El escándalo en el corazón de la fe cristiana
¿Qué fue realmente el nacimiento de Jesús?
Todos conocemos la terrible sencillez de la descripción que hace Lucas del nacimiento: “Y estando ellos allí, le llegó el tiempo de dar a luz. Y dio a luz a su primogénito” (vv. 6, 7a).
En Belén había alojamiento para viajeros primitivos. La posada del este era la más rudimentaria de todas las disposiciones. Por lo general, era una serie de puestos construidos dentro de una cerca que conducía a un jardín común donde se guardaban los animales. El anfitrión solo proporcionaba alimento para los animales y fuego para cocinar.
En ese día frío cuando llegaron los futuros padres, no había nada disponible, ni siquiera uno de esos puestos básicos. Y a pesar de la urgencia, nadie le haría sitio. Es probable, por lo tanto, que Jesús naciera de María en el patio común donde estaban atrapados los animales de los viajeros, con solo José entre ellos. José probablemente lloró tanto como María. Ver su dolor, el granero agrio, su pobreza, la indiferencia de la gente, la humillación y la impotencia total, la vergüenza de no poder cuidar a la joven María en la noche de su trabajo, todo lo haría. la maldición o el llanto de un hombre.
Si imaginamos que Jesús nació en un establo de feria recién barrido, perdemos todo el sentido. ¡Fue desafortunado, escandaloso! Había sudor, dolor, sangre y gritos mientras María miraba al cielo en busca de ayuda. El suelo estaba frío y duro. El olor a nacimiento mezclado con el hedor del estiércol y la paja de la bestia era un ramo delicado. Las manos temblorosas del carpintero, atenazadas por el miedo, agarraron al Hijo de Dios ensangrentado – los miembros del niño se balanceaban impotentes como si cayera por el espacio – su rostro estaba enrojecido y sangrando de frío y su llanto traspasaba la noche.1
Mi madre lloraba, mi padre lloraba.
En un mundo peligroso, salté.2
Inmerso en la horda de animales
Claramente fue un salto hacia abajo, como si el Hijo de Dios hubiera surgido de su voz, estaba parado en el borde del universo brillando con luz, y estaba yendo rápido, rápidamente a través de las estrellas a través de la Vía Láctea, a la Tierra. galaxia, finalmente desapareciendo. Arcturus donde se sumergió en una manada de animales. Nada puede ser menos.
Lucas completa el cuadro en el versículo 7: “Ellos . . . lo envolvió en ropas de esclavo y lo puso en el armario, porque no había lugar para ellos en la posada. Máire se contó los dedos y los novios lo tiraron como pudieron a la luz del fuego. María cubrió sus manos y pies con pedazos de tela, como una momia. Nadie la ayudó. Ella lo puso en un pesebre.
Ningún niño nacido en el mundo ese día parecía tener una visión inferior. El Hijo de Dios no nació en el mundo como un príncipe, sino como un hombre pobre. Nunca debemos olvidar que aquí es donde comenzó el cristianismo, y donde todavía comienza: con un sentido de necesidad, una comprensión civilizada de nuestra insuficiencia. Cristo, que él mismo da el ejemplo, viene a los necesitados. Solo ocurre en aquellos que son «débiles de espíritu».
El Hijo de Dios no nació en el mundo como un príncipe, sino como un hombre pobre.
Paradigma de la Obra de Dios en nuestra Vida
La encarnación proporciona un gran paradigma para la obra de Cristo en nuestras vidas. Cada tiempo de Adviento, y espero que también en otros momentos, somos devueltos al milagro de la Encarnación. Ver a Jesús envuelto en ropas de esclavo, acostado en el pesebre del establo, cuna del ganado común. Mira largo y tendido con toda tu mente y todo tu corazón. La paradoja de la encarnación siempre ha dado lugar a expresiones desconcertantes.
San Agustín dijo del niño Jesús:
sabiduría indestructible,
Es sabio sin hablar.3
R. Kent Hughes
Rediseñado y ahora con pasajes de las Escrituras ESV actualizados, este comentario perspicaz ayudará a los pastores a comprender, aplicar y predicar el Evangelio de Lucas.
Lancelot Andrewes, quien hizo gran parte del hermoso inglés del Antiguo Testamento en la versión King James, predicó a King James el día de Navidad de 1608, aceptó la idea de Agustín y describió a Cristo en el pesebre de la siguiente manera:
la palabra sin palabra.4
¡Él es la Palabra de Dios en persona!
Luci Shaw dice en su hermoso poema ‘Mary’s Song’:
silencio miente
cuya fuerza fluye
globo Él está durmiendo
cuyos párpados no han sido cerrados antes.5
El que le preguntó a Job: “¿Dónde estabas tú cuando fundé la tierra? Dime, si lo entiendes… cuando hice de las nubes su vestido y sus vestidos de densa oscuridad” (Job 38:4, 9) ahora envuelto en pañales. ropa.
¡Milagro de la Encarnación! ¡El Dios omnipotente, omnipresente y omnisciente se ha convertido en un niño!
Comentarios:
1. Steven Mosely, «Cuando Dios se volvió frágil», inquieto mensualmente, diciembre de 1983, pág. 25, la fuente de algunas de estas oraciones que describen el nacimiento de Cristo.
2. Michael Mason, ed., William Blake, Oxford Authors Series, «Infant Sorrow», de «Songs of Innocence and Experience» (Nueva York: Oxford University Press, 1988), p. 276.
3. Una revisión, diciembre de 1981, vol. 42, núm. 3, en la cubierta interior.
4. Grandes sermones sobre el nacimiento de Cristo, comp. Wilbur M. Smith (Natick, MA: WA Wilde Co., 1963), pág. 140.
5. Lucy Shaw, Escucha el verde (Wheaton, Illinois: Harold Shaw, 1971), pág. 66.
Este artículo fue adaptado de Luke: Para que sepas la verdad por R. Kent Hughes, parte de la serie de comentarios Predicando la Palabra – disponible en forma impresa y en línea en ESV.org.
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