El amor que embellece al amado
Belleza gracias a Dios
El amor de Dios es diferente del amor del hombre porque es un amor maravilloso. Dios no encuentra personas hermosas y luego decide amarlas. Por el contrario, adorna los objetos de su amor. A ella le deben su belleza. El amor humano también puede tener un elemento de belleza, por ejemplo, cuando un hombre busca embellecer a su esposa ayudándola a parecerse más a Cristo.
Pero el amor humano no es hermoso al principio, o tal vez rara vez. No conozco a nadie que se haya enamorado de alguien cuando claramente sentía que poseía los tipos de belleza más importantes. La mayoría de las relaciones probablemente comienzan con la conciencia de lo que podría cambiar para mejor en la otra persona, pero la prevalencia de esos sentimientos creará problemas para el futuro. La gente ama románticamente a aquellos que encuentran hermosos de alguna manera.
Por ejemplo, los antiguos troyanos describen a Helen como «horrible como las diosas que notan la muerte».1 Romeo dice que Julieta tiene «una belleza demasiado rica para su uso, demasiado preciosa para el mundo».2 El rostro de Zuleika, aunque no es de una belleza clásica, inmediatamente «hechizó» al duque de Dorset.3
Dios ama a los que no aman
Por otro lado, Dios nos ama si no lo amamos. Él nos encuentra débiles en la suciedad de nuestros pecados y elige limpiarnos y santificarnos. Samuel Crossman expresa bellamente esta idea en su himno: Muestra amor a los que no tienen amor, que sean hermosos.
Cristo es un esposo que embellece a la iglesia cuando se casa con ella, no un marido que quiere casarse con ella porque es bella. Martín Lutero mostró muy bien el contraste entre el amor divino y el amor humano en su vigésima octava tesis antes de la disputa de Heidelberg en 1518: “El amor de Dios no descubre, sino que crea lo que le agrada. El amor de un hombre nace de lo que le gusta.4
El amor de Dios es un amor que crea santidad, no un amor que descubre la santidad.
Pablo enseña en Efesios 1:4 que Dios da la hermosura de la santidad a su pueblo: “Allí nos escogió antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él. Tenga en cuenta la redacción: «debería haber sido», no «porque éramos».
El amor de Dios es un amor que crea santidad, no un amor que descubre la santidad. En Cristo Dios crea la belleza de los que le aman: Cristo amó a la Iglesia y se entregó por ella, para santificarla, después de purificarla lavando el agua con la palabra, para ponerla en su noble presencia, sin mancha ni arruga. o cualquier otra cosa semejante, para que sea santo y sin mancha. (Efesios 5:25-27)
Note la conexión aquí entre Efesios 1 y 5: En el capítulo 1 Pablo alaba a Dios por elegir a la iglesia para ser santa, y en el capítulo 5 escribe acerca de Cristo, el hombre casado que muere en la historia para hacer santa a la iglesia. Como escribió CS Lewis, “La Iglesia no tiene más belleza que la que le da el Desposorio; no la encuentra, pero la embellece.5
Por amor
Eternamente, Dios nos escogió para ser santos, ya su tiempo Cristo nos hace santos. La cruz es la revelación de Dios en el tiempo de Su propósito en la eternidad. ¿Por qué es este su objetivo? ¿Por qué Dios nos ama si no nos ama? Simplemente porque eso es lo que es, como explica Leon Morris: “No es amor por lo que somos, sino por lo que es: es amor.6
Nuestro pensamiento puede estar tan distorsionado que nos resulta difícil aceptar esta buena noticia. Aunque deberíamos disfrutar de ser hermosos, nos ofendemos con demasiada facilidad cuando se nos dice que no somos hermosos. Somos como una novia cuya belleza el día de su boda se ve realzada por su vestido y los gloriosos mechones de su cabello, pero cuya apariencia solo es insultada por los elogios de la gente antes: «¿Qué tenía de malo mi apariencia??»
Garry J Williams
Este libro revela cómo a menudo confundimos el amor de Dios con el amor humano y recurre a la Biblia para explicar ¿Cómo?’ o que y Qué Dios ama – para ayudar a los lectores a comprender que Dios es esencialmente un Dios de amor.
Juan Calvino vio el «siempre queremos ser pequeños, y es nuestra locura, incluso que pensamos que somos».Siete Lewis también señala lo difícil que es recordar nuestro lugar:
Con profundidad dentro de la profundidad y sutileza dentro de la sutileza, siempre hay un largo pensamiento sobre nuestro propio atractivo. Es fácil de reconocer, pero ha sido casi imposible entender durante mucho tiempo que somos espejos cuyo brillo, cuando estamos claros, proviene íntegramente del sol que nos ilumina. Necesitamos un poco, qué poco, de luz natural, ¿no? No podemos ser personas reales, ¿verdad?8
Ciertamente es humillante admitir que no somos hermosos por naturaleza, pero debemos recordar que es maravilloso que Dios nos haya hecho hermosos. Esta es la buena noticia del evangelio. Esta es la buena noticia de quién es Dios.
Comentarios:
- homero, la iliada, trad. Martin Hammond (Harmondsworth, Reino Unido: Penguin,
1987), 45. - William Shakespeare, Romeo y Julietaeditado por René Weis (Londres: Bloomsbury, 2012; revivido en 2013), 1.5.46.
- Sr. Beerbom, Zuleika Dobson (Londres: Minerva, 1991), 18.
- Martín Lutero, Los escritos teológicos básicos de Martín Luteroeditado por Timothy F. Lull (Minneapolis: Fortress, 1989), 32.
- C. S. Lewis, Él ama a los cuatro (Londres: Collins, 1963; reimpresión. 1965), 97.
- león morris, Voluntades de amor: un estudio del amor en la Biblia (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1981), 142; foco original.
- Juan Calvino, Cánones y Decretos del Concilio de Trento, con el Antídoto, completo. 3, Obras Escogidas de Juan Calvino: Rasgos y Cartas, ed. y traducciones. Henry Beveridge, 7 vols. (Edimburgo: Calvin Translation Society, 1851; repr. Grand Rapids, MI: Baker, 1983), sexta sesión.
- Luis, cuatro amores, 119–20; foco original.
Este artículo fue adaptado de Su amor dura para siempre: Reflexiones sobre el amor inconmensurable de Dios por Garry J Williams.
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