¿Enseñan las Escrituras que Jesús es completamente Dios?

un debate mas

La confesión de que el verdadero Dios Triuno de toda la creación —Padre, Hijo y Espíritu Santo— está profundamente arraigada en el fundamento de la teología cristiana. Y uno de los aspectos más debatidos ya veces confusos de esta confesión es la pregunta: «¿Enseñan realmente las Escrituras que Jesús es completamente Dios?»

La iglesia primitiva vio muchas batallas en este frente, ya que Teodoto, Noeto, Arrio, Nestorio y Eutiques (entre otros) desafiaron la plena divinidad de Jesucristo de varias maneras. Una serie de escritos y concilios dirigidos por un distinguido grupo de Padres de la Iglesia Primitiva, desde Atanasio hasta Cirilo de Alejandría, defendieron la enseñanza tradicional y descartaron enseñanzas en competencia. Las principales enseñanzas se cristalizaron en el Credo de Nicea (325 d. C.) y la Definición de Calcedonia (451 d. C.).

Pero las conversaciones no se han ido. Fuera de la iglesia, los testigos de Jehová y los mormones rechazan la enseñanza cristiana de que Jesús es completamente divino. Por ejemplo, la traducción de la Biblia usada por los testigos de Jehová (Traducción del Nuevo Mundo) llama a Juan 1:1: «La Palabra era Dios», atribuyendo a Jesús el estatus de «Dios» – como una criatura casi angelical, pero nada más. Además, aunque el Corán confirma ciertos hechos verdaderos sobre Jesús, como su nacimiento de María y su papel como profeta, el Islam reconoce a Jesús como el hijo divino absoluto de Dios. distracciónes decir, el pecado imperdonable de atribuir «socios» a Allah (por ejemplo, Q’Imran 3:51; Q Nisa’ 4:48). Y la lluvia ácida del secularismo ha erosionado completamente cualquier posibilidad de un hombre piadoso por más de dos siglos, en lugar de aceptar que esta doctrina fue inventada cuando la teología pagana de Grecia fue traída a la iglesia.

Incluso dentro de la iglesia, a menudo se ve a Jesús como un «hombre ideal» en el mejor de los casos o quizás simplemente como un buen maestro, especialmente dentro de las principales denominaciones. Pero también muchos cristianos evangélicos están confundidos o son inconsistentes. Una encuesta de 2018 realizada por Ligonier Ministries y LifeWay Research encontró que casi el 95 % de los cristianos evangélicos autoproclamados afirman la Trinidad, pero al mismo tiempo, alrededor del 80 % cree que Jesucristo es «el primero y el más importante». más de lo que Dios ha creado».¹Es sorprendente que estos encuestados no parezcan entender la gran contradicción entre estas dos posiciones. Por lo tanto, es claro que existe la necesidad de una nueva enseñanza sobre la cristología (es decir, la enseñanza sobre la persona y la obra de Jesús). Puede tomar muchas formas: recuperar las enseñanzas de Atanasio, desacreditar las herejías antiguas y modernas, resumir las enseñanzas ortodoxas de la teología sistemática histórica o moderna, comprender la complejidad de Karl Barth.

​​​​​Cualquiera de estos caminos sería fructífero, pero en cambio quiero hacer algo más básico. Solo quiero decir que las Escrituras sí enseñan este Jesucristo es completamente Dios, pero también para ayudar a los cristianos promedio a entender cómo se hace esto. Saber la respuesta «correcta» es una cosa; otra es comprender cómo llegaron allí los escritores del Nuevo Testamento: mostrar su trabajo, por así decirlo.

Tal empresa no es nada nuevo. Muchos estudiosos – especialmente entre los miembros del autoproclamado «club de cristología avanzada» (Richard Bauckham, Martin Hengel, Larry Hurtado y otros) – han examinado recientemente estas cuestiones, no sólo en la fe y los Padres de la Iglesia, sino también en las páginas de la Escritura. Pero la gran mayoría de su trabajo se centró en un aspecto del tema o un subconjunto de escritos (como las cartas de Paul), y su producción se limitó en gran medida a monografías y artículos académicos. Ya es hora de que los resultados se presenten de una manera que llegue a un público más amplio.²

En resumen, afirmo que todo Cristianismo de la Trinidad que es el fundamento del cristianismo, que se encuentra en todo el Nuevo Testamento desde los primeros días, se deriva de las enseñanzas del mismo Jesús y tiene sus raíces en el Antiguo Testamento. En otras palabras, mi objetivo es ayudar a comprender cómo los conceptos que luego se integran en las creencias desde el comienzo de la iglesia cristiana llegan a las páginas de las Escrituras.

Pero primero: la humanidad del hijo

Por todo esto, muchos cristianos se sorprenden de que la iglesia primitiva pasara tanto tiempo debatiendo si Jesucristo era completamente humanoRara vez hay un debate real en estos días, como si él era completamente divino.³Si el Credo de Nicea enfatiza el tema de la divinidad plena de Jesús («Hijo de Dios, engendrado del Padre antes de toda vida … el Dios más grande»), la definición de Calcedonia se refiere a su humanidad.⁴Declara que Jesús «es el mismo perfecto en divinidad y el mismo perfecto en humanidad, el mismo Dios y verdadero hombre. . . conocido en dos naturalezas, impredecible, inflamable, indivisible, inseparable.⁵

Por tanto, sería un error seguir hablando de la divinidad de Jesús sin dejar claro que la Iglesia ha enseñado históricamente que las dos naturalezas, la divina y la humana, no pueden separarse por completo. pero los dos son buenos distinción de diferentes maneras («sin confusión», según Calcedonia), y vale la pena comprender la enseñanza de las Escrituras sobre ambos. Se necesitaría un libro entero para la física de ¿Cómo?’ o que Jesucristo es plenamente humano y al mismo tiempo plenamente divino. Todo lo que tengo que hacer aquí es revisar las principales afirmaciones del Nuevo Testamento sobre su humanidad antes de centrar la mayor parte de la atención en su divinidad.

La humanidad plena de Jesús es una línea en la arena que separa el verdadero cristianismo de la incredulidad.

En primer lugar, muchos pasajes afirman que Jesús es una persona en el sentido más amplio posible y no simplemente la apariencia visible de dioses o ángeles. Mateo 1:16; Lucas 2:6-7; y Gálatas 4:4 dice que Jesús «nació» o «engendró» de la mujer. Asimismo, Juan 1:14; 1 Timoteo 3:16; y Hebreos 2:14 dice que Jesús fue ‘mostrado’ y ‘dividido'[d] en la misma «carne» (Gc. Sarx) es propiedad de todos. A lo largo de los Evangelios, come, camina, suda, muestra emociones, duerme, etc. Incluso – o quizás especialmente – después de la resurrección de Jesús, los evangelistas se esmeran en reiterar que su resurrección fue cuerpo Todavía es un cuerpo completamente humano, aunque es una transformación, como se ve en Juan 20:27 (Tomás toca las cicatrices de Jesús) y Lucas 24:42-43 (Jesús come pescado). El Apóstol Juan indica que ha «visto» y «tocado» a Jesús (1 Juan 1:1) y declara que cualquiera que niegue «la venida de Jesucristo en la carne» es un engañador y un «anticristo» (2 Juan 7) . ). De hecho, la humanidad plena de Jesús es una línea en la arena que separa el verdadero cristianismo de la incredulidad.

En segundo lugar, el Nuevo Testamento llama la atención sobre cómo la humanidad de Jesús no es solo un hecho, sino que es central para el cumplimiento del plan redentor de Dios. Su humanidad es necesaria para lograr todo lo que se espera Una persona Mesías o Salvador. Catalogaré solo algunos. hay jesus

• el profeta escatológico como Moisés (Hechos 3:22)
• sacerdote del orden de Melquisedec (Hebreos 5:10)
• el rey como David (Mateo 21:9; Rom. 1:3) que dio a luz a sus hijos (Mateo 1:1-18)
• el ungido, o el Mesías/Cristo (Lucas 2:11; 9:20; Juan 20:31)
• el segundo Adán y el mayor (Rom. 5:14; 1 Cor. 15:45)
• el siervo sufriente que murió por poder (Hechos 8:32-33; 1 Pedro 2:22-23)
• la «raíz» de Jesé y la «estrella» de Jacob (Ap. 5:5; 22:16 – haciendo eco de Isa. 11:1 y n.º 24:17)
• el pastor del rebaño de Israel (Juan 10:14; heb. 13:20)

Todos ellos se basan en las promesas del antiguo pacto y florecen en Cristo. Ninguno de estos, de hecho, Corbata un logro de una persona completamente divina, pero reflejan, a menudo abiertamente, una auge humano (p. ej., derramamiento de sangre, guardar la ley en lugar de Adán). Por lo tanto, estos pasajes muestran cómo Jesucristo logra la salvación, específicamente como mediador humano (1 Timoteo 2:5). Sin su plena naturaleza humana, no hay redención de las personas.

Entonces, ¿cómo continúa el Nuevo Testamento y enseña que Jesús es específicamente un… Divino salvador mesiánico? ¿Cómo es él solo un profeta humano, sacerdote, rey y mediador, pero? más que eso— Dios todo? La impactante «revelación» del Nuevo Testamento de que Jesús no sólo es el Mesías, sino más que mesías.⁶

Este artículo fue adaptado de ¿Es Jesús realmente Dios? Cómo la Biblia enseña la divinidad de Cristo por Gregory R. Lanier.

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