La idolatría de la pereza espiritual

Hablemos de la vacilación.

La vacilación es idolatría. Está íntimamente ligado a su opuesto: la adicción al trabajo. Los pecados de la pereza y la adicción al trabajo son pecados de egoísmo. El comportamiento parece diferente, pero la raíz de la idolatría es la misma. Y el problema que enfrentamos es que la ley no puede hacer lo que hace la gracia por ninguno de estos pecados. No hay poder salvador en la ley. Además, y este es el corazón de esta discusión en particular, no hay una observancia duradera de la ley sin la compulsión de la gracia. Podemos (y debemos) ser obligados a arrepentirnos del pecado, pero es la gracia la que hace posible el arrepentimiento y la fe que lo acompaña. Las cuestiones de arrepentimiento son siempre cuestiones de fe. Cuando somos libres de la maldición de la ley, somos libres para las bendiciones de la ley. Lo que hace la diferencia es el evangelio y la adoración gozosa que crea. Cualquier otro intento de cumplir con la ley es simplemente manejo del comportamiento.

Por lo tanto, la pereza espiritual no puede curarse vertiendo leyes en ella. Dios cambia los huesos secos en cuerpos vivos, que respiran, adoran y trabajan, derramando en ellos el anuncio del evangelio. Cuando verdaderamente vemos el evangelio, solo podemos crecer en Cristo y el fruto del Espíritu. Pablo resume la esencia de esta verdad en 2 Corintios 3:15-18:

Sí, hasta el día de hoy hay un velo sobre sus corazones cuando se lee a Moisés. Pero cuando nos volvemos al Señor, el velo se quita. Ahora bien, el Señor es el Espíritu, y donde está el Espíritu del Señor, hay libertad. Y todos nosotros, a cara descubierta, contemplando la gloria del Señor, transformados de gloria en gloria en la misma imagen. Porque el Espíritu viene del Señor.

La ley no puede levantar el velo. No puede proporcionar lo que pide. Pero a medida que nos volvemos por el poder del Espíritu para ver al Señor, no solo para verlo, sino para verlo, el velo se levanta y gradualmente lo transformamos a medida que lo vemos. No es autogenerado. Viene, dice Pablo, «el Espíritu es del Señor». La canción de Vicky Beeching «Captivated» captura bien esta verdad con esta letra:

Ver se vuelve más y más, así que si llenas mi vista
Transfórmame a tu semejanza.

Según 2 Corintios 3:15-18, el ver es visto. Vea cómo el Salmo 119:18 conecta el «debido respeto» con la obediencia:

«Abre mis ojos para ver las maravillas de tu ley». ¿Qué debe suceder antes de que un perezoso pueda activarse? Debe ver las cosas maravillosas en la ley de Dios.

¿Toma una decisión directa? No. Está bien, algo así. Pero debe ser empujado a tomar su decisión de ser entusiasta por una fuerza externa a él. Sus ojos deben ser abiertos por el Espíritu. Y en esta apertura, la ley y su observancia se vuelven maravillosas, no aburridas. Eso es realmente lo que estamos buscando con la centralidad en el evangelio, y eso es lo que naturalmente produce (súper) observar el evangelio: la obediencia a Dios como una respuesta respetuosa, no como una palanca digna. Ponemos nuestros ojos en la obra consumada de Cristo, para que podamos ser libres, y por lo tanto libres para disfrutar de la ley, y no para obedecerla.

Los religiosos no pueden disfrutar de la ley como los salmos. Primero deben ser libres, y sentirse libres, de su maldición. Aquí es donde se vuelve absurdo acusar la centralidad del evangelio para facilitar la antinomia. En general, las personas no son perezosas porque creen que se les perdona por violar la ley; son flojos porque piensan que la ley no se aplica a ellos. La verdad es que estamos adorando nuestro camino hacia el pecado, y debemos adorar nuestra salida. Cuando las personas son perezosas (o inquietas), tienen un problema de pecado, pero el problema del pecado es solo un síntoma de un problema de adoración más profundo. Su afecto está en otra parte. Y donde sea que esté nuestro afecto, allí irá nuestro comportamiento.

Por tanto, la vigilancia evangélica no significa ni causa pereza. Pero lo que la vigilancia del evangelio hace por la obra de la obediencia es algo que no podemos hacer por nuestra cuenta. Esa es la diferencia entre conducir nuestro coche y empujarlo. O, mejor aún, la diferencia entre ver la vida cristiana como un barco y verla como un velero.

Este artículo está adaptado de Gospel Wakefulness, de Jared Wilson.