El Evangelio en 1–2 Samuel

Este artículo es parte de la serie Cristo en todas las Escrituras.

el gran rey

Los libros de Samuel hablan de los primeros reyes de Israel, Saúl y David: quiénes fueron, cómo ascendieron al trono y cómo se comportaron. Pero más que eso, los libros hablan del gran rey, Dios mismo. En las cautivadoras historias de 1 y 2 Samuel, vemos quién es Dios, qué hace, cómo es la vida con él y sin él, y cómo puede ser la vida a través de su gracia y el poder de su Espíritu. Estas historias son parte de nuestra historia familiar como hijos de Abraham por la fe (Gálatas 3:7-9, 14). Están destinadas a guiarnos, «a quienes ha llegado el fin del tiempo» (1 Cor. 10:11), a enseñarnos la perseverancia, y «mediante el consuelo de las Escrituras» para darnos la esperanza de que podemos «dar nosotros la gloria. una sola voz del Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo” (Romanos 15:4, 6).

Son historias llenas de evangelio, descaradamente honestas sobre el pecado y la sociedad, pero imbuidas de la esperanza de la salvación. Ambos personajes principales (excepto Samuel el Profeta) son pecadores reales. Pero Sól y Dáiví son tan diferentes entre sí como lo es la oscuridad de la luz. Para Saulo, Dios no parece ser una preocupación importante, quizás no sea una realidad en absoluto. Para David, Dios es su preocupación constante. Para David, Dios es la realidad última. Y lleva el peso final. Esto es lo que significa «honrar» a Dios. De acuerdo con los criterios establecidos al comienzo del libro – «los que me honran, seré honrado, y los que me desprecian serán tenidos en poco» (1 Sam. 2:30) – Saúl está destinado a caer y David a otoño..

Evita malentendidos

Debido a que las historias tienden a transmitir su mensaje de manera indirecta, es decir, vemos lo que hacen los personajes y escuchamos lo que dicen, pero rara vez recibimos comentarios abiertos, a menudo se malinterpretan. Un concepto erróneo común es que Saúl es malo y David es bueno. Otro invierte el enfoque, viendo a Saúl como no tan malo ya David como poco más que un animal político sin escrúpulos.

Son historias llenas de evangelio, descaradamente honestas sobre el pecado y la sociedad, pero imbuidas de la esperanza de la salvación.

Una lectura cuidadosa de los dos no permite malentendidos. Saul no es tan malo, al menos al principio. Al principio muestra algo de «buena voluntad», pero debido a que no tiene «verdadera fe» en Dios, con el tiempo esta buena voluntad se convierte en egocentrismo y suicidio. ¡David ciertamente no es completamente justo, y los relatos de 1 y 2 Samuel no tratan de ocultar sus pecados!

Pero la relación de David con Dios está fundamentalmente intacta. Conoce a Dios, ora a Dios, reconoce a Dios y encuentra fuerza en Dios. Sabe que es pecador y sabe lo que significa ser salvo por la gracia. ¿Siente también que, al colocarlo en el trono, Dios simplemente está estableciendo un reino local limitado? Ciertamente tiene alguna comprensión de ello, aunque no una comprensión completa. Después de todo, la promesa de Dios a Abraham (Génesis 12:1-3), que encuentra muchos ecos en la promesa dada a David (2 Sam. la tierra bendita» (Gén. 12:3). David no puede predecir con precisión cómo se producirá esta bendición. trabajo, pero parece entender que algo grande y glorioso está pasando (2 Sam. 7:18-29).

Sólo a ti, que tienes el privilegio de vivir después de la venida del verdadero Rey, la Unidad Unida (el Mesías) de la extensión del Señor David, se te da a entender que «el reino de este mundo es el reino de nuestro Señor y Cristo; y reinará por los siglos de los siglos… ¡Aleluya!» (de Handels Mesías).

Este artículo está adaptado de Biblia de estudio del Evangelio ESV revisada. Explore los otros artículos de esta serie utilizando los enlaces a continuación.

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