El evangelio de Oseas

Este artículo es parte de la serie Cristo en todas las Escrituras.

Recuperación después del exilio

El mensaje de los profetas está completamente basado en las escrituras anteriores, y pasajes como Levítico 26, Deuteronomio 4:25-31 y Deuteronomio 28-32 son particularmente importantes. En estos pasajes, Moisés profetizó que Israel entraría en la Tierra Prometida, rompería el pacto y sería llevado cautivo bajo la maldición del pacto. Pero desde su exilio buscarían al Señor y lo encontrarían fiel a su alianza mientras lo buscaban de nuevo con todo su corazón (cf. Dt 5, 29). El mensaje básico de los profetas es que lo que Moisés sintió realmente sucederá. Centrándose en la restauración posterior al exilio, comparan la futura redención de Dios de Su pueblo con el Éxodo de Egipto. A esta nueva huida del exilio le seguirá un regreso a la Tierra Prometida, una nueva conquista del mundo y una nueva alianza entre Dios y su pueblo, que son ellos mismos un nuevo Adán, en sentido figurado, en un nuevo Edén con otro hombre. David nuevo. como su rey.

Tan fea como fue la incredulidad adúltera de Israel, no puede destruir el amor redentor y resiliente de Dios.

Es la piedra angular de la teología e imaginería del Antiguo Testamento en la que se basan los escritores del Nuevo Testamento para explicar cómo la salvación que Dios obró en el Mesías Jesús es el cumplimiento de todo lo profetizado en el Antiguo Testamento (ver nota de Os. 12). . :1–14).

Matrimonio del Cordero

Una forma interesante de ver estos temas redentores en Oseas es que el pacto entre Dios e Israel que comenzó en el Sinaí se trata como un matrimonio. Esta analogía ve todas las acusaciones contra la idolatría de Israel como adulterio espiritual. Además, cuando Dios promete salvar a su pueblo después de haberlo juzgado (Oseas 2), visualiza su futura salvación como una nueva ceremonia nupcial en el nuevo Sinaí (cf. especialmente Oseas 2:14-23). Jesús vino después y se entregó como esposo por el pueblo de Dios (p. ej. Mateo 9:15), y Pablo menciona con razón que el gran misterio del matrimonio «es de Cristo y de la iglesia» (Efesios 5:32). Jesús viene a iniciar el nuevo pacto, que es similar al nuevo compromiso profetizado en Oseas 2:14-23 (cf. 2 Cor. 11:2), y terminará en las «bodas del Cordero» (Ap. 19:7). , cuando «la novia, la esposa del Cordero», «descienda del cielo, de Dios, con la gloria de Dios» (Ap. 21:9-11).

Oseas también predice que la nación pecadora de Israel será herida por el Señor, quien vendrá a ellos como un león (Oseas 5:14). Pero con terribles ecos de futuros eventos de seguridad, el profeta dice que esta muerte de la nación ocurrirá cuando el pueblo sea enviado al exilio. Luego, después del cautiverio, el Señor resucitará a su pueblo de entre los muertos al tercer día (Oseas 6:2-3).

Estos temas redentores de la profecía de Oseas se cumplen perfectamente en Jesucristo. Jesús vino como representante de Israel, y en su muerte se convirtió en el portador de la maldición del pacto (Gálatas 3:13). Fue golpeado por la ira de Dios, y «resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras» (1 Cor. 15:4; cf. Oseas 5:14-6:3). Jesús dio su vida por su novia, la iglesia (Efesios 5:25), y la redimió de la esclavitud del pecado (cf. Oseas 3:1-5). La redimió como Dios redimió a Israel en el Éxodo, y en su resurrección la autoriza (Romanos 4:25), cumpliéndose el nuevo éxodo profetizado e iniciando el regreso del exilio. El gran aniversario se celebrará en las bodas del Cordero, en cumplimiento de todos los profetas, especialmente de Oseas.

Este libro profético nos sobria y nos llena de renovada esperanza. Por fea que fuera la infidelidad adúltera de Israel, no puede extinguir el amor redentor y resiliente de Dios que supera el cálculo o la destrucción del hombre.

Este artículo está adaptado de Biblia de estudio del Evangelio ESV revisada. Explore los otros artículos de esta serie utilizando los enlaces a continuación.

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