¿Es correcta su traducción de Mateo 6:13?

Preguntas bíblicas:

Jesús nos enseña en el «Padrenuestro» (como tú dijiste, en realidad «nuestra oración»), «no nos dejes caer en la tentación, y líbranos del mal». Sin embargo, más tarde lo citan como: «Guárdanos de las tentaciones y líbranos del mal». Siempre me ha costado entender «No me dejes caer en tentación». Aunque creo que Dios a veces «nos lleva al desierto para ver lo que hay en nuestros corazones» como es su prerrogativa, me resultó difícil entender por qué debo orar para que no me tiente. ¿Es correcta su traducción? Me gustaría tener una comprensión más profunda de esta parte de la oración. ¿Entiendo bien que «liberarnos (o salvarnos) del mal» tiene una implicación más ligera que «liberarnos del mal»? ¿Cuál es el idioma original?

Respuesta bíblica:

La traducción literal al inglés del texto griego de Mateo 6:13 es la siguiente:

Y no nos dejes caer en la tentación, mas líbranos del mal. Mateo 6:13 RVR60

Tres palabras en inglés (plomo, tentación y entrega) determinan el significado del versículo. Las palabras griegas corresponden a estas tres palabras eosfera, perasmos y Habitación. La siguiente es una explicación de estas tres palabras y el significado del versículo.

La palabra griega – Eisphero

llaves de hierro la forma de subjuntivo aorico activo de exosfera. Esta es una palabra compuesta de si de hecho y Hombre. El helado generalmente se traduce como «a o para» y Hombre significa «dar». juntar exosfera se puede traducir como «tomar», «traer» o «traer». Cuando añadimos la palabra «no», acabamos intentando «no ceder».

El subjuntivo aoristo activo tiene la idea de que algo podría suceder en algún momento. Así que esta es una petición de oración pidiendo a Dios que no nos deje caer en la tentación. Recientemente, el Papa de la Iglesia Católica Romana cambió la redacción de este versículo porque dijo:

«No es una buena traducción porque se trata de que Dios trae la tentación», dijo a la televisión italiana. «Yo soy el que cae. No me obliga a la tentación luego de ver cómo caí.

“Un padre no hace eso; Padre te ayudará a levantarte inmediatamente. Es Satanás quien nos tienta, esa es su división”.[1]

Desafortunadamente, el Papa ignoró la advertencia en las Escrituras de no cambiar una palabra (Apocalipsis 22:18-19) y tampoco entendió el texto griego. Continuemos nuestro estudio y descubrirás lo que Jesús nos enseñó.

La palabra griega – peirasmos

Es la palabra griega para «tentación». perasmos. En realidad se refiere a «prueba», «alienígena» y «creación». Es tentado cuando la prueba toca el potencial del pecado. Jesús usó esta palabra en Lucas 22:28 para referirse a sus propias pruebas. En Hechos 20:19, el apóstol Pablo usó la palabra para referirse a sus muchas situaciones difíciles. En Gálatas se refirió a los sufrimientos físicos de Pablo. En Hebreos 3:8 habló de los problemas de Israel en el desierto. En Santiago 1:2, 12; 1 Pedro 1:6; 4:12 y Apocalipsis 3:10 se refería a pruebas y pruebas. La palabra también se usó en once versículos para referirse a situaciones en las que una persona podría pecar durante un examen. ¡La palabra no se refiere a un intento deliberado de pecar!

La palabra griega – Rhoumai

La palabra griega para «liberar» es el imperativo aoristo medio de Habitación. Roma significa «entregar», «rescatar», «salvar», «proteger», «arrebatar» o «liberar» en general. El imperativo aoristo medio es en realidad una orden. ¡Es idea de Dios salvarnos!

Es la palabra griega para «mal». Guisantes Esta es la idea de «malo» o «mal». Se refiere al mal en general. Pero en este versículo, Jesús añadió el artículo griego definido para que pareciera que se estaba refiriendo al «mal», es decir, a Satanás. Jesús nos anima a pedir ayuda, que nos ayude a salvarnos del mal, de todo tipo de mal, incluido todo tipo de pecado. ¡Incluye a Satanás!

Conclusión:

Como hay un «pero» entre estas dos ideas, combinémoslas. Esta es la esencia del verso,

. . . y no nos metamos en una «situación de prueba» sino que nos saquemos de las malas situaciones (o fuera de las malas). Mateo 6:13 RVR60

Esto nos ayuda a comprender que Jesús no nos enseñó a pedirle a Dios que nos anime intencionalmente a pecar. Nos desafió a pedirle a Dios que nos proteja de situaciones en las que podamos pecar. El patriarca Job es un gran ejemplo de una situación en la que Dios permitió que alguien sufriera. Job pudo haber pecado al quejarse o maldecir a Dios, pero nunca lo hizo. En este ejemplo, Dios no estaba tratando de animar a Job a pecar. Dios permitió que Satanás probara a Job. ¡Jesús nos animó a pedirle a Dios que nos salve de tal prueba y probablemente del mal!

Pero, ¿qué debes hacer cuando eres tentado? En 1 Corintios 10:13, ¡Dios nos dice que podemos ganar la victoria sobre cada pecado que se nos presente! ¡No somos víctimas!

Ninguna tentación os ha sobrevenido excepto la que es común al hombre; y fiel es Dios, que no os dejará ser tentados más allá de vuestros medios, sino con la tentación, la cual también os dará una salida para que podáis resistir. 1 Corintios 10:13

cual es la brecha Debemos someter la respuesta al Espíritu Santo. Escuche Gálatas 5:16.

Pero yo digo andad en el espíritu y no cumpliréis los deseos de la carne. Porque la carne opone su lujuria al espíritu. . . Gálatas 5:16-17

Muchos cristianos no conocen este pasaje. Es la clave para la victoria sobre el pecado. Note que dice que si andamos conforme al espíritu, no cumpliremos los deseos de la carne. ¿Cuáles son los deseos de la carne? Los otros varios versículos (Gálatas 5:18-21) dicen que la carne anhela el pecado. Así que mientras caminamos en el Espíritu, pecamos cada vez menos y el fruto del Espíritu será más evidente en nuestras vidas (Gálatas 5:22-23). ¡El Señor quiere salvarnos del mal, darnos el deseo de escapar del pecado (1 Corintios 6:18; 2 Timoteo 2:22) y caminar en el Espíritu! Le animamos a leer El compromiso de Dios: ser llenos del Espíritu.

Referencias:

1. Harriet Sherwood. «No será tentado: el Papa permite una enmienda al Padrenuestro». El guardia. 6 de junio de 2019.

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