El evangelio en Deuteronomio

Este artículo es parte de la serie Cristo en todas las Escrituras.

Un papel importante en el ministerio de Jesús

Deuteronomio es claramente uno de los libros más importantes del Antiguo Testamento. Primero, Jesús citó el libro de Deuteronomio más que cualquier otro libro del Antiguo Testamento. En segundo lugar, Jesús usó el libro de Deuteronomio en su propia vida más que cualquier otro libro del Antiguo Testamento. Por ejemplo, Jesús respondió a sus tres templos en el desierto con pasajes del libro de Deuteronomio (Lucas 4:1-13). Dado que la persona de Jesús está en el corazón del evangelio y Deuteronomio fue tan importante en su vida, no debería ser difícil encontrar el evangelio en este último libro del Pentateuco de Moisés.

Podemos ver el evangelio en la estructura general del libro de Deuteronomio. Aunque es cierto que la mayor parte del libro y la mitad del libro son sobre las leyes (Deut. 5-26) y las consecuencias de guardar o quebrantar esas leyes (Deut. 27-30), esta parte con la «ley» rodeado de gracia. Los primeros cuatro capítulos son, de hecho, un relato de la misericordia de Dios hacia Israel en el pasado. Por lo tanto, la gracia de Dios en el pasado sirve como contexto y motivación para que Israel guardara la ley.

Asimismo, los últimos cuatro capítulos son un relato real de la misericordia de Dios hacia Israel en el futuro. Asimismo, la gracia futura de Dios sirve como contexto y motivación para que Israel guarde la ley. Por tanto, en el libro de Deuteronomio, la ley está rodeada de gracia, y la observancia de la ley es una respuesta a la gracia recibida y esperada.

rendirse en respuesta

También podemos ver el evangelio en la parte central del libro de Deuteronomio. Guardar la ley en el libro de Deuteronomio es una respuesta a la gracia de Dios y no es un medio para ganar el favor de Dios. En ninguna parte se expresa esta verdad más claramente que en los Diez Mandamientos (Deuteronomio 5), donde todos los mandamientos están arraigados en la gracia redentora de Dios. El Apóstol Pablo ciertamente vio el evangelio en el libro de Deuteronomio.

La ley está rodeada de gracia, y guardar la ley es una respuesta a la gracia recibida y esperada.

Por ejemplo, en su carta a los Romanos, Pablo se basó en Deuteronomio para enseñar que la ley revela el pecado (Rom. 7:7), que la justicia viene por la fe (Rom. 10:6-8, 19). [Deut. 30:12–14]), que la circuncisión del corazón es necesaria para la verdadera obediencia (Rom. 2:29) [Deut. 30:6]), que guardar la ley es el camino para amar al prójimo (Rom. 13:9). [Deut. 5:17–19, 21]), que no debemos buscar venganza personal (Rom. 12:19) [Deut. 32:35]), y que podemos esperar que los gentiles sean añadidos a la comunidad judía original de Dios (Rom. 15:10). [Deut. 32:43]).

Finalmente, Jesús vio el evangelio en el libro de Deuteronomio. Esto es claro no solo porque citó Deuteronomio extensamente y lo usó en su propia vida, sino también porque meditó teológicamente sobre Deuteronomio. A la pregunta «¿Qué conocido es el más importante de todos?» (Marcos 12:28), Jesús respondió citando Deuteronomio 6:4-5: «Lo más importante es: ‘Oye, Israel: el Señor nuestro Dios, el Señor, uno es. Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas». (Marcos 12:30). Jesús enseñó que amamos a Dios de quien él es, «el Señor nuestro Dios». Lo amamos guardando sus mandamientos, porque él es nuestro Dios; él no es nuestro Dios porque lo amamos guardando sus mandamientos. es gracia es el evangelio. Y porque hemos recibido esta gracia, guardamos el segundo gran mandamiento: «Amarás a tu prójimo como a ti mismo» (Marcos 12:31). Amamos porque él amó (1 Juan 4:19). Damos gracia porque él dio gracia.

Este artículo está adaptado de Biblia de estudio del Evangelio ESV revisada. Explore los otros artículos de esta serie utilizando los enlaces a continuación.

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