Donde hay esperanza, hay vida

La búsqueda de la esperanza

«Donde hay vida, hay esperanza» es una verdad profunda. Más profundo, sin embargo, es lo contrario: «Donde hay esperanza, hay vida».

Tenemos esperanza como humanos; en su mayoría vivimos de acuerdo con nuestras expectativas, las cosas que sabemos que vendrán y las cosas que esperamos con ansias. Cuando la luz de la esperanza se apaga, la vida se acaba, mucho menos de lo que debería ser. Este es un hecho que debe ser enfrentado.

Cuando la luz de la esperanza se apaga, la vida se acaba, mucho menos de lo que debería ser.

Era una escuela de chicos perteneciente a la Heads’ Conference, una de las élites de la educación inglesa, y entre la maravillosa galaxia de profesores el alumno que destacaba era el hombre al que llamábamos Bill (a sus espaldas, por supuesto), el director . Cuando estaba estudiando griego y latín clásicos en Oxford, no conocí a un solo maestro que pudiera compararse con Bill o enseñarme la mitad de lo que Bill ya me había enseñado. Era hijo de un clérigo que se apartó de la fe y se convirtió en una especie de budista.

Veinte años más tarde, mientras hablaba con uno de mis ex-educadores, le pregunté acerca de Bill, quien entonces estaba jubilado y sabía que tenía poco más de 90 años. La respuesta a mi pregunta fue, basada en una visita reciente, es esta (yo parece recordarlo textualmente): “Es muy bajo. Le pregunté qué estaba haciendo estos días; todo lo que dijo fue: «Espera hasta el final». Recordé el poder vivo y gozoso del espíritu de Bill en su apogeo, y sentí mucha pena por él. El budismo, como sabemos, no ofrece esperanza. Aquí, entonces, está un hombre longevo, grande en su día, ahora temblando en lugar de florecer con la edad. ¿Es esto lo mejor que podemos esperar?

esperanza al final

«La esperanza brota eternamente del vientre del hombre», dijo el papa Alejandro con su habitual pomposidad, pero esa no es toda la historia. Durante la primera mitad de la vida de las personas, están motivadas por un optimismo espontáneo. Los niños esperan hacer esto y aquello cuando crezcan; los adolescentes esperan ir a algún lugar y hacer cosas cuando tienen dinero; los recién casados ​​esperan buenos ingresos, un buen lugar para vivir e hijos de calidad; las parejas establecidas esperan con ansias el día en que los niños sean liberados y sean libres para navegar, hacer turismo y ver el mundo. Pero, ¿entonces qué?

Llega un momento en que los viejos y quienes, según dicen, se reconcilian con ellos, se dan cuenta de que han hecho todo lo que querían hacer, y el resto se ha ido definitivamente («la vida es demasiado corta», dicen tajante).

Pero la vida sigue. De hecho, la gente de hoy vive más que antes, pero la experiencia común es que una edad más larga y más extrema solo trae aburrimiento y una disminución del sentido de la buena vida, ya que solo incluye tres comidas al día, televisión para ver y una cama por la noche. Si, a medida que la salud física declina y la mente y la memoria se vuelven más confusas, la vejez se puede experimentar mejor y más gratificante es una cuestión que no estaba involucrada en la teoría de la vida social con ella.

Pero la Biblia parece tener una respuesta.

gloria futura

¿Qué nos da la Biblia que la teoría secular no puede igualar?

En definitiva, esperanza: la esperanza no se entiende en el sentido débil de un silbido esperanzado en la oscuridad, sino en el sentido fuerte de la certeza de lo que ha de venir porque el mismo Dios lo ha prometido. Esta esperanza es única en la fe y la filosofía. El filósofo Kant señaló que la pregunta «¿Qué puedo esperar?» es una de las preguntas más importantes que una persona puede hacer, pero nunca afirmó poder responderla.

Pero la Biblia le habla directamente a él, ofreciendo un destino para los que tienen a Cristo más allá de este mundo a un caleidoscopio de prodigios, enriquecimiento y alegría al que llama con el nombre genérico de «gloria». Este destino es muy emocionante, y los escritores del Nuevo Testamento muestran que lo sintieron.

Entonces, ¿qué debemos esperar? 2 Corintios 5:1-8 nos presenta en lenguaje figurado ese aspecto de nuestra esperanza de que este «pequeño acto pasajero» neutralice, aniquile y pase a un recuerdo lejano: mala salud, dolor en las extremidades, dolor en el cuerpo; los pensamientos, los recuerdos, las relaciones, las circunstancias personales se están deteriorando; insultos, dilemas y otros. Esta esperanza nos llena de asombro de que todo pueda ser tan bueno.

nueva ciudad natal

Pablo comienza su revelación de la esperanza personal del cristiano hablando del cuerpo y diciéndonos que vendrá un cuerpo mejor. Los humanos somos almas encarnadas, como todos sabemos, seres personales, es decir, individuos a los que se les ha dado un cuerpo para vivir y ser vividos. Una vida tranquila, como la imaginó Platón, en la que los placeres son sólo intelectuales, sería mucho más pobre que las vidas corporales que vivimos ahora.

Sin embargo, hay un lado deudor. Pablo es un fabricante de tiendas de campaña, por lo que, de alguna manera, no sorprende que imagine el cuerpo en el que vivimos ahora como una tienda de campaña, una morada temporal. Pero Paul es un hombre de cultura del primer siglo, plantador de iglesias y predicador en la ciudad cuando realmente no va, así que no es de extrañar que sea más probable que visualice el mejor cuerpo reservado para nosotros como hogar. que una tienda de campaña: una mejor morada permanente a la que Dios ha prometido llevarnos algún día. Las tiendas de campaña son, en última instancia, viviendas muy frágiles. Se filtran, se alejan de la lluvia y la lluvia, dejan entrar el frío y el calor, y el mundo que los rodea, si no el mundo interior, se vuelve fangoso, lo que hace que la suciedad de la superficie sea parte de la experiencia del campamento.

Ropa nueva

En los versículos 3 y 4 vemos que Pablo niega la idea de que siempre estaremos «desnudos» o «sin ropa» y que nos sentiremos en un estado de pérdida permanente después de que seamos separados de nuestros cuerpos. Esto no es lo que queremos y esto no es lo que obtendremos. Más bien, lo que nos espera es la posesión de una nueva «casa» – «un edificio de Dios… no hecho de manos, para siempre en el cielo» (5:1). Hacemos «ropa» de esta casa poniéndonos una prenda sobre lo que ya estamos usando (un abrigo grande, por ejemplo, para salir cuando hace frío) Así que no estaremos ‘desnudos’, sino ‘todavía vestidos’ ‘ por lo que Dios hace por nosotros; que es mortal” “sorprendido de vida” (v. 4).

Las metáforas son mixtas y un poco confusas, pero el significado subyacente es claro. Cualquiera que sea el trabajo que Dios haga para ponernos en nuestros cuerpos de resurrección, y esto es más de lo que podemos imaginar en este momento, será gratificante en lugar de agotador. No será frustrante sino gratificante. Y ya está en camino.

¿Qué podemos decir positivamente de la transformación, o reencarnación, que nos espera, que Paul propone aquí como instalación en la nueva casa que será nuestro hogar a partir de ahora? No mucho, tengo que admitirlo, y los aspectos positivos realmente superan en número a los negativos. En el nuevo hogar ideal de este mundo, todo funciona perfectamente y nada funciona, y en nuestros cuerpos resucitados será igual. Jesús, resucitado, quedó reconocible, por lo que podemos estar seguros de que cuando estemos «más vestidos», lo estaremos. Entonces, nos conoceremos y nos regocijaremos en este conocimiento.

Una casa nueva

Ahora Pablo llega al colmo del contraste que traza entre nuestra vida continua de fe en Cristo en esta vida y la vida que se nos promete en el futuro para verlo y estar lo más cerca posible de él. tal vez para siempre Expresa el contraste, como hemos visto, con términos domésticos: “lejos del cuerpo[…]. . . casa con el Señor” (2 Corintios 5:6, 8). Aunque todavía estás en este cuerpo, te has ido; pero cuando está lejos de este cuerpo – hogar. Jesús mismo dijo a sus primeros discípulos: “Voy a prepararos un lugar. . . volveré y os traeré de vuelta a mí, para que estéis donde yo estoy también”. (Juan 14:2-3). Estos discípulos representaban a todos los creyentes que estarían allí para siempre, y la promesa de Jesús es una palabra para nosotros.

Cada día todo cristiano puede y debe apoderarse de él, renovar la promesa y la oración, mirando hacia adelante y diciéndole a Pablo: «Sí, estamos de buen humor, y preferiríamos estar lejos del cuerpo y en casa con el Señor (2 Corintios 5:8).

Mirar hacia adelante y ver a Cristo

Ni yo, que escribí estas palabras, ni nadie que las lea todavía sabe cómo será, por experiencia, dejar este mundo.

Pero un día todos tendremos que hacer esto, y es maravilloso saber que Cristo mismo se encontrará con nosotros en algún momento del proceso de pasar del cuerpo al mundo venidero para que podamos tener la esperanza de que su rostro será primero. . . que notamos en este nuevo orden de vida al que hemos ido.

Mirar hacia adelante es la esperanza que nos sostendrá, como claramente sostuvo Pablo, a medida que envejecemos y crecemos en nuestras debilidades, limitaciones y espinas en la carne. «Así que seamos siempre de buen ánimo» (2 Cor. 5:6).

Que viva siempre.

Este artículo fue adaptado de La debilidad es el camino: vivir con Cristo es nuestra fuerza por JI Packer. Mire una serie de videos en JIPacker.com en los que el Dr. Packer reflexiona sobre su vida, su ministerio y las enseñanzas importantes de la iglesia hoy.

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