Este día en la historia: la ejecución de Dietrich Bonhoeffer
Este artículo es parte de la serie Hoy en la Historia.
La vida y la prisión de Bonhoeffer
Como una ruina romana cubierta de grafitis, un tramo de 200 metros del Muro de Berlín se extiende a lo largo de la Niederkirchnerstrasse de Berlín. Detrás de esta parte del muro se encuentra la Topografía del Terror, un museo de los horrores del régimen nazi.
La calle una vez tuvo otro nombre, Prinz-Albrecht-Strasse, y el sitio una vez albergó varios edificios, incluida la sede de varios servicios de seguridad e inteligencia del régimen nazi, la sede de los escuadrones de la muerte y la sede de la Gestapo. . En el sótano del segundo había una prisión. Dietrich Bonhoeffer celebró su trigésimo noveno cumpleaños en esta prisión el 6 de febrero de 1945.
Bonhoeffer estuvo en una prisión nazi en Tegel desde el 5 de abril de 1943. Como resultado del complot de Valkyrie, fue trasladado a una prisión en el sótano de Prinz-Albrecht-Strasse. Antes de ser encarcelado, fue director de un seminario clandestino de la Iglesia Confesora. Antes de eso, fue teólogo académico en la Universidad de Berlín. Antes de eso, fue pastor de jóvenes en Barcelona por un corto tiempo. Antes de eso, era hijo de Karl y Paula. Tenía una hermana gemela, Sabine.
Bonhoeffer pasó su infancia en una casa grande en Berlín, con siete hermanos. Pinturas al óleo de ancestros afilados cuelgan de las paredes. Una habitación era una terraza. Uno de los hermanos de Dietrich murió durante la Primera Guerra Mundial. Otros tomaron su lugar en la sociedad. A la edad de doce años, anunció a su familia que era… un teólogo A los veintiún años obtuvo su primer doctorado y escribió una tesis titulada: Sociedad Sanctorum, a la Iglesia. Tres años más tarde, completó un segundo doctorado y escribió una tesis titulada actuar y ser. Entre sus médicos, tuvo su etapa como ministro de la juventud en España.
La justificación de los pecados por Dios, declarándonos justos por completo y en Cristo, es «la última palabra de Dios».
De 1930 a 1931, Bonhoeffer estudió en el Union Theological Seminary de Nueva York. Fue el apogeo del debate liberal/fundamentalista. En la Unión, Bonhoeffer era el tesoro virtual del liberalismo. No estaba impresionado. «Aquí no hay teología», escribió.
Bonhoeffer volvió al escritorio de la Universidad de Berlín. Enseñó cristología, publicada póstumamente con el título Cristo el centro, y sobre Génesis 1-3, conferencias publicadas en 1933 como Creación y Cosecha. En este libro nos dice que este no es un mundo caído; es un mundo caído caído. En el mismo año 1933, Adolf Hitler llega al poder.
El costo de la fe
Los libros de Bonhoeffer fueron incluidos en la lista de libros prohibidos. Después de eso, perdió su licencia para enseñar en la universidad. Bonhoeffer desempeñó un papel central en la Iglesia Confesora. La Iglesia Nacional, la iglesia que Lutero trajo a Alemania, apoyó al Partido Nazi. Ellos profesaron lealtad al Partido Nazi. La Iglesia profesa ha declarado lealtad a Cristo.
Bonhoeffer creía, incluso en 1935, que algún día Alemania sobreviviría a los nazis y que algún día Alemania tendría que ser reconstruida. Sabía que se necesitaría una nueva iglesia porque la Reichskirche había vendido su alma. Cuando la Iglesia Confesora estableció cinco seminarios para capacitar a los jóvenes que algún día construirían esta nueva iglesia, Bonhoeffer se hizo cargo del seminario, primero en Zingst y luego en Finkenwalde. El próximo año El costo del discipulado aparecido. En alemán, el título es correcto. no sigas, discipulado. Para Bonhoeffer, no hace falta decir que el discipulado tiene un costo.
En 1937 la Gestapo cerró Finkenwalde y Bonhoeffer volvió con sus padres. el escribio ahi vivir juntos. Este folleto reflejaba el tema que abordó por primera vez en su primera tesis sobre la «Comunión de los santos», esa hermosa línea del Credo de los Apóstoles. Su folleto puso en papel las experiencias del seminario clandestino de Finkenwalde.
En 1939 pasó otro mes en Nueva York. El plan era que se quedara, para terminar la guerra de manera segura. Otros teólogos alemanes lo han hecho. Karl Barth se quedó en el entorno seguro de Suiza. Paul Tillich se fue de Alemania a Chicago. Tan pronto como Bonhoeffer se bajó del barco y entró en el puerto de Nueva York, supo que no pertenecía. ¿Cómo podría, en su opinión, participar en la reconstrucción de la Iglesia alemana si la dejaba en su hora más oscura? Le tomó un mes ir en barco a Alemania.
El 7 de febrero de 1945, el día después de cumplir 39 años, fue trasladado de su prisión subterránea en Berlín a Buchenwald, luego a Regensburg y luego, el 8 de abril, a Flosenburg. No estaba solo, junto a otros presos políticos. Predicó sus sermones sentado en la parte trasera de camiones militares, encadenado y deambulando. Estaba predicando en el cuartel mientras ellos estaban acostados en sus catres y reunidos alrededor de este pensativo teólogo académico con sus anteojos de armazón metálico.
Stephen J. Nichols
Un recorrido accesible por la vida y obra del célebre teólogo alemán Dietrich Bonhoeffer. Este libro explora la naturaleza del compañerismo, el valor de la gracia y la necesidad de la obediencia.
la muerte de bonhoeffer
En la madrugada del 9 de abril de 1945, Dietrich Bonhoeffer fue ahorcado. Mientras se preparaban para su muerte, dio un sermón final. Sus palabras fueron recordadas y un piloto de la RAF recapturado le dijo: «Este es el final, el comienzo de la vida para mí».
Bonhoeffer había estado trabajando en un libro durante diez años y lo estaba haciendo, en la medida de lo posible, en prisión. No llegó hasta el final. Pero es su obra magna, Éticafue publicado póstumamente en 1949.
En este libro, tiene una larga discusión sobre la justificación solo por la fe. La justificación de los pecados por Dios, declarándonos justos por completo y en Cristo, es «la última palabra de Dios». Es la última palabra y la última realidad en esta vida, muerte y vida venidera. Bonhoeffer agrega:
Por lo tanto, el cielo se rasga sobre nosotros los pueblos, y el gozoso mensaje de la salvación de Dios en Jesucristo viene del cielo a la tierra como un grito de alegría. Creo, y creyendo recibo a Cristo; Tengo todo. Vivo para Dios.
Dietrich Bonhoeffer, 6 de febrero de 1906 – 9 de abril de 1945. Coram Deo.
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