El evangelio en el éxodo

Este artículo es parte de la serie Cristo en todas las Escrituras.

Buenas noticias para los presos

El Éxodo proporciona el evento redentor más paradigmático en la Biblia antes de la encarnación de Cristo. Por tanto, esta es realmente una buena noticia para los presos, para los que trabajan en la prisión del pecado y de la miseria. Además, crea una comprensión y una esperanza de salvación para los cristianos. En la redención realizada a través de la vida, muerte, sepultura, resurrección, ascensión y continuación del ministerio de Jesús, tenemos un nuevo éxodo, un cumplimiento que Éxodo describió para el pueblo de Dios.

Éxodo nos dice que la redención comienza cuando Dios recuerda las promesas de su pacto en Génesis: la promesa del golpe mortal a nuestro antiguo enemigo a través de la simiente de la mujer (Gén. 3:15); la promesa a Abraham de una simiente a través de la cual serán benditas todas las familias de la tierra (Gén. 12:1-3); y la promesa de que los descendientes de Abraham estarán en cautiverio por un tiempo, pero volverán a la Tierra Prometida (Gén. 15:13-14). El Éxodo comienza con Dios recordando su pacto con Abraham (Ex. 2:23-25) y descendiendo para redimir a su pueblo a través de su mediador elegido, Moisés (Ex. 3-4). A través de Moisés, Dios sale a librar a su pueblo «de la tierra de Egipto, de la casa de los impíos» (Éxodo 20:2).

En Jesús el Mesías, Dios actúa porque recuerda su alianza.

En el corazón de esta redención está el juicio y la salvación: juicio sobre los dioses de Egipto y especialmente sobre su representante, Faraón, a través de las plagas; la salvación en medio de la muerte de los primogénitos de Egipto, hombre y animal, mediante la muerte indirecta de un cordero sin mancha para Israel (Ex. 7-13). En la batalla final entre Dios y Faraón, Dios, como verdadero Rey del mundo, aplasta a su enemigo en la inundación del Mar Rojo y libera a su pueblo a través de las aguas de la salvación. No es de extrañar que la canción de Moisés termine: «Jehová reinará por los siglos de los siglos» (Éxodo 15:18).

la redención viene

Después de redimir a su pueblo, Dios los conduce por el desierto y los lleva al monte Sinaí para enseñarles sus caminos. El orden de la Biblia es siempre: redención, luego reacción; gracia que ley. Sin embargo, el pacto mosaico no pudo salvar a la gente de sus pecados; no estaba destinado a hacer eso; en cambio, actuó para señalar fuera de sí mismo al que vendría a cumplir todas las prefiguraciones en el tabernáculo y todos los requisitos de las «reglas» de la ley (Éxodo 21: 1) .

Por lo tanto, este paradigma de salvación del Antiguo Testamento en Éxodo ayuda a los cristianos a ver más claramente la salvación final que Dios obra a través de Jesús, su mediador entre Dios y la humanidad (1 Tim. 2:5). En Jesús el Mesías, Dios actúa porque recuerda su alianza. Sus primeras promesas a Adán, Eva y Abraham se cumplen en Jesús (Gálatas 3:7-18). Y así Dios mismo desciende en Jesús para redimir a su pueblo (Juan 1:14-18). Jesús es el Cordero de Dios cuya sangre es el precio de rescate para librar a su pueblo de la ira de Dios y del cautiverio del enemigo (Juan 1:29; Rom. 3:24-26; 1 Cor. 5:7; Ef. 1:7; 2:1-10). Aquellos que confían en él, son librados de la misma muerte -representada por el bautismo- y llevados a una nueva vida en Cristo por su poder (Rom. 6:1-11; 1 Cor. 10:1-4). Por eso los santos del Nuevo Testamento también cantan el cántico de Moisés (Ap 15,3): Jesús arrojó el mal al mar de la ira de Dios.

Además, como pueblo redimido por Dios, vivimos nuestras vidas en el desierto mientras nos acercamos a la Tierra Prometida en busca de una ciudad permanente edificada por Dios (Hebreos 11:10-16; 13:14). A medida que avanzamos por este mundo, la Palabra y el Espíritu de Dios nos guían como pueblo de Dios bajo la supervisión de los ancianos (cf. Éxodo 18 con Hechos 15; 1 Timoteo 3; Tito 1). Conocemos la presencia de Dios. Hemos aprendido los caminos de Dios: su ley ya no nos condena, sino que guía nuestra vida en la búsqueda de la santidad (Hebreos 12:14; 1 Pedro 1:16) como aquellos que ya son santos para el Señor. considera (1 Corintios 6:11).

Entonces Éxodo nos proporciona un paradigma de la redención de Dios en Jesucristo. Mientras leemos y meditamos en este libro, somos atraídos al drama de la obra de Dios que nos ayuda a ver y apreciar la obra de Jesús, que nos hace amar más a quien nos amó primero.

Este artículo está adaptado de Biblia de estudio del Evangelio ESV revisada. Explore los otros artículos de esta serie utilizando los enlaces a continuación.

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