El evangelio de Jeremías

Este artículo es parte de la serie Cristo en todas las Escrituras.

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“Hace mucho tiempo, muchas veces y de muchas maneras, Dios habló a nuestros padres por medio de los profetas, pero en estos últimos días nos habló a nosotros por medio de su Hijo, a quien hizo heredero de todas las cosas, por medio de quien creó también el mundo”. (Hebreos 1:1-2). Para entender el evangelio de Jeremías, debemos ver su libro en el contexto de la historia de la redención. Jeremías juega un papel estratégico en la revelación de Dios de sus propósitos para ser cumplidos en Jesucristo.

Desde el principio y hasta la primera parte del reinado de Salomón, los rasgos principales de la historia de la redención pueden resumirse así: creación y caída; el pacto con Abraham; liberación del cautiverio; pacto del Sinaí; la entrada y posesión de la Tierra Prometida; realeza davídica; el templo en Jerusalén. A medida que se desarrolla la historia, estos elementos crean una imagen completa que da una idea del reino de Dios y el camino hacia él a través de la redención de Cristo. Pero después de la apostasía de Salomón (1 Reyes 11), la idolatría y la ruptura del pacto provocaron un período de decadencia para Israel. A pesar de algunos valientes intentos de restauración por parte de reyes como Ezequías y Josías, el proceso de esta decadencia es irreversible y termina con la destrucción de todos los elementos visibles de la relación de pacto de Israel con Dios, como Jerusalén y el templo.

La salvación viene a través del dolor, no evitándolo.

Los tres puntos principales de Jérémie

Jeremías profetiza en la última fase del terrible período de decadencia. Declara que toda creación visible y tangible de la presencia de Dios entre los hombres pronto será destruida: la tierra, la ciudad, el templo, el trono de David. Como casi todos los profetas del Antiguo Testamento, Jeremías tenía tres puntos principales en su mensaje:

1. El pueblo de Dios (en este caso, el pueblo de Judá) pecó mucho contra el Señor.
2. El Señor juzgará a su pueblo por sus pecados, en este caso atacando a los babilonios.
3. Pero Dios es infiel y fiel y abundantemente misericordioso y restaurará y librará.

De diferentes maneras los profetas de la escritura, profetizando la restauración de Israel y Judá, reúnen y repiten todos los aspectos del reino y redención de Dios revelados en la historia del pueblo de Dios desde el principio hasta la gloria del reino de Salomón. Ven este avivamiento como un acontecimiento futuro que, según algunos profetas, tendrá lugar en el «día del Señor». Así, la visión profética de la salvación futura es que repite (repite) el patrón de eventos ya revelado. La diferencia entre esta redención futura y los esquemas anteriores de restauración es que los profetas ven este avivamiento venidero como perfecto, glorioso y eterno.

Restauración por venir

Por supuesto, tal renovación no tuvo lugar en los tiempos del Antiguo Testamento. Tal restauración no vendrá a Galilea a proclamar el evangelio de Dios, diciendo: “El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos y creed en el evangelio” (Marcos 1:14-15). El Nuevo Testamento contiene los grandes temas de la historia redentora del Antiguo Testamento y se ven cumplidos en ya través de la persona y obra de Jesús.

No debemos desanimarnos por la reputación de Jeremías como un profeta oscuro o «llorón». Él está muy motivado para ofrecer a los creyentes. Ciertamente, es notable por la forma en que revela sus sentimientos y la angustia de su alma. Esto no sorprende dada la naturaleza de su mensaje y la continua oposición de la mayoría de sus compatriotas israelíes. Pero su propia experiencia de este dolor y sufrimiento indica que Jesús está angustiado mientras enfrenta un tormento más desgarrador, nuevamente de parte de sus compañeros israelitas, lo que lo lleva a su muerte en la cruz. La salvación viene a través del dolor, no evitándolo. El evangelio se basa en el mensaje de Jeremías y su participación personal en él. A través de sus palabras y su sufrimiento, enfatiza la gracia soberana de Dios en su control sobre la historia del mundo y su fidelidad a su alianza que se cumplirá en la vida, muerte y resurrección de Jesús.

Este artículo está adaptado de Biblia de estudio del Evangelio ESV revisada. Explore los otros artículos de esta serie utilizando los enlaces a continuación.

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