El temor de Dios es un asunto del corazón.
tendencias del corazón
El temor de Dios no es un estado de ánimo que puedas garantizar en cinco sencillos pasos. No es algo que se pueda lograr solo con el esfuerzo personal. El temor de Dios es un asunto del corazón.
¡Cuán fácilmente podemos confundir la realidad del temor de Dios con el espectáculo exterior y la vanidad! Como dijo Martín Lutero: “El temor de Dios no es más que caer de rodillas. Incluso un villano y un ladrón pueden hacer esto.1Las escrituras presentan el temor de Dios como un asunto de desviación del corazón. Así que lee el Salmo 112:1,
Bienaventurado el que teme al Señor,
que es enorme Contrato en sus mandamientos!
Por lo tanto, el que teme al Señor no es el único que de mala gana trata de guardar los mandamientos del Señor. ¡Aquel que tiene un verdadero temor del Señor, se regocija mucho en los mandamientos de Dios!
miguel reeves
En este libro, Michael Reeves pide a los creyentes que vean a Dios como el objeto de su miedo, un miedo que no se caracteriza por el miedo, sino por la reverencia y el asombro.
En otras palabras, el miedo va más allá del comportamiento: es discos comportamiento. miedo pecaminoso odio dios y Asi que actúa pecaminosamente. El temor correcto ama a Dios y por lo tanto desea sinceramente ser como Él.
El temor de Dios como tema bíblico nos impide pensar que estamos hechos para el logro desapasionado o para el conocimiento aislado de verdades abstractas. Muestra que conocemos a Dios de tal manera que nuestro corazón tiembla ante su belleza y gloria. Nos muestra que entrar en la vida de Cristo implica una transformación de nuestros propios seres queridos, de modo que nos gloriamos, y no solo abandonemos, los pecados que una vez acariciamos y acariciamos al Dios que una vez odiamos.
Por eso el canto es una expresión adecuada de los justificados temores de los niños. “¡Aplaudan, naciones todas! los hijos de Coré lloraron en el Salmo 47;
¡Clama a Dios con fuertes cantos de alegría!
Porque teme al Señor Altísimo. (Sal. 47:1–2; véase también Salmo 96:1–4)
De hecho, el temor del Señor es la razón por la que el cristianismo es la más ruidosa de todas las religiones. Es por eso que, desde la forma en que los cristianos adoran juntos hasta la forma en que transmiten música, siempre están buscando una melodía para su fe. Los cristianos intencionalmente quieren cantar para expresar y evocar el afecto detrás de sus palabras de alabanza, sabiendo que las palabras dichas a la ligera no sirven para adorar a este Dios.
como cambian los corazones
Dado que el temor de Dios es un asunto del corazón, dependerá de cómo creas que funciona nuestro corazón.
Tomemos a Martín Lutero, por ejemplo. Creció creyendo que si trabajas en acciones que parecen justas, serás verdaderamente justo. Pero su propia experiencia pronto demostró que esto no era justo. De hecho, descubrió que sus esfuerzos por ordenarse a sí mismo y ser justo por sus propios esfuerzos le dieron un profundo temor pecaminoso y odio a Dios. fuera de apariencia la justicia que podría lograr, pero no sería más que un engaño vacío.
Como vio Lutero, nuestras acciones pecaminosas solo muestran si amamos u odiamos a Dios. Esto solo cambiará nuestros hábitos lo que nos gusta o no nos gusta. Lo que necesitamos es un cambio profundo de corazón para desear y amar de manera diferente. Necesitamos que el Espíritu Santo haga un cambio fundamental en nosotros, y lo hace a través del evangelio que predica Cristo. Sólo la predicación de Cristo puede hacer que el corazón tema a Dios mediante el culto amoroso, tembloroso, filial. Hasta entonces, cuando tu corazón esté puesto en Dios, querrás luchar para imponerle tu conducta.
La Cruz
La cruz es el terreno más fértil para el temor de Dios. ¿Por qué? Primero, por la cruz, por el perdón que da, líbranos del temor al pecado. Pero más que eso, también promueve el culto más horrible del Salvador. Acordaos de la mujer pecadora con Jesús en casa de Simón el fariseo: estando ella de pie a los pies de Jesús, él lloró y comenzó a mojarle los pies con sus lágrimas, y a frotarle la cabeza con el cabello, y besaba sus pies, y los ungió con inteligencia. (Lucas 7:38) Entonces Jesús dijo a Simón:
¿Ves a esta mujer? entré en tu casa; no me diste agua para mis pies, pero ella mojó mis pies con sus lágrimas y los lavó con su cabello. No me besaste, pero desde que entré ella no dejó de besarme los pies. Tú no ungiste mi cabeza con aceite, pero él ungió mis pies con perfume. Por eso os digo que sus muchos pecados le son perdonados, porque amó mucho. Pero al que poco se le perdona, poco ama. (Lucas 7:44-47)
Jesús habló de ella amorpero la intensa fisicalidad de su expresión de afecto se ajusta a la imagen bíblica de él. su miedo. Fue un amor muy ansioso. Su amor era tan intenso que daba miedo. Cuando el terrible alcance del perdón de Cristo, el alcance de la expiación por nosotros y, por lo tanto, la gravedad de nuestros pecados, se vuelve claro para nosotros, como lo hacen mejor en la cruz, la respuesta justa y amorosa es. tan intenso, es preocupante.
Hemos sido presentados a Dios de tal manera que nuestro corazón tiembla ante su belleza y su voz.
Hay otra razón por la cual la cruz es tan fructífera en el temor de Dios. Porque la gracia de Dios actúa como un camino de pan, conduciéndonos del perdón mismo al perdón. Ante la cruz, los cristianos no sólo agradecen a Dios por su gracia hacia nosotros, sino que comienzan a alabarle por ser tan bondadoso y misericordioso en la cruz. «¡Oh, que un gran Dios sea un buen Dios», escribió John Bunyan, «un buen Dios para un Dios indigno, para un Dios y para tu pueblo que constantemente se levantan para excitar los ojos de su gloria; tú eres temblando2
Bunyan argumentó que el cambio de corazón más poderoso hacia el verdadero temor de Dios ocurre al pie de la cruz. Con sorprendente sabiduría, Bunyan escribió cómo la cruz simultáneamente levanta la culpa del creyente y aumenta nuestra apreciación de la atrocidad de nuestro pecado:
Porque si en verdad Dios viene a vosotros y os visita para el perdón de los pecados, esa visita os quitará la culpa, pero aumentará vuestro sentido de contaminación, y la realización de lo que Dios ha perdonado al sucio pecador, os hará tanto felices como estremecidos. . . Oh, la bendita confusión que entonces cubrirá tu rostro.3
Es una «confusión feliz» hecha de dulces lágrimas, en la que la bondad de Dios en la cruz te hace llorar por tu maldad. Te arrepientes y te regocijas al mismo tiempo. Su misericordia dirige vuestro mal, y vuestra maldad acentúa su gracia, dando un culto más profundo e intenso al Salvador.
No es sólo que nos preguntemos sobre el perdón en sí mismo. A la izquierda entonces, todavía podríamos estar llenos de amor propio, ¿no? beneficiarse de el Salvador, sino usarlo hipócritamente como el que nos libró del infierno. El don nos lleva a maravillarnos de la gloria del dador, a maravillarnos de lo que ha hecho por nosotros, a maravillarnos de quién es él en sí mismo. Su grandeza y grandeza nos abruman y nos llenan de asombro y asombro.
Comentarios:
- Martín Lutero, las obras de lutero, completo. 51, predicar yoJaroslav Jan Pelikan, Hilton C. Oswald y Helmut T. Lehmann (St. Louis, MO: Concordia, 1999), 139.
- John Bunyan, «El conocimiento de los santos del amor de Cristo», en Las obras de John Bunyan, ed. George Bidding, 3 vols. (Glasgow: WG Blackie & Son, 1854; repr., Edimburgo: Banner of Truth, 1991), 2:14.
- John Bunyan, “Orden del Temor de Dios”, en Las obras de John Bunyan1:440.
Este artículo fue adaptado de ¿Cuál es el significado del temor del Señor? por Michael Reeves.
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