Inmigrantes: Leyes Legales, Ilegales y del Antiguo Testamento

Este artículo apareció originalmente en el blog de Cristoresponde en junio de 2010. A la luz de las recientes protestas por el proyecto de ley de reforma migratoria actualmente estancado en la Cámara de Representantes, pensamos que nuestros lectores podrían beneficiarse de este artículo que explora cómo podemos pensar acerca de la Biblia. sobre esto. problema de rima

Una pregunta controvertida

El debate nacional sobre el destino de los inmigrantes ilegales se ha estado gestando durante años. El 24 de abril de 2010 se firmó en Arizona una controvertida ley (SB 1070) que permite a las autoridades estatales detener a inmigrantes ilegales. Este proyecto de ley, que no debía entrar en vigor hasta julio, destapó la olla a presión y provocó marchas, boicots y juicios. La pregunta candente es: ¿qué hacer con los inmigrantes ilegales (estimados entre 12 y 20 millones)?

Organizaciones cristianas, iglesias e individuos lidian con este problema. Por supuesto, los cristianos evangélicos quieren saber si la Biblia brinda orientación sobre los temas apremiantes involucrados en el debate. De hecho, hay mucho que decir en el Antiguo Testamento sobre extranjeros o forasteros, después de todo, Abraham, Isaac y Jacob eran extranjeros o inmigrantes en Canaán, y los hijos de Israel permanecieron en Egipto durante siglos. Para obtener una comprensión de los términos bíblicos relevantes, lo que significan y cómo se pueden aplicar a la crisis actual, examiné cuidadosamente las Escrituras y estudié los términos hebreos en su contexto. Cristoresponde ha publicado los resultados de mi trabajo en un libro La crisis migratoria: inmigración, inmigrantes y la Biblia (2009).

He sido maestro del Antiguo Testamento por más de treinta años y he leído la Biblia muchas veces. Aún así, lo que aprendí me sorprendió. Ofrezco aquí solo dos conclusiones significativas, pero invito a los lectores a estudiar el libro para seguir los argumentos y detalles de esos puntos de vista.

Dos notas del Antiguo Testamento

Primero, la palabra hebrea aprox. traducido de diversas formas como «extranjero» (KJV, NAS), «forastero» (ESV, RSV), «extranjero» (NIV, NRSV) e incluso «extranjero» (TNIV, NLT). Este último es engañoso e inexacto, ya que hay otros dos términos hebreos que significan «extraño», a saber: Zar y nejar. De los relatos de Abraham e Isaac en el Génesis, entendemos que los patriarcas tenían que hacer contratos y acuerdos para vivir en el territorio de los reyes locales cananeos y filisteos y obtener derechos de agua (cf. Gén. 20, 21 y 26). ). ). Faraón le dio permiso a José para que su familia «viviese» en Egipto (Gén. 45:17-18), y cuando la familia llegó a Egipto, los hermanos le pidieron permiso a Faraón para «vivir» en Egipto con sus rebaños (Gén. 47). ). :5-6). De estas y otras referencias, concluyo que un aprox. el extranjero que vino a vivir a otro país con permiso del anfitrión o de la autoridad competente.

En segundo lugar, la ley del Antiguo Testamento insiste en que cada vez que un extraño ha llegado, aprox. estatus en Israel, debía ser tratado como un hebreo nacido (Ex. 14:49; Lev. 18:26), disfrutando de protección legal, beneficios sociales e inclusión religiosa. Sin embargo, la ley no brinda la misma protección y beneficios a los «extranjeros» (nejar y Zar). Por ejemplo, a un israelí no se le permitía cobrar intereses sobre un aprox.pero podría nejar (Levítico 25:35-37; Deuteronomio 15:3). Del mismo modo, el aprox. Pudieron participar en la celebración de la Pascua, y la nejar prohibido (Ex. 12:43-49).

conclusiones

Estas diferencias muestran que el «forastero» y el «extranjero» no tenían el mismo estatus en la ley bíblica. Aplicando los comentarios anteriores al dilema actual de la inmigración, sugiero una correlación entre la aprox. de la AT y el inmigrante legal hoy, y el «extranjero» y el inmigrante ilegal. En el debate actual sobre el estatus de los inmigrantes ilegales, hay citas del AT sobre el aprox. insistiendo en que los inmigrantes ilegales sean tratados en consecuencia. Si mi análisis es correcto, esta es una mala aplicación de las leyes bíblicas al inmigrante ilegal de hoy. Por otro lado, las leyes bíblicas nos instan a ayudar y acoger legalmente a los extraños que se encuentran entre nosotros, sobre todo porque son fáciles de explotar (Dt. 24:14-15).