Entra en la soledad de Job

Trabajo 2:11-13

¹¹Cuando los tres amigos de Job oyeron todo este mal que le había sucedido, cada uno de ellos salió de su casa, Elifaz el temanita, Bildad el suhita y Zofar el naamatita. Hicieron una cita para ofrecerle sus condolencias y consolarlo. ¹²Y cuando lo vieron a lo lejos, no lo reconocieron. Y alzaron sus voces y lloraron, y rasgaron sus vestidos y sacudieron polvo sobre sus cabezas hacia el cielo. ¹³Y se sentaron con él en tierra siete días y siete noches, y nadie le decía palabra, porque veían que padecía mucho.

solo en el basurero

Job es terrible, terrible solo. Está en un vertedero. Su esposa vino y se fue después de un desacuerdo. Su único compañero, si podemos llamarlo así, es un tiesto roto con sus rayas (Job 2:8). En este punto, solo podemos adivinar los pensamientos que estaban en su mente. ¿Recordaba los días determinados, cuando se levantaba de la cama con empuje y ganas, trabajaba duro, manejaba su finca y manejaba su casa? ¿Recuerda los elogios que recibió por su justicia, su preocupación por sus empleados y su éxito empresarial?

¿Hubo recuerdos de sus hijos e hijas en su infancia? Cerca de mi casa en el centro de Londres, había una estatua de bronce de un lugareño sentado en un banco con vista al río Támesis. Unos metros frente a él hay una estatua de bronce de una niña, su hija que murió cuando era niña. Mientras está sentado, en su vejez, su fantasía le juega malas pasadas, y es como si viera a su pequeña niña jugando y viviendo en ella. Esta serie de imágenes siempre trae lágrimas a mis ojos. ¿Le estaba jugando una mala pasada la imaginación de Job? No podemos saber.

Una visita de amigos

Pero lo que sucede a continuación muestra la soledad de Job como nunca antes. Es sorprendente porque parece haber tenido un buen comienzo. «Cuando Jobs escuchó a tres amigos hablar sobre todo este mal… [harm] que habían venido a él, ellos vinieron. . . .” (Job 2:11). Así que Job tiene amigos. La palabra «amigo» en el Antiguo Testamento, y especialmente en la literatura sapiencial, es más fuerte que nuestro uso humilde, donde podemos tener muchos de los llamados «amigos» (especialmente en los sitios de redes sociales). “Un hombre de muchos compañeros [what we might call Facebook friends] muerte, pero un amigo está más cerca que un hermano. Un amigo está unido a ti por lazos de amor inagotable (la palabra hebrea es fuerte cheedque significa voto, inquebrantable, alianza de amor y lealtad).

Por lo tanto, es alentador saber que Job tiene tres amigos, hombres que están unidos por un vínculo inquebrantable de amor y lealtad hacia él. Sin duda podrán ayudar. Es un buen comienzo. ‘Ahora, cuando Jobs escuchó a tres amigos. . . Ellos vinieron. . . . Hicieron una cita para venir”. (Job 2:11). Debe haber tomado semanas, o meses, recibir la noticia de la miseria de Job, comunicarse entre sí, conocerse y luego viajar para visitar a Job. Y todo el tiempo, Job se sienta solo en el basurero con sus vasijas en su compañía. El mismo Job más tarde se refiere a «meses vacíos» (Job 7:3), y el lamento en el capítulo 30 indica un largo sufrimiento.

Simpatía y consuelo

Pero al final llegan. Vienen «juntos» en lugar de separados, tal vez porque sienten que la tarea de consolar a Job será más de lo que cualquier individuo puede soportar. Vienen a «mostrarle compasión», es decir, a enfrentar y compartir sus penas.¹— «y consolarlo» – es decir, encontrar una manera de aliviar su dolor (Job 2:11).

Vale la pena considerar la cuestión de cómo funciona la «comodidad». la palabra es hebrea no lo hice. No es lo mismo que empatía. La empatía puede ser intuitiva, ya que pretende responder mejor a los sentimientos y experiencias del paciente. Pero la comodidad debe ser expresiva y activa. La compasión puede ser silenciosa, pero hablar también debe incluir consuelo. La comodidad es hablarle a la mente y al corazón del paciente de una manera que cambia su mente y su corazón. El consuelo es una acción, también conocida como «hablar con el corazón», que espera y pretende cambiar la forma de pensar y sentir del paciente que sufre. tanto el verbo no lo hice y la frase «hablar al corazón» se refiere a palabras que nos consuelan y cambian nuestros pensamientos o sentimientos. Esto es lo que esperamos de los amigos de Job.²

completo silencio

Pero luego viene el silencio, ¡siete días y siete noches de silencio! «Se sentaron con él en el suelo durante siete días y siete noches, y nadie le decía una palabra, porque veían que su sufrimiento era muy grande». El sufrimiento de Job, como veremos, fue más profundo que el sufrimiento físico. Estaba agravado por el dolor mental y espiritual. Era agonía y agonía.³ Este hombre que fue un gran hombre (1:3) ahora sufre mucho. ¿Qué hacer con este silencio? Es ambiguo en el mejor de los casos. Los predicadores a menudo dicen que este largo silencio fue lo mejor que hicieron. Y claro, como veremos más adelante, cuando empiezan a hablar, no tienen sentido.

Pero si bien su silencio fue apropiado al principio, es poco probable que lo haya seguido siendo. Una cosa es sentarse con un paciente, sostener su mano, escuchar pacientemente mientras expresa su dolor. Pero este silencio es «muy largo».⁴ Durante siete días y siete noches, es preocupante e incómodo negarse a decir una palabra a un paciente. Curiosamente, se nos dice que no le dijeron una palabra «a él» (Job 1:13). Por lo que sabemos, es posible que hayan hablado entre ellos. Así que tal vez no fue el silencio después de todo, sino una negativa a hablar con Job, algo más.

La empatía puede ser intuitiva, ya que pretende responder mejor a los sentimientos y experiencias del paciente. Pero la comodidad debe ser expresiva y activa.

La soledad del sufrimiento

Cualquiera que sea el significado de su silencio, el libro de Job nos da la soledad del sufrimiento. Los amigos llegaron con buenas intenciones. Se juntaron. Trajeron consigo la sabiduría del mundo, todos los recursos disponibles en el mundo para consolar a su amigo que sufre. Pero estaban en bancarrota, capaces de simpatizar hasta cierto punto, pero completamente incapaces de consolar. Antes de que llegaran, Job estaba solo en el basurero. Después de que llegaron, se sintió aún más solo cuando se sentó junto a ellos, pero lo ignoraron por completo sin hablarle una palabra como persona. Antes de eso, nadie estaba cerca de él física o emocionalmente; ahora está cerca (se sientan con él) pero aún no tiene privacidad.

A veces hay llanto colectivo en las escrituras. El Salmo 137 es uno. Pero es tan personal, y Job es tan individual. El sufrimiento hace eso. Incluso una enfermedad leve nos separa de los demás; nos tenemos que perder una salida familiar, fiesta o reunión. Hay (en el título de una obra de teatro antigua) «Risas en la habitación de al lado». Y mientras el sufrimiento insignificante comienza a aislar al paciente, el sufrimiento agudo se vuelve agudamente aislado. Cada víctima de robo tiene una experiencia única que merece una pérdida compartida. Cuando un hijo muere, sólo el padre sabe cuál es el padre de ese hijo muerto; sólo la madre entra en la singular profundidad de la pérdida como madre de ese hijo o hija. No importa cuánto compartan, en el nivel más profundo están sufriendo solos. en su libro Anatomía de la soledad Thomas Wolfe escribe: “La ilustración más trágica, sublime y hermosa de la soledad que jamás haya leído es el libro de Job.⁵ Debe reconocerse que aquellos que sufren sufren solos. Y Job es terrible solo.

La trayectoria muestra soledad.

el trabajo es solitario solo ante otro creyente, un hombre aún más grande que soportará un sufrimiento más profundo. Este creyente, junto con sus mejores amigos, estaba en un jardín en las afueras de Jerusalén. Les dijo que se sentaran y esperaran mientras oraba. Trajo a sus tres amigos más cercanos con él «y comenzó a ponerse muy triste y preocupado». Él les dijo: “Mi alma está muy triste, hasta la muerte. Quédense aquí y vigilen». Avanzó un poco más, cayó al suelo y oró «con grandes clamores y lágrimas». Pero cuando regresó los encontró dormidos. «¿No pueden velar una hora?», dijo con tristeza. (Marcos 14:32-42; Hebreos 5:7) Oró y lloró solo, y al día siguiente sufrió solo, despojado de sus ropas, sus amigos apartados, y hasta su madre tuvo que pararse lejos de la cruz.. él dijo a sus amigos que aunque quisieran dejarlo solo, no estaba solo, «porque el Padre está conmigo» (Juan 16:32), pero en la intensidad del sufrimiento más profundo, gritó con miedo: «Dios mío Dios mío, ¿por qué me has desamparado? (Marcos 15:34) Como dice el antiguo himno, «Llevó la carga del Calvario, y sufrió y murió solo».⁶

Hay una comprensión profunda en la que el sufrimiento solitario de Jesucristo significa que ningún creyente de hoy será llamado a entrar en la soledad de Job en toda su profundidad. Como alguien dijo:

El sufrimiento esconde a un hombre en la soledad. . . . Job y sus amigos abrieron la persecución. Lo miraron con asombro como una criatura extraña. . . . Pero ya no pudieron encontrarlo. Solo Jesús pudo cruzar este abismo, descender al abismo de la miseria, entrar al infierno más profundo.^Siete

Sin embargo, solo el creyente en Cristo puede sentir hoy, la realidad es que al final no está solo como lo estuvo Job.

Este artículo fue adaptado de Obra: Sabiduría de la Cruz por Christopher Ash.

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