de nuestras mentes y las herramientas que tenemos para interponernos entre nosotros y el desastre.

Ahora estamos fuera del jardín; comimos del árbol y no hay vuelta atrás. Sabemos demasiado para volver a su inocencia y seguridad. El mundo da miedo, al azar y al azar, pero cuanto más tratamos de controlar el caos, más tememos aquello sobre lo que no tenemos control. Desafortunadamente, la vida de Génesis después del Capítulo 3 confirma nuestros temores en algún nivel. Fuera del jardín, la humanidad se enfrenta a un mundo de violencia y dolor; la tierra es dura, las espinas son agudas, y desde que Caín mató a Abel, porque Abel recibió una bendición que Caín no recibió, la envidia y los celos han marcado casi la historia humana. Sara está celosa de Agar, Jacob está celoso de Esaú, Labán está celoso de Jacob y Raquel está celosa de Lea, una y otra vez causando disturbios, violencia e injusticia.

El último tercio de Génesis está ocupado por una historia final, la de José, quien es vendido como esclavo por sus celosos hermanos mayores a Egipto. Después de vender a José, asumen que han resuelto su problema, pero su opinión demostró que estaba mal tener a José cerca y venderlo como esclavo en Egipto, lo que causó el problema del dolor de su padre, que estaba más allá de ser grave. Aunque todos sus hijos e hijas vinieron a consolarlo, “él se negó a ser consolado. «No», dijo, «lloraré hasta poner a mi hijo en la tumba». Por eso su padre lo hizo llorar. El dolor de Jacob lentamente se apoderó de su vida.

Entre las consecuencias no deseadas, los intentos fallidos de mejorar las cosas a través de nuestra pobre comprensión del bien y el mal, y la presencia constante de la enfermedad y el dolor, sin importar lo que hagamos, nos damos cuenta de que, a pesar de nuestros mejores esfuerzos, no somos realmente. saber lo que será. Es difícil admitirlo, pero somos actores en una obra en la que solo conocemos una pequeña parte del guión, y queremos un director que sepa lo que se avecina. Como CS Lewis escribió:

No conocemos la habitación. Ni siquiera sabemos si estamos en el Acto I o en el Acto V. No sabemos quiénes son los personajes principales y quiénes son los personajes secundarios. El autor lo sabe. . . . Si hay algún significado, lo sabemos con certeza, pero no podemos verlo. Cuando termine, tal vez nos digan. Se nos pide que esperemos que cada uno de nosotros tenga algo que decir sobre el papel que jugó cada uno de nosotros. Lo más importante es jugar bien sin límite.¹

Dios sigue siendo un agente activo en el mundo y puede incorporar incluso las cosas que pensamos que están mal en un plan mayor.

Y «jugar bien» nos encantaría hacerlo, si supiéramos que formábamos parte de una historia en la que los acontecimientos fortuitos no afectan al director, la incertidumbre y la imprevisibilidad no afectan a la historia, y se acepta que la sorpresa es incluso necesaria. con la narrativa.

Funciona a nuestro favor

Después del jardín, podría suponerse que Dios nos dejaría a nosotros mismos; después de todo, si eso es lo que la humanidad quería, obtuvimos exactamente lo que estábamos buscando. Pero Dios nunca deja de preocuparse, como lo muestran una y otra vez las historias de los humanos imperfectos en Génesis. Y el libro de Génesis no termina con el dolor de José o el dolor de su padre.

Los hermanos llegaron a Egipto, donde José llegó a ser el segundo bajo Faraón. Y el padre, reunido con su hijo, murió en paz. Ahora las personas que lo vendieron como esclavo frente a su poderoso hermano tienen miedo del «mal» que hará para vengarse de lo que le hicieron. Pero Joseph tiene una visión diferente del mundo. Él cree que el universo no es aleatorio. Él ve que el conocimiento personal del bien y del mal no es tan confiable como pensamos. Y sabe que la obra tiene un director que no se entromete en los imprevistos, que tiene el control absoluto del guión e incluso acepta y aprovecha los errores de los actores. Al final del libro del Génesis, las palabras de José a sus hermanos anuncian una buena noticia a una época ansiosa: “No temáis. ¿Estoy en el lugar de Dios? Tenías la intención de lastimarme [plotted ra against me]pero Dios lo quiso para bien [tob] lograr lo que se está haciendo ahora, salvando muchas vidas. Así que no temas” (Gén. 50:19-21).

Es decir que Dios es el agente activo en el mundo y que somos capaces de avanzar en nuestros lugares de trabajo en este plan, nos llamamos mogeligenden y este nombre es el siguiente: cambiar. Siempre que nuestra salud esté en riesgo o cuando nos enfermemos, nos esforzaremos de forma natural y apropiada para mantener o recuperar nuestra salud. Pero, ¿existen tiempos y lugares donde otros bienes son posibles? La idea de que Dios es bueno, que Dios busca nuestra compañía y que Dios tiene el poder y la intención de hacer el bien, independientemente del mal, nos deja abiertos a una gama mucho más amplia de esperanza y expectativa que la salud. costos y con cualquier técnica.

Pero la cosmovisión dominante desafía constantemente nuestra capacidad para mantener esta mentalidad de contingencia y evaluar esta visión de la realidad. Hemos sido entrenados de manera diferente para ver – que nada de debilidad, dependencia, dificultad, dolor o sufrimiento puede tener sentido.

El mundo es un lugar impredecible, y solo podemos tener éxito si podemos confiar en alguien más fuerte y más sabio que nosotros para que sea seguro.

Este artículo fue adaptado de Cultivando la salud en tiempos de ansiedad por Bob Cutillo, MD.

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