La fe cristiana de Jane Austen Gratis,

Comience con compasión por el evangelismo

Jane muestra ‘moderación anglicana sobre el afecto religioso'[1] y está muy interesado en el cristianismo como maestro moral. Por eso, no sorprende que Jane no fuera evangélica.[2] En 1809, Jane fue digna: refiriéndose a una novela de Hannah More, le dijo a su hermana Cassandra: “No me gustan los evangelistas.[3] Sin embargo, en 1814 su actitud había cambiado. Como le dijo a su prima Fanny Knight (1793-1882), “No estoy nada segura de que no todos debamos ser evangelistas, y estoy bastante segura de que aquellos que tienen tanto espíritu y sentimiento son las personas más felices y seguras. .»[4]

Es significativo que su novela Parque Mansfieldpoco antes del final de este comentario a Fanny Knight, se muestra una clara «simpatía por el evangelicalismo».[5] Esta simpatía se centró principalmente en la creencia compartida por Jane y los evangélicos: «Debería haber cristianos en el mundo».[6] Por ejemplo, Parque Mansfield a finales del siglo XVIII, la abolición de la trata de esclavos, tema apreciado por muchos evangélicos.[7] Así, en el otoño de 1814, en una carta a una amiga, Martha Lloyd (1765-1843), Jane pudo escribir que su esperanza durante las etapas finales de la Guerra de 1812 era: «Si vamos a arruinarnos, no podemos hacer nada al respecto”. – pero yo pongo mi esperanza en cosas mejores a demanda para la protección del cielo, como nación religiosa, nación a pesar de muchos males que están mejorando en la religión, que no puedo creer que sean los americanos.[8] Por supuesto, los evangélicos jugaron un papel clave en la ola de renacimiento religioso que se extendió por Gran Bretaña en los últimos veinte años, un renacimiento que vio a los evangélicos ganar el fin de la trata de esclavos.

¿Qué revelan las oraciones de Jane sobre su fe?

Una gran escena para ver la fe de Jane es una de las tres oraciones escritas que se le atribuyen, probablemente de la vida de Jane después de la muerte de su padre en 1805.[9] aunque la autenticidad de dos de ellos es dudosa.[10] La tercera parte es así y parece haber sido escrita por Jane:

Danos la gracia, Padre Todopoderoso, de orar para que merezcamos ser escuchados, de hablarte con el corazón y con los labios. Estás en todas partes, no se te pueden ocultar secretos. Que el conocimiento de esto nos enseñe a fijar nuestros pensamientos en ti, con reverencia y piedad para que no oremos en vano.

Reflexionemos con gracia sobre los pecados que hemos cometido hoy, y los sintamos profundamente bajo la gracia para que nuestro arrepentimiento sea sincero y nuestra determinación de luchar en el futuro contra la comisión de esos pecados. Enséñanos a comprender el pecado de nuestro propio corazón, y enséñanos cada falta de valor y cada mal hábito que nos hemos entregado a las desgracias de nuestro prójimo y los peligros de nuestra propia alma. Reflexionemos ahora, y cada vez que volvamos de la noche, sobre cómo pasamos el día pasado, sobre nuestros principales pensamientos, palabras y acciones, y hasta dónde podemos liberarnos del mal. ¿Hemos pensado irrespetuosamente en ti, desobedecido tus mandamientos, descuidado un deber conocido o lastimado deliberadamente a un ser humano? Tendemos a hacer estas preguntas en nuestros corazones: ¡Oh! Oh Dios, y guárdanos de engañarnos a nosotros mismos por el orgullo o la vanidad.

Danos una comprensión agradecida de las bendiciones en las que vivimos, de las muchas comodidades en nuestra suerte; que no merecemos perderlos por insatisfacción o indiferencia.

Ten misericordia de nuestras necesidades y protégenos a nosotros y a todos los que amamos del daño esta noche. Que los más piadosos enfermos os acompañen ahora y siempre; y oramos sinceramente por la seguridad de todos los que viajan por tierra o mar, por el consuelo y la protección del huérfano y la viuda, y que tu compasión se muestre a todos los prisioneros y cautivos.

Por encima de todas las demás bendiciones ¡Oh! Oh Dios, por nosotros y por nuestros semejantes, te suplicamos que entendamos tu misericordia para confirmar la salvación del mundo, por el valor de esta santa fe en la que seremos edificados, para que no oigamos de la salvación por nuestra propia negligencia. que nos diste, y no somos cristianos sólo de nombre. Escúchanos, Dios Todopoderoso, por causa de aquel que nos redimió y nos enseñó a orar:

Nuestro padre en el cielo,
Santo es tu nombre.
venga tu reino,
Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo.
Danos hoy nuestro pan de cada día.
Y perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores.
Y no nos dejes caer en tentación, mas líbranos del mal:
Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria por siempre.
Amén.[11]

Está claro por el lenguaje de esta oración libro de oracion comuncon el que Jane estaba tan familiarizada.[12] Está expresado en primera persona del plural y no es una obra de arte literaria en absoluto; es una oración simple y sin adornos a Dios para ser orada por un grupo de creyentes en un entorno familiar, probablemente el círculo familiar de Jane.[13] En esta oración se muestra muy preocupada por hacer daño a los demás, un tema común en sus novelas. Como señala Irene Collins, «los personajes de Jane que experimentan la verdadera felicidad son aquellos que los demás piensan».[14] Emma Woodhouse comentó sobre el personaje del Sr. Weston i emma: «La amistad general, y no la amistad general, hacía al hombre lo que debía ser».[15] En la misma novela, el Sr. Knightley es el padre de Emma y la Srta. Bates, quien es el ejemplo de comportamiento cristiano verdadero de Jane.[16]

El tono de la verdad del corazón también recorre la oración: “Danos gracia, Padre Todopoderoso, . . . hablaros con el corazón», y pide «misericordia» para que pueda «sentir» sus pecados «profundamente» y «habrá un arrepentimiento sincero». Una declaración escrita por Jane en 1814 en el reverso de uno de los sermones de su hermano James, que ha salido a la luz recientemente, indicaría que Jane tenía un gran respeto por la honestidad religiosa: tal vez sin una comprensión profunda, ciertamente sin poder y su profunda sentido. .»[17] Relacionado con este deseo de tiranía está el deseo de autoconocimiento, la libertad del autoengaño.[18]

«Porque él nos salvó»

Sin embargo, sólo al final de la oración se escucha un tono específicamente cristiano, ya que Juana suplica a Dios por su salvación y «esa santa religión en la que [she had] alto», una súplica hecha específicamente «por causa de aquel que nos redimió». Y con un fervor que iguala a cualquier evangelista, Jane le pide a Dios que «acelere nuestra comprensión de tu misericordia en la redención del mundo».[19] Como señala Bruce Stovel, estos sentimientos nos dicen que la “religión profunda y honesta de Jane Austen… [Christian] confianza.»[20]

Este artículo fue adaptado de Ocho mujeres de fe por Michael AG Haykin.

Comentarios:
[1] guarida, Miniaturas y moralidad, 31; Collins, Jane Austen, 236: «La fe era antes» [that is, Jane] asunto privado: es una violación del buen gusto hablar de ello en una novela.
[2] Ver discusión con John Wiltshire, Juego de Jane Austen oculto (Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press, 2014), 82-84.
[3] Carta a Cassandre, 24 de enero de 1809. Por Faye, cartas gratis de jane austen,177. Sobre la influencia de Hannah More en este momento, véase Irene Collins, ie. Jane Austen y el clero (Nueva York: Hambledon y Londres, 1994), 145–47. Véase también Collins, Jane Austen, 216–216 sobre el arrepentimiento de Jane por la predicación evangélica. Con respecto a para otras áreas en las que Jane no estaba de acuerdo con el evangelicalismo, véase Collins, Jane Austen y el clero186-88.
[4] Carta a Fanny Knight, 18-20 de noviembre de 1814, en Le Faye, Cartas de Joan Austen292).
[5] Kelly, ‘Religión y política’, en Copeland y McMaster, eds., Cambridge colega de jane austen156.
[6] Sierras, Jane Austen y el clero185.
[7] mismo.
[8] Carta a Martha Lloyd, 2 de septiembre de 1814, en Le Faye, cartas gratis de jane austen,285.
[9] Austen-Leigh y Austen-Leigh, Jane Austen274n57.
[10] wilshire, Jane Austen en la clandestinidad, 78-79. Para una historia textual de las oraciones, véase Jane Austen, Catalina y otros escritos, Margaret Anne Doody y Douglas Murray eds (Oxford, Reino Unido: Oxford University Press, 1993), 283-84; Bruce Stovel, «‘Una nación mejora en la fe’: las oraciones de Jane Austen y su lugar en su vida y arte», Persuasiones: una publicación de la Sociedad Jane Austen de América del Norte16 (1994): 185-186.
[11] Encontrado en Jane Austen, Catalina y otros escritos, editado por Doody y Murray, 247–48. Ver también Las oraciones de Jane Austen (Eugene, Oregón: Cosecha, 2015).
[12] Sierras, Jane Austen y el clero, 194; wilshire, Jane Austen en la clandestinidad79.
[13] Stovel, «Una nación que mejora en la fe», 185-196, passim.
[14] Sierras, Jane Austen50. Véase también Wiltshire, Jane Austen en la clandestinidad79.
[15] Jane Austen, emmaedición Fiona Stafford (1816; reimpresión Londres: Penguin, 1996), 264 (vol. 3, capítulo 2).
[16] Sierras, Jane Austen50-51.
[17] Sam Marsden, «El nuevo manuscrito de Jane Austen critica a los ‘hombres que repiten sus oraciones'» El Telégrafo (3 de febrero de 2014), consultado el 31 de julio de 2015, http://www.telegraph.co.uk/culture/books/booknews/10615541/New-Jane-Austen-manuscript-criticises-men-repeating-prayers- by – rojo .htm.
[18] Stovel, “Una nación que mejora en la fe”, pág. 193.
[19] Sierras, Jane Austen y el clero194.
[20] Stovel, “Una nación que mejora en la fe”, pág. 189.